为什么说“气论是风水学中的重要理论
不论对何种环境的选择，古人的目的在 于聚气。
郭璞在《葬书》中说道：“葬者，乘生 气也。”气是万物之源。
各种事物皆为气的 变化客体，聚气则吉，故能喜旺富贵，失气则 凶，故衰败贫死。聚气的关键在乎风和水。
《葬书》说：“气乘风则散，界水则止，古人聚 之使不散，行之使有止。”清人范宜宾注云： “无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地 为上等，以藏风之地为次等。”
此即风水得名 的由来。气论的出现，使风水学上升到了将宇宙 空间万物与人结合为一体的高度，并使风水 学家们认识到人只有成为自然的一部分，才 能达到天人合一的和谐境界。
因此，气论成 为风水学的重要理论支柱是必然的。
为什么说“气论是风水学中的要理论
对 环 境 的 选 择 ， 目的在于聚气。
气是万物 之 源 。各种事物皆为气的变化客体 ，聚气则吉，故能喜旺富贵，失气则凶，故衰败贫死。
聚气的关键在乎风和水。《葬书》 说；“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”
清人范宜宾注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而 其 中 以 得 水之地为上等，以藏风之地为次等。”此即风水得名的由来。
气 论 的 出 现 ，使风水学上升到了将宇 宙 空 间 万 物 与 人 结 合 为 一 体 的 高 度 ，并使风水学家们认识到人只有成为自然的 一 部 分 ，才能达到天人合一的和谐境界 。因 此 ，气论成为风水学的重要理论支柱是必然的。
风水学中的"气论"指的是什么
气论认为：环山抱水，这是阴阳风水好的宏观地理条件，还必须是气、光、山、水方位齐备，而气是阴阳风水学中最重要的决定性因素。
因事物的兴衰都是气在起主导作用。气，意指气场号，气流通常，藏风聚气。（活罗盘亿万财富风水套装意指提高风水气场即这里所提气场）
气有气运和气势之分。宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也。
有云："有地非人不下，有人非时不下。”是以气运论之。
又云：“察以眼界，会以性情，若能了此，填下横行。”这便是以气势而言了。
地运随时间变换而推移转换，而天气亦岁之变化；天运岁飞星流转而改变，而地气亦与之相应发生变动。所以说，天气动于上，而人为应之；人为动于下，而天气从之。
因此，宇宙气运，天地人皆相与于有成，一有转移举动，气即随之变换。这是识时观变者必须要考虑到的重要元素，也是气论学说所要研究的根本。
风水学中 气 概念
风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”。
何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说。晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说：“葬者，乘生气也。
五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。
故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。夫土者，气之体，有土斯有气。
气者，水之母，有气斯有水。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。
邱垅之骨，冈阜之支气之所随。经曰：土形气行，物因以生。
盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。”
郭先师在《葬书》“因势篇”中又说：“夫气，竺乎地中。其气也，因地之势其聚也，已势之止。
葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。
千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。
全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。
若踞而候也，若揽而有也。欲进而浅，欲止而深。
来积止聚，冲阳和阴。土高水深，樊草茂林。
贵若干乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。
地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。
观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。
势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。”宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。
气也者，形而下之器也，生物之具也。”地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。
“地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。
而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。
风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释：第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。
此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。第二种，后有凹风表明无主山。
此风不吉，主贫困，人丁不旺。第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。
第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。
凶，会伤及家主和子嗣软弱。第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。
大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。
生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气。《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”
《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没有生机的，不通达的死亡之气。
民间以生气与死气说明万事万物。如称血气方刚、志气高昂的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉；称草木茂盛，水土肥美之地为有生气；称沙漠等无毛之地为死地，也称寒冷之北风为死气。
风水学中也讲生气与其气。《黄帝宅经》云：“每年有十二个月，每月有生气与其气之位……正月生气在已癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤。
死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。”时间不同，生气与死气也在变换不同的方位。
至于什么是生气？什么是死气？为什么生气与死气的会随时间的变化而变动位置的问题，可能与天体的运动及五行的旺衰随季节的变换有关。而“玄空风水术”讲的生气与死气，是以元运飞星而定。
当运的下一运飞星所临之方为生气，过运久之星所临之方为死气。如2004年起二十年内属八运，则八白星所临之方为旺气，九紫星所临之方为“生气”，而五黄、六白、七赤星所临之方为“死气”、“衰气”。
从大局来讲，八白后天处东北方，先天处西北地区方位，这二十年为当旺之地，这两个方位将有所发展；下一运从2024年开始的二十年为九紫运，相对于八运来说属“生气”运，其方位后天在南方，先。
阴宅风水怎样练习看气求答案
宅有阴阳二宅，阴宅为祖上坟墓，阳宅为自己住所，宅各有八卦，分阴阳各属八方，各有五行所属，气分五颜六色，附于八卦为八卦之灵各有吉凶，气有善恶之分。
相人最高境界是看色，相宅最高境界是望气，气色显示了一个人的体质壮弱，宅气关呼着一家人的兴衰。 面色黑没有光泽他一定肾虚；面色青黑灰霜色，是肝脏有病；面红如丝，心脏胰脏有病；面白如纸，肺病气虚；面黄如土，脾胃失调、营养不良；灰黄干枯，寿命无几。
宅舍和人一样，色能反映气的旺衰，我们看到一所宅舍，有的感觉清新舒畅，有的暗淡闷气。初学者可在远处看这两种宅院上空，就能发现两种不同的色泽，久而久之，自然就能掌握上乘的望气看色的知识。
墓地也是一样，有的暗淡枯燥，有的光泽鲜明，有的草木旺盛，有的光秃无毛，有的生机勃勃，有的干枯草叶暗红，有的是枝叶干尖，远处观察从中找经验，他并不神秘，只是实践经验的总结而已。 看地气也是一样。
每到清晨天色朦胧时，到郊外旷野，大地平原就会看到高低有序，山峦起伏，有的如龙蛇行云，有的如沟河流水，这就是地气的现象，地气能反应旧地形的现象。有的说白气如雾是地气，那就错了，那是地下水的象征，地气就是气色，旧地貌的显示，地温差的比较。
雪天望气就困难多了，他把大地和空间而隔开，使地气无法显示旧地貌现象，但是它有另一种现象告诉我们地气旺和弱。夜间亮处地气旺，暗处地气弱，白天暗处旺，亮处弱。
原因很简单，背风向阳处温度高，雪早化，表面有一层冰甲，夜间就亮，白天雪早化，色就暗，这些都是自然的现象，真实的道理。 不会看气望气，只凭用那烦琐的口诀公式，怎么能找到好的风水？害人不知，害己不晓，害了别人的子孙后代，让自己的后代背上沉重的债务、包袱，不知看风水的责任何其重大，为了几个小钱，不顾因果报应，拿别人的命运赌博，自己后代子孙灾祸不管，这是多么残忍的行为。
我们看风水就和医生给人治病一样，但比医生的责任要重大的多，因为医生治的是一个人病。看风水看的是一家庭和一个家族的兴衰。
医生治病发生医疗事故必须负责任，经济赔偿和付法律刑事制裁。看风水看好了可兴旺一个家庭和一个家族。
看错了可破坏一个家庭和一个家族，他所要承担的责任就要比一个医生更重大。虽然没有人追查我们责任和告上法庭。
但是因果报应要自己和子孙后代来承担。 有人说看风水没有好的结果，我认为这种说法是错误的。
只要我们认真的学好风水，给人调整风水帮助他人走出困境，帮助企业从新获得生机，帮助家庭重新和睦如初。帮他人走上富裕之路。
帮助他脱离病体。我们这是行德集善。
治病救人。只要我们认真学习风水知识。
掌握八卦每一卦的含意。这样我们才能真正的得到好结果。
有一些人不学无术，不懂风水知识。只凭自己胡悠的本领。
到处招摇撞骗坑害于人。象有这种行为的人。
怎么能有好结果呢。怎么能福妻阴子。
修成正果呢。 奉劝我们易经爱好者，要认真的学习风水知识。
选择真正的风水理论著作。分辨真伪。
一个风水理论著作的真伪用实践去验证，看复合不复合易经论著。占不占一个理字。
更重要是在实际中应验否，一个只凭自己的想象不经过实践验证的理论著作是占不住脚的。学好易经八卦。
掌握真正的风水文化理论知识。去造福于人类。
造福于社会。为建筑事业作更多的贡献。
