刘伯温的坟墓金头在外,盗墓者为何盗不走
南田新宅村华盖山南麓，刘基庙就在此处。
史料载，该庙建于明朝天顺三年，因朱元璋封刘基为“诚意伯”，取名为“诚意伯庙”。2001年，诚意伯庙和刘基墓被国务院列为国家级文物。
庙立刘基像，儿子刘琏、刘？像。庙内正厅有个900斤重的古铜钟。
庙中大家墨宝无数，包括明正德皇帝、刘权之、章太炎、蔡元培、裴昌会的题字。庙中四根擎天大柱子自始不倒，柱子底下正是刘基“倚柱吞金”而死之地。
这“倚柱吞金”是什么个意思呢？《赔金头》讲述：朱元璋当皇帝，忌才，怕有识之士夺其江上，对大臣总是防着。一日刘伯温带太子外出游玩，见到猪在拱食极为好奇，便问刘伯温那是什么。
刘伯温告诉太子，那是猪，长大了要宰掉给人吃肉的。因为“猪”同“朱”谐音，朱元璋听闻此事后，便决定杀害刘伯温。
幸得马娘娘的通风报信，刘伯温得以逃回家乡。回到家乡后，刘伯温为表自己对大明朝的忠心便吞下金子，靠在柱子上死去。
“柱”同“主”谐音，刘伯温向朱元璋表示自己死后也靠主的忠心。 再说回来。
刘基故里在距南田五公里的武阳村，也是传说《天葬坟》和刘基墓的所在地。刘基墓的风水极为讲究：在墓地后面有九条山脉，这九条山脉是正对着坟墓前面的小山坡，所以取名九龙戏珠。
坟墓前面也有两个小山坡，右边的类似于现在用的砚台一样的，左边的好像官印，整体看起来就像是一个摆有砚台，官印和笔的齐案，所以风水很好的。 墓地前面有两块地，一块高一点的，一块矮一点的。
矮一点的像一个日字，高一点像月字，日月连起来就是明字。关于刘伯温坟墓传说也有很多种，盗墓的传说也有很多，但是据说至今也没有人盗墓成功。
当地还流传一个故事，说刘伯温的墓是被天犬保护的。传说刘伯温有36座坟墓，其中一个有金头，盗墓者都是冲着这金头来的。
坟墓石碑上刻有刘伯温、诚意伯字样的坟墓已经被盗了，连刘伯温上几代和他孙子的坟墓都被盗了，但是都没有找到金头。 最后有人就找到了藏有金头的刘伯温的坟墓。
盗墓者首先了解了周围情况：这个地方人不多，晚上睡得早，而且没有养狗。盗墓者认为很容易就可以得手，但当盗墓者准备开始的时候，就远远听见有狗叫声，后来挖地的时候狗叫声就越来越近、越来越多，最后成为狂吠，像几只狗在那里打架一样。
并且随着挖墓地越深，狗叫声就越来越多，叫的声音越来越大。最终把村里人吵醒了，村民很奇怪，村里没有养狗，哪里来的那么多狗叫？有好奇者起床看查，看不见，朝狗叫的方向走进，便发现有人在盗刘伯温墓。
刘伯温挖诸葛亮墓 刘伯温为什么要挖诸葛亮的墓
原因是不服诸葛亮。
民间曾有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，对此刘伯温心里是不服的，他或许认为自己比诸葛亮更厉害一点，所以民间曾传说有个小故事，就是说刘伯温与诸葛亮之间的较量，两人虽然时代相差一千多年，但也曾隔空较量了一把。 话说刘伯温帮朱元璋打下天下，名成身就之后，因民间传闻刘伯温为天下第二军师，诸葛亮乃天下第一军师，为此刘伯温心中颇为不快。
心想：我刘某功勋卓著，创万世之伟业，你孔明何德何能，仅凭一个天下三分的蜀国，而且出师未捷身先死，就风头盖过我。 刘伯温越想越气，越气越恨，于是令一干人等浩浩荡荡开赴诸葛亮的墓冢并开始掘墓，待到掘地三尺之时，发现线装之孔明神算一本。
交与刘伯温，翻开一看，上写赫然写着：”学生伯温，我知后世有你，你可知前世之为师孔明“。 伯温顿然醒悟并跪拜曰：恩师在上，请恕学生鲁莽无礼，先生乃天下神人，天下第一军师当之无愧。
遂命众人重新造墓并立高大石碑，上面镌刻“天下第一军师”。 扩展资料： 诸葛亮巧计隐瞒墓地 诸葛亮因为魏延夜闯，延寿之法被破坏后，一病不起。
弥留之际，他遗书后主刘禅，嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。对于这位为蜀汉立下汗马功劳的丞相的最后遗言，刘禅岂能不遵，于是他命四个关西壮汉 ，抬着他的棺一直往南走。
这四个汉子抬了一天一夜后，终于体力不支，但是此时杠未断，绳也未烂。四个人商议后，将诸葛亮的棺就地掩埋。
回去后，他们报告刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听了报告后觉得不对劲，怎么这么快就会杠断绳烂，于是将四个人抓起来严加审问。
四壮汉经不起皮肉之苦，只好招认。刘禅大怒，以欺君之罪将四人杀死。
但是，四壮汉被杀后，世人就再也不知道诸葛亮的葬地了。这个故事至此就该结束了。
但是后人为了渲染诸葛亮之机智，认为这一切都在诸葛亮预料之中，因为孔明早已料到，自己死后蜀国必为司马氏所灭，而蜀国灭亡后司马氏必来挖他的坟墓，所以他“导演”了这出戏剧，以保自己死后的安宁。 参考资料来源：中华网-他曾自认明朝神算，想去挖诸葛亮墓，被吓得连磕一千响头。
怎么看坟墓的风水 坟墓的风水有什么讲究
什么时候需要看坟地风水，要找什么大师看？坟地风水有哪些讲究？首先看看坟地风水学墓穴十忌、墓有十不向、平原十不葬等等都属于墓地风水学的内容，每一个下葬者都需要找一个有生气的阴宅墓地，这个阴宅会让生气和不死的阴阳两气相结合来守护在世亲人，更多关于墓地风水的介绍：60580b1412d64d3963a74f44693835f549d760918992-kAH2NS_fw658.jpg坟地风水学知识也许现在还有很多人认为，风水是迷信的东西。
其实不然，风水已经可以用科学来解释了。包括墓地风水，它也是一门科学，带有一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。所以，我们应该了解一些墓地风水学的知识。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。
在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。
可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。
掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。
所以，坟墓地址的选择十分的重要。 9e8e84bbef226d5501a5999ccb884dd50516420f1cdde-Eok4VP_fw658.jpg浅谈祖坟风水学的重要性 水有源头，人有祖宗。
一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。
家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。
树大又剥枝，周而复始，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。 每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。
宗族小至只有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只有一托技叶，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。
这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。
“树大有枯枝”。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。
全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。就如有些人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。
应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有茂盛的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不长久。如一束鲜花，虽然目前艳丽无比，但最终会因为没有头的供养而枯萎。
所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。
即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。
以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产不但被没收，而且还带来了不好成份的骂名。但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，如果说这是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就说不上了，因为当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女已经是万幸了。
所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。一命二运三风水，人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。
“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不。
刘伯温为什么要挖诸葛亮的坟墓
民间传说，刘伯温写：三国鼎立诸葛亮，一统天下刘伯温。意思是我伯温要比你诸葛亮强百倍。你诸葛亮再强，不过是三分天下，而我刘伯温却能一统天下。因此要挖诸葛亮的坟，证明自己比诸葛亮强。结果刘伯温挖开诸葛亮的坟，然后看到石碑上有字，上面写的是：我能算后世出伯温，你能算后世出何人？此诗为诸葛亮所写。说明诸葛亮远远胜过刘伯温百倍。
但是实际上没有这种事。武侯墓千年来没有被人盗过，更没有被人挖过。甚至连那是不是诸葛亮自己的墓，都不确定，有的说只是衣冠冢。诸葛亮也没有后知一千年，刘伯温也没有那么小肚鸡肠。
刘伯温为什么毁掉诸葛亮的坟墓
一、野史记载：民间常常流传着几句诗：刘伯温所写：三国鼎立诸葛亮，一统天下刘伯温。自认为能一统天下。因此要挖诸葛亮的坟，证明自己比诸葛亮强。
刘伯温挖开诸葛亮的坟，然后看到石碑上有字，上面写的是：我能算后世出伯温，你能算后世出何人？此诗为诸葛亮所写。
说明诸葛亮远远胜过刘伯温百倍。因为刘伯温确实算不到他死以后几百年会出个什么样的大人物。而诸葛亮却知道千年以后会出个叫刘伯温的聪明人。
二、历史事实：其实刘伯温倒是挖了坟，但不是诸葛亮的。正史所记载是：朱元璋当上皇帝以后就赐毒药将刘伯温毒死。朱元璋派宰相胡惟庸送毒药到刘伯温老家，让刘伯温服毒自杀。刘伯温死后，刘伯温的两个儿子也全部被杀。
刘伯温坟墓为什么不葬在青田呢,当时的青田是归文成管吗,现在的青
你好，这是朱元璋的一种担忧，朱元璋害怕刘伯温走了，淮西那帮功臣缺乏监督变得无法无天，自己辛辛苦苦开创的大明盛世随时有可能重蹈前元的后折。
所以每当刘伯温提出归养的时候，朱元璋总是找很多借口拒绝，甚至连马皇后也出面求情，让其看在刘伯温辛苦半辈子的情分上，让其能归养乡里安享晚年。老朱抹不开马皇后的面子，明面上答应刘伯温归养青田老家，可三天一问候，五天一赏赐的，就是不让刘伯温安心在家生活，没办法刘伯温只好又回到了南京帝都。
致死刘伯温都没有实现归养老家青田的梦想。明朝时的青田属文成管。
坟墓风水对家人有什么影响
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。
什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。
但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。
这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。
能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。
过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。
现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。
见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。
这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗？————可能。
捡别人的坟墓挂清扫墓，都有风水效验，何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和导向作用，是一种不知不觉的感受，不能秤称，不能斗量。
导向成功，受益无穷。就如打仗，指挥官的一个正确决定，就是一场战的胜利，一个国家的崛起。
现在的小学语文课有一篇文章，一个小小的马掌钉，导致一个国家灭亡。心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示。
坟地风水影响在国外生活的子孙吗？————说有影响也有影响，说无影响也无影响，看不见，摸不着，不能秤称，不能斗量。承继祖训，不忘根本，才能立于不败之地，勇往直前。
这是中国人哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国，到头来也许虚无飘渺。
动物都有领地意思，无祖、无国，比动物的本性都差？请问坟边周围什么位置打井不影响风水————对坟墓方而言，打井不一定是坏事，深井就是一个活眼，有井才活，是灵动的表现。有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬质量和风水质量。
深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成坟，就是著名风水用事方式的一种。对饮水人来说，只要不怕吃尸水，什么位置都可开井。
坟墓，别人怎么破风水————你不懂风水地理，告诉你也无用。风水强调的是精、气、神，这就是“决窍”，已完全告诉你了，破坏要从精、气、神入手。
没有长年的积累和琢磨，就是把坟墓挖个底朝天，也破坏不了别人的坟墓风水，精、气、神一般藏于坟墓三百米范围内的特征要害位置。要学五到十年才能通法眼，找到精、气、神。
坟地栽毛草风水————过去有位风水大师，替人“向中”一处狮子滚秀球可以出皇帝的大地。当时风水师曾经说过该地不会长草。
大地使用后，风水师双目失明。主家将风水师养起来，大概可能认为风水师在他家增加了负担，于是到坟墓上栽了一棵草，告诉风水师说长草了，风水师不信，随主家到坟上用手摸，有草，风水师说了两句话：只想出个真命主，不想出个草头王。
后主家造反失败，被杀。你那坟墓，如果没有风水师吃你家的闲饭的话，最好不栽毛草。
埋在虎脚风水好吗？————有形必有穴，形穴定相存。真风强调的是用穴，而不是用形。
穴是不以形而固定于某一处的。只要有真穴，虎脚也发达。
原因极简单，在其它位置看山似虎形，在虎脚处看山形，又变成形似龙出洞、莽过山也难说。祖坟风水注意事项————注意事项极多，如：坟墓不能堆放杂物。
不能成为道路，任人踩踏。坟上不能乱挖。
上坟不能乱踩踏坟上。墓碑不能断裂。
正坟顶上不能长树、刺。坟墓周围的高大树木不能乱砍伐。
水坑要保持通畅等等，都是祖坟风水要注意的事项。祖坟旁边埋了新坟，离的很近，挡了我们家的风水怎么办？——风水在葬新坟上只对顶、冲、压、煞有讲究，其余就是在过去土地不紧张的情况下，也不是很讲究，更何况现在土地紧张的年代，就更不可能做到讲究太多。
所谓“顶”，就是在老坟下葬新坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，为“顶”上，解的办法是：换。
刘伯文古墓在什么地方
是刘伯温吧。
刘基，字伯温，封诚意伯，追赠太师，溢文成，为明开国元勋，军事家、政治家、文学家。 诚意伯墓：在石圃山中支夏山之麓，系省级文保单位。
九支小山脉延伸至此，俗名“九龙抢珠”。位于浙江省文成县南田镇 ，占地 812平方米，墓前有石碑一方，上刻“明敕开国太师刘文成公墓”。
墓前有田形似墨砚，有小土丘。形似龙珠；左方有一品字山丘，形似笔架。
民国初，章太炎撰有《吊文成君铭》。刘伯温死后葬在南田的夏山，夏山在武阳村南十五公里，离南田镇十公里。
因刘伯温的坟墓在此，该村取名叫西陵村，村民中有不少是刘伯温的后裔。该坟墓在村东边，往山坡上走不到10米，有一穴依山而建的古墓，墓坐东朝西偏北，据讲当时有墓室、拜坦组成，墓室砖彻，墓背封土。
拜坦分上下两级，坦面由鹅卵石铺成。到清代时用石头彻成扶椅式隔山圈。
整个墓地不足一百平方米。墓前没有石马、石人之类的雕像，墓前竖立一座表明墓主人身份的墓碑。
据说此地在风水上称“九龙抡珠”。经过六百多年的风雨，现在我们所看到的是一座土丘，上面长满了青草，周围有一座围墙，东边开了一扇小门，围墙是1985年省政府拨款修的，墙上有国务院文物部门的保护标志。
据说刘伯温病重时，他的夫人、儿子和亲友们就开始为他操办后事，征询他身后墓地的选择和墓式，，并给他看了墓式的草图。墓前有：石兽竖立，石将军把门，青石板铺地，气势壮观。
刘伯温看了很生气，把草图撕了，摇摇头对家人说：“不用这么劳命伤财，还是简单一此吧，古人造字大有讲究，墓字上草下土，用石板铺地如何长草？人不能靠墓流芳百世，那有黄土不埋人？还是用土作床，与草为伴吧！”刘伯温死后，他的家人不敢违命，尊重他的意见，为刘伯温采取了薄葬。几百年后，风风雨雨，岁月苍桑，使墓成了一座长满青草的土丘。
几百年后，由于种种原因，以致后来连墓都找不到了。
农村真实坟地风水事件怎么看
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料—。
