在风水学中,“玄武”指什么
风水学把穴场后面的山称为“玄武”。
郭璞在《葬书》上说：“夫葬以……后为 玄武。”玄武也用来指阳宅后面的小山，《阳宅十书》上说：“凡宅……后有丘陵者， 谓之玄武。”
风水师认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞在《葬书》中说道：“玄武垂头。”
注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地。
《精华髓》说：人眠山上人方住，水注堂心穴自安。亦其义也。”
实际上，从风水来说，无论对青龙、白虎、朱雀、玄武，都要求应朝迎俯伏，环抱有情，否则都是不吉之象。
“玄武是指什么
玄武，本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、 室、壁之生象。
玄武为北方太阴之神，其形 为龟蛇之合体。位在北方，因而称玄，身有 鳞甲，故而名武。
风水术中指穴场后面的山。《葬经》上 说：“夫葬以……后为玄武。”
玄武也用来指 阳宅后面的小山。《阳宅十书》上说：“凡宅 ……后有丘陵谓之玄武。
”风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏， 山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞在《葬 经》中说道：“玄武垂头。”
注曰：“垂头言自主 峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水 即倾泻，立足不住，即为斛泻之地。
《精华 髓》说：‘人眠山上人方住，水注堂心穴自安。 ’亦其义也。”
实际上，对玄武的要求，一如青龙、白 虎、朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。廖希雍 在《葬经翼?四兽砂篇》中说道：“后有真龙 来住，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头。”
如果昂首他顾，则为无情，为凶地。又若无 玄武之山。
则前后穿风，气无以聚，为十贱之 地。
“何谓玄武
玄武，本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。
风水术中指穴场或阳宅后面的山。风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。
郭璞在《葬经》中说道：“玄武垂头。”注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流， 置坐可安，始合垂头格也。
若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地。《精华髓》说：‘人眠山 上人方住，水注堂心穴自安。
’亦其义也。”实际上，对玄武的要求，一如青龙、白虎、朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。
如果昂首他 顾，则为无情，为凶地。又若无玄武之山则前后穿风，气无以聚，为十贱之地。
风水上“玄武”有什么含义
玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。
为二十八宿的北方七宿（斗、女、虚、危、室、壁），其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”
《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
风水上“玄武”有什么作用
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。
还有另一说，玄武是二十八宿中北方七宿的合称，而道教有一位玄天上帝，便是玄武，道家称为真武帝。而它一脚蹋龟，--脚蹋蛇，所以，有些玉器只雕龟蛇两种动物，实代表玄武玄天上帝。
因此玄武可做镇宅之宝。
