算命先生所说的“算生辰八字”、“风水”是否有科学依据
首先说明一点，只要两个人相和就不要管其它的事情，双方努力去经营婚姻的未来，需要长久的磨合。
第二关于属相和否，并不是之作用于属相之间，金鸡遇犬泪双流，玉兔逢龙云外外客，从来白马怕青牛，蛇虎如刀挫，羊鼠一旦休，
你和你女友一个是老鼠一个是属蛇的并不相冲，你们还算适合的。
真正来合婚的需要双方的生日时辰大运一起来推算，两个人的运气是一样的就是钟生的夫妻，比如说，发财一起发，困境也遇到困境，这样的婚姻是牵手一生一世的。
办法，找个有说服力的先生师傅，给老人讲这个道理，就OK。
你也可以把你们的生日生辰发上来，我帮你们瞧瞧。
命运风水可大可小，香港深圳，北京这些年信的越来越多，
命运天注定，七分靠大拼，爱拼才会赢，祝福你兄弟！
平原农村坟地风水怎么看
农村坟地风水有什么讲究，怎么看？在农村，以私墓为主，公墓几乎没有。
农村对祖坟的风水是特别讲究的，谁家坟得风水好，谁的家丁就旺，福旺财旺人也旺。这风水说是有科学根据的，一命两运三风水，运气和风水决定人的命运。
本期就为大家揭晓农村坟地风水的秘密。农村坟地风水之中墓碑及坟墓若破损、淹水、潮湿、炎燥、凹陷或有植物动物侵入，先人居住必不安，对后代子孙容易产生不良的运势影响；扫墓时在慎终追远、勉怀祖德之余，这些都要注意的。
墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
。..墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾。
..墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。
要外出才有发展机运。坟墓凹陷者，主伤女人。
墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。
墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
。..纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。
向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。
。..我国自古以来都比较重视坟地风水，特别是农村坟地风水更是重中之重，各方面的细节都要把握好。
本期的农村坟地风水就为大家介绍到这里了，希望对大家有所帮助。
坟地风水注意事项有哪些呢
怎样选坟地风水，坟地风水搬迁的注意事项有哪些 1、首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地； 2、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好； 3、忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势； 4、忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地； 5、忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益； 6、忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害； 7、忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。
如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力； 8、 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福； 9、阴宅立向，只用天干，不用地支。 而材之大头以干、震、坎、艮为上，故大头以干、震、坎、艮方位最好； 10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。
如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位； 11、迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。 实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶； 12、在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。
另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。 13、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。
此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。 又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。
14、治丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。 迁墓（洗骨，拾金，移葬）日需择日。
迁墓（洗骨，拾金，移葬）日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日岁破日 天克地冲日 本命日。 怎样选坟地风水，农村坟地风水的注意事项 农村坟地风水之中墓碑及坟墓若破损、淹水、潮湿、炎燥、凹陷或有植物动物侵入，先人居住必不安，对后代子孙容易产生不良的运势影响；扫墓时在慎终追远、勉怀祖德之余，这些都要注意的。
墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。 墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾。
墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。
要外出才有发展机运。坟墓凹陷者，主伤女人。
墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。
墓碑裂损，主车祸、血光、损财。 纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。
向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。 我国自古以来都比较重视坟地风水，特别是农村坟地风水更是重中之重，各方面的细节都要把握好。
本期的农村坟地风水就为大家介绍到这里了，希望对大家有所帮助。 教你怎样选坟地风水，坟地风水有何注意事项 选墓之忌： 一为乱坟岗。
二是无林山。三水洼地。
最怕占用水稻田。 选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。
以下的种种地形，属牛富凤 贵蛇凶危。 1、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。 3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如降。
如何看墓地风水呢
依山傍水 看到一块好的墓地，那么首先就是看水是从何处而来，又要流向何处，不管是阳宅还是阴宅风水，他讲求的都是一个环境，首先环境就要好，有山有水，山清水秀的地方最适合。
选水就要注意穴前明堂的水是什么样的情况。是活水还是死水，水质怎么样。
墓地周围的水好坏也是影响着子孙后代的财运，因此墓地的选择，首先是水和土的选择。 视野开阔 什么样的墓地才是一块好墓地？一般环境的选择，都是前朝后靠左右抱的原则。
简单的说就是四门环山，名堂开阔的原则，坟墓四面环山，并且要在墓穴前面有一片广阔平整的地方，屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。 而视野开阔，这样的墓地一般都有利于孕育人才和发展事业。
植被茂密有遮阴 墓穴的周围要有茂密的植被遮盖，不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，虽说要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡，这样会影响后代的发展。
最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大树的茂密枝干把墓地遮盖，但是遮盖的高度要高，不能是紧挨着墓地的上方，这样会影响墓地的风水。 但是切要注意的是，树不能长在坟头，如长了要及时的砍掉，不然后人会有灾，运势要受损。
墓地风水选择 墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
所以如何看墓地风水，对于很多风水先人来说他们已把好坏区分成了条条款款，照着念，照着找。 纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。
向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。
中国古建筑前有时会有两根类似旗杆的东西立着,请问有何作用？其中
你说的是华表代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。
华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。
华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。 相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。
“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
不过，天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。 可见华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。
北京天安门前后，各有一对华表，华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。
华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。
华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。
后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“犼”。
古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“犼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。
天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。
一般认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，民间传说这种怪兽性好望。
远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。
观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。
晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也/崔豹所言华表。
