广东河源龙川民间故事
1、很久以前龙川有二仙翁，被老虎追捕，仙翁即变为龙，穿洞来到翁源县的英村铺石山下，又突水沿山下游，传说这就叫“龙川水”。
由于老虎直追用力过头，扑在崖石上不能走了，故叫“虎头石”。 龙见虎不能走了，即变为二仙翁来到一块荒地。
这块荒地就是现在的龙仙镇，但在当时，这里只有一户人家。仙翁走进茅房，向主人讨茶解渴，在家的一位老太婆热情地端出两碗黄酒给二仙翁喝，并说我这里没有水，做酒的水是从五里远的如珠岩装来的。
仙翁喝完酒告辞说：“你是好人，水会有的。”仙翁走出门外，用棍点插两下，两个泉眼即涌出泉水（叫龙仙泉）。
仙翁走到河口，看见龙川水流过来了，又变双龙齐往东北方向腾跃，避开虎头石，直到灵池山游息后，腾跃八下，出了八泉（即涌泉、温泉、香泉、甘泉，震泉，龙泉、玉泉、乳泉）。 此时，双龙又变为二仙翁，上山遥望，见群山起伏、林木苍翠、风光秀丽，八泉水往下流，汇合龙川水，乃翁溪之源，仙翁高兴地说：“民饮八泉，益寿延年。”
仙翁便上天去了。《翁源县志》记载，八泉是“翁源十六景”之一。
2、晚清时期，龙川县麻布岗镇大长沙村的一些村民利用所谓“36个花卉鬼”为赌具，在麻布岗街（园宝市）开设赌馆。赌场开设后，吸引了岩镇山池村谢氏宗族大量族人参与赌博，不仅导致族内偷窃之风渐渐兴起，更有部分族人因为好赌而造成失去家业、妻离子散等严重后果。
在得知麻布岗街开设赌场所造成的恶劣影响后，身为族长的秀才谢小赋以36个花卉鬼之名作赋一篇，尖锐地讽刺大长沙王氏后人在麻布岗圩场开设赌馆谋取暴利、为害乡里的丑行，最终促使赌馆不得不关闭，族人们也不再沉陷“赌海”。谢小赋的义举，至今仍被山池村民传为美谈。
扩展资料 广东河源龙川县历史悠久，早在新石器时代已有人类活动。公元前214年（秦始皇三十三年），始置龙川县，是中国保留最古县名的县份之一。
旧治龙川城（今佗城），自秦至民国，为县或州治所，南汉移循州治于此，州县并存达四百余年，为县、州的政治、经济、文化、军事的中心，素有岭南古城之称。龙川县是客家古邑，龙川县通行客家语。
[2]2019年3月，被列为第一批革命文物保护利用片区分县名单。 龙川婚姻礼俗：客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重，，主要仍以传宗接代为目的。
客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”，客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。 过程仪式大部分仍沿旧习：如相亲、送定、报日子、送聘金、盘嫁妆、接亲、拜堂闹洞房等。
民间娱乐：客家民间娱乐内容非常丰富，节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯，舞狮，高脚师，迎花灯，踩马灯，打花鼓，乐器会，演戏，放烟火，平时的有唱山歌，唱小曲，弹琴，弹筝，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打纸牌，掷状元签，打麻将，养花，钓鱼等。 参考资料来源：百度百科-龙川县。
广东河源龙川民间故事
据考证，早在公元前10000年至4000年，东江中上游流域便有人类繁衍生息。
上古时代，河源市辖区先属沃土次州，后属杨州。春秋战国时称百越之地，属楚。
秦始皇三十三年（公元前214年），秦平百越，置南海郡，在东江中上游流域设置龙川县，首任县令是后来统一岭南，被汉高祖封为南越王的赵佗，县治设在现龙川县佗城镇，县域包括现在的河源市、惠州市、汕尾市，（部分）以及兴宁、五华、江西省寻邬县等地。南朝齐永明元年（483年），龙川析土置河源县；明正德十三年（1518年），龙川析土置和平县；明崇祯七年（1634年），和平、河源析土置连平县；明隆庆三年（1569年）由长乐县（今五华县）、归善县（今惠阳、惠东县、古属川县）析土置永安县，民国三年改名紫金县。
河源地区汉朝属南海郡，两晋南北朝属东官郡，南梁天监二年（503年）属梁化郡，隋唐属循州（期间曾更名龙川郡、雷乡郡等）。南汉乾享元年（917年）析循州分置祯州、循州，河源地区属循州。
宋天禧五年（1021年）改祯州为惠州。明洪武二年（1369年）循州并入惠州。
河源地区在1913年属广东省革命政府东江行政委员会；新中国成立后，先后属东江行政委员会、东江行政专员公署、粤东行政公署、韶关地区、惠阳地区等。 直到1988年1月7日，国务院批准同意撤销河源县，设立河源市（地级）。
河源市设立源城区、郊区，并将原惠阳地区的紫金、连平、和平、龙川4县划归河源市管辖。1988年3月2日市委、市政府正式挂牌办公。
1992年8月河源市经国务院批准列入沿海经济开放区，成为既可享受山区优惠政策，又可享受沿海开放区优惠政策的地区。1993年11月8日，国务院批准撤销河源市郊区，设立东源县，县委、县政府驻仙塘木京。
河源市是东江流域客家人的聚居中心。“百越”时期，来自江浙一带的越民散居于少数民族之中，对开化粤地起了重要作用。
秦平百越后，迁陕陇之民居粤，带来了黄河文化。此后，凡遇中原战乱，都有一批批的移民进入岭南。
这些南迁之民与当地土著民族相互同化，逐步形成了客家文明。
龙川的传说故事,风俗习惯
淳熙元年间（1174年）浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西
湘子桥
岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年（1194年）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年（1189年）太守了允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。
绍熙五年门 194年），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为‘济川桥’，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年（1206年）历时十二年，建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。
宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435年），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三墩十二洞，计长八十六文；中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。
正德八年（1513年），知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。
清雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，并铸鉎牛二只，分置西桥第八嫩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二年门（1842年）洪水，东墩铁牛坠入江中。故有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船
赖布衣的风水故事是什么
风水大师赖布衣简介 赖布衣（约公元1101年1170年），原名赖风冈，字文俊，字太素，号凤岗，自号布衣子，故也称赖布衣，晚年又号称“先知山人”，以布衣子之号行走江湖，世称“赖布衣”。
江西省定南县凤山冈（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人。 生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。
其父赖泰安，子“世昌”，号“澄山”，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟“赖泰重、赖泰通”一起自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。 赖布衣自小聪明伶俐，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁即高中秀才，后来担任“礼部贡士”，南宋建炎年间（1127年5月-1130年，建炎是南宋皇帝宋高宗的第一个年号，共计4年）拜为“国师之职”，因不满当朝宰相秦桧把持朝政，受奸臣秦桧陷害，在官场上又失意，赖布衣离开朝廷在“福建建阳”为官，因生性不羁，后弃职从游，长期处于流落生涯中。
其间遇上一名堪舆师，教授其堪舆学，学习到寻龙点穴的功夫。 风水故事赖布衣之绝户之地 有一天他游历到了一农户家里，刚好农户家里的父亲死了，那时下着倾盒大雨，布衣问是否已找到幕穴，主家回答其舅会断风水已找好地方，布衣为报答其收留之恩就着主家带其到墓穴去看，到了地方，赖布衣说此穴不能葬，此乃绝户之地，老农说这是状元之宝地，老农不相信他，准备第二天开挖。
晚上老农做了个梦，一个身穿黑衣，满身腥味的人来到他面前说，他知道老农要用那块地，他也不奢求什么，希望老农再给一天时间他搬家。老农不予理会，说时间都定好了，不能更改。
黑衣人说好，你要灭我九族，我也要灭你九族。第二天一切照序，老农带了些人上山挖穴，挖到一半，有好多蛇跑出来，天阿蛇太多了，一条一条往夕卜爬，老农看那么多蛇就下令放火烧，最后蛇都在大火中哀嚎。
按时间老爷子安葬了。过一年老农得一子，聪明，机灵，唯一不足的是孩子的舌头像蛇信一样，时不时要例出舌头来，一路顺风，十八岁考了状元进京面圣，皇帝一看他对自己例舌头，当下大努，要殊他九族。
风水故事赖布衣之探寻佳穴 有一次，赖布衣跋山涉水，在山上寻得了一大吉龙穴后，他定好山向之后正要准备下山去。 这时，忽然听到山下传来一阵阵号乐声，知道是有人要来这座山下葬。
于是，远远地停下来隐身山林，站在一旁观望，好奇地等待着，就是要看看他们到底会选择什么样的地方安葬。那家人原先请的风水先生所选的地方应该就在这座山上，是在赖公所选穴场上面很远的地方，那个地方很高，都快到了山顶的某一个地方，其实，那个地方根本没有穴，在赖布衣看来根本就是大凶之地，不由地为主家捏一把汗。
正当主家的棺材抬到了半山腰时，天空突然下起了大雨，山地泥多路滑，此时要抬棺木上山，就变得非常的困难了。 最后没办法，主家只好临时，决定就在这个半山腰随便找个地下葬，赖公吃了一惊，因为那个地方恰好就是赖公所点的穴位。
于是大家就忙开来，开井下葬，也许一切都只是碰巧吧！当时也只能这么想，接下来赖公就是想知道，这个主家会定什么样的方向呢这时，只见主家随意拿起一根抬棺材的木棍，把它竖立了起来，然后就这么让木棍它自己随意倒下去，然后就以木棍所倒下去的这个山向葬了下去，顺着这个方向立了碑。 这样，赖公就觉的更奇怪了，因为此地不管是大地穴位，还是墓地的山向，都是和赖公所堪定的一模一样。
世上怎么可能有这么巧的事情呢 于是赖公就现身出来，详细地询问起大家来，该下葬者是何许人也结果发现，此主家原来是当地为人极好的大善人，在当地做过很多好事善事，积了不少阴德，难怪能葬到此处，而且能葬对…… 赖公不由地长叹了一声，看来一切都是天意。 正应验了一句古话：“福人居福地”啊，人做事天在看，一切上天自有定数也。
净空法师曾说过：福人居福地，福地福人居。人不能没有福报，一定要修福，修福一定要懂得改过、忏悔，业障忏除了，福报就能现前。
人有福，我们居住的地方就有福，所以说是福人居福地。 雅浩记得赖布衣曾说过：“几回欲给人插葬，可恨纷纷福者稀；福地原来葬福人，若非积善者相系；山川神祈常看守，不易轻易现其形”。
真龙大穴是有神灵护佑的，没有福气的人是不能轻易见到的，说明山川灵地是天定有主的，赖公告诫后人们要懂得培福，表达的也正是这个意思！ 。
阴宅风水故事揭示的道理有哪些呢
阴宅风水故事-命运造化看风水 老家那地方，有一户人家，家中男主人已近晚年，出去到南方打工，不幸车祸，瘫痪在床，全靠妻子服侍。
妻子异常辛劳，衣食都困难，先后生了三个孩子，两男一女，一女现已嫁人，两男，一个溺死，一个在狱中。如此不堪的生活，肯定是想到找风水先生看看了。
就我所知，至少先后找过两次。第一次，风水师没看出什么问题，只是敷衍地说不好，给了化解的办法，是在墓地旁边埋了什么物品（我不太清楚），但是没有起到什么作用，后来第二个风水师是一个外地人，南方来的，走家串户的。
这第二个风水师给这家看风水，先看的是溺死的孩子的坟地（其实只草席裹身草草掩埋），说风水不好，说这个人四脚朝天仰着死的，埋的不好，然后又要求看看上辈的风水。 看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。
这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。
阴宅风水故事-福人葬福地 唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。 穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。
案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。
在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。 称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。
于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。 而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。
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李嘉诚的风水故事是什么
李嘉诚是香港首富？但他其实也是一名广东人潮州人，是华人首富，我想很多人都知道潮州人士最相信风水的吧！李嘉诚他也不例外，现在就来给大家讲讲李嘉诚的风水故事吧。
日前，华人巨富李嘉诚先生在出席一个公开活动时，说到一个自己少年时看面相的一个真人真事。 这件看面相似的小事，在六七十年以后，重新被李嘉诚提及出来或亲自表述出来，可见这件看面相的小事，足足影响了他的一生，并且，始终都摆放在心里。
李嘉诚先生当时是如此说，“我十四岁那年，一位会看相的同乡对我母亲说：你儿子眼眸无神，骨柴瘦弱，未来恐难成大器。 他安分守己，终日乾乾，勉强谋生是可以的，但飞黄腾达，恐怕没有他的福分！”而其中在听完算命先生对李嘉诚的评点后，母亲有下面这样一番开导、训示，“阿诚！天命难算，上天一定会厚待善良、努力的人。
再艰难，只要一家人相依一起就不错啦。” 通过这个李嘉诚先生自己亲自叙述的故事，我们可以从中分析出下面这几点： （一）李嘉诚先生家族笃信风水。
为什么这样说呢？首先，这个和他出生与成长的大环境有关。众所周知，李嘉诚先生出生在著名的潮汕地区。
而在风水命理界，都知道潮汕地区历代古今都非常相信风水命理，甚至平时家中大小事情，都必须依风俗以规例而办。更加有一个说法，就是以前明清时江西三僚出师后的风水先生，必须要先下潮汕，证明了自身实力，才有可能走向各地谋生造福。
其实，也是兴趣因缘，肯定也是因为李嘉诚先生的家族里面，有人深信命相风水，才可能有这方面的询问。 （二）那位命相先生没有看准李嘉诚先生的面相。
从李嘉诚本人表述的这个真人真相的看面相故事，我们知道，在李嘉诚先生14岁时，那位命相先生给他相面时，因为看到那时的李嘉诚骨瘦如柴，眼眸无神，因此，断定李嘉诚和富贵无份，只许小康安稳。 而结合李嘉诚如今的巨大成就，很显然，当时那位给他相面的先生，当时看的并不准确。
（三）为什么当时看的不准确，并且相差这么巨大 为什么那位命相先生当时看的不准确呢？是不是真的如一些人所说的，相由心生？心里想的随时左右或改变了命相呢？其实不是！关键原因在于下面这个：我曾记得知秋老师说过，要看准一个人面相以后发生的事、格局层次高低、富贵与否，有很重要一点，你必须对这个人的面相变化有一个前瞻性。 打个比方，比如上面说到李嘉诚先生少时的样子，很瘦，骨重，自然肉轻。
眼长得好，只是眼眸无神。这些都是当些的情况，但面相和八字一样，面相一样有部位的变化，比如人肥了，精神气不同了，骨肉比例变化了，都隔十年一个变化。
因此，水平深、水平高的命相先生，在看面相、看风水、看八字时，都必须有前瞻性，把未来这个人变化的情况都模拟出来，只有这样，才可能从当时的面相看准这人往后的事，包括富贵层次，吉凶程度等等。 换言之，当时给李嘉诚先生看面相的那位先生，其实不一定有错，他当时在当地应该颇有名声，只不过，这位先生比较擅长看当时或近一二年的事情吉凶，而不擅长看一个人一生往后的运气以及成就大小等等。
（四）从李嘉诚先生少时的情况，可以更加肯定他面相属于木形人。 从两点可以判断李嘉诚先生为木形人，其一，当时那位看相先生说的是骨柴瘦弱，这本身就是木形人的特点；但关键在第二点，眼眸无神。
为何看眼不是看额，不是看鼻，不是看嘴？却偏偏从眼眸无神，来定将来那是因为木形人，重点就在于看眼，眼五行属木。一般来说，木形人，只要眼睛长得好，这个面相基本上就不会差，可以称得上入格。
而那位先生当时没有预见到，李嘉诚先生后来所有面相之中，长得最好的就是那一双眼睛，深邃！很多人认为他长的最好是额，依我看，其实不是，眼睛才是！ 想起李嘉诚先生的这句话，人生似梦非梦，七十年匆匆过去，那个同乡看不起、瘦弱、无神的少年，一直凭努力和自信建立自我，追求无我。
最好的风水是人品第二个故事
最好的风水是人品 在我记忆中，父亲说过不止一次这个故事。
从前，有一户人家，请风水先生给父母看坟地。与风水先生往村南，边走边聊。
此时正是杏子黄熟时，行至离主人家的地不远处，东家却停住脚步说：“先生，咱们不往南走了，先到村西地看看。”风水先生：“为什么？”东家说：“我家城南地里有几棵杏树，树上有一窝斑鸠，你看南边杏林上斑鸠乱飞，怕是有娃在偷杏儿呢。
咱们这下过去，娃们一受惊吓，从树上掉下来摔坏了咋办呢？”风水先生将罗盘一合，放入褡裢，向东家一抱拳：“主人家，你这坟地不用看了，埋到哪儿都是风水宝地，子孙必贤。”我父亲说完这个故事，原来有点沉静的场面一下子活跃起来了。
父亲有点得意。昨天，叶柏晖对我讲了另外一个关于风水的故事。
从前有位风水先生，进山寻找风水宝地。在山里走了几天几夜，迷了路，又饥又渴，疲惫万分。
终于从山里转出来，走到山下一个村子，见一户农家柴门开着，就气喘吁吁地过去叩门。一农妇正在忙家务，见风水先生叩门，就将他让了进去。
风水先生问：“大嫂，能不能讨碗水喝？”村妇用葫芦瓢舀了一瓢水，刚要递给他，问：“你怎么气喘吁吁的？”风水先生说：“在山里迷了路，又急又累，又饥又渴，嗓子眼都冒烟了！”村妇转身从身边的草料筐里，抓了一把喂驴的干草扔到瓢里，将水瓢递给风水先生：“给你！”风水先生觉得受了莫大的侮辱，但他还是接过来，慢慢地吹着驴草，小心地喝了起来。风水先生在这户农家住了几天，农家待他十分周到热情，是一户淳朴善良的人家。
风水先生在附近看中了两块风水宝地，临告辞时，他想报答农家的招待，但因心中还对那把驴草耿耿于怀，就将将一点的那块地指给农家看：这是块风水宝地，将先人葬在这里，家必兴旺。十多年过去了，风水先生有一次路过该地，见一户深宅大院的人家正在办喜事，一问，方知是本地最大的富户。
风水先生上门，见到大户人家的主妇，双方都认出彼此——这正是当年招待风水先生的那户农家，那农妇成了阔老太太。老太太对风水先生当年的指点十分感激。
宾主晤谈极欢，风水先生忍不住问：“大嫂，当年刚一见面，您为何待我那么刻薄，给我的水瓢里撒了一把驴草？”妇人一愣，继而大笑：“先生误会了！您不是说自己又饥又渴，嗓子都冒烟了吗？我要是把水瓢直接递给您，你肯定会大口地喝凉水，那还不把肺喝炸了？我给水里撒点东西，是为了让您慢慢地小口喝……”话未了，风水先生已泪流满面。风水先生群邵，名雍，世移康杰先生，北宋理学家。
