九天玄女为何称为“风水圣姑”
相传先秦时期，道教始袓老子李耳，曾有两名弟子，一个是鬼谷仙师，俗名王栩；一个是九天玄女，俗名钟静，他们都精通堪舆之术。
有一天，九天玄女云游八百里燕山，在千尺黑潭旁，发现一条黑龙。她追随黑龙进入潭边黑洞中，发现撰写在冰壁上的《九天秘笈》，分三部，上部为《天机道》，中部为《人间道》，下部为《地脉道》。
《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经，以东南西北为四垣，临制四方。《人间道》是人伦大道，凡一切处世、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师。
《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。
玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟。冰壁天书助九天玄女修成大道，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。
风水先生都拜什么神
九天玄女
相传先秦时期，隐于邙山上清宫的道教始祖老子李耳，昔日曾有两名弟子，一名鬼谷仙师、俗名王栩，一名九天玄女、俗名钟静，两位仙长俱通堪舆。其中九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。
一天，九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立，山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象。在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方园千尺，水色如墨，深不见底，黑潭深处，暗浪翻滚，只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒，头生两角。玄女知是黑龙现身，欲擒此怪。黑龙见玄女逼近，急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三，右为风洞，左为水洞，中为冰洞，玄女从右至左，当追到冰洞时，不知从何射来阳光，在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被逼隐入冰壁。玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在此已有1200余年，今功德圆满，将回山复命，望圣母尊重。”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部，上部为《天机道》，中部为《人间道》，下部为《地脉道》。《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经，以东南西北为四垣，临制四方。紫微主王侯卿相，天市主府库钱财，太微主富贵寿数，少微主威武权谋，故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相。《人间道》乃人伦大道，凡一切处世、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》，便一举平复蚩尤。《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学。三道之间，天机主宰地脉，地脉主宰人伦，上接天机，下育人伦，实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟。天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼，原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”。此镜乃先圣伏羲之物，上可探天下可测之地，下可照世间万物，即使修炼千年异类，若被此镜一照，便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易，能卜凶吉，知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天、地、时三针，能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地，又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来，大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生.
赖布衣为什么被称为“风水大侠”
赖布衣原名赖文俊，他的一生相当有传奇性，他生于宋徽宗年间，九岁就高中秀才，曾担任国师之职。
由于遭到了秦桧的排挤，他不得已弃官云游，称自己为布衣子，于是后世称他为“赖布衣”。云游时，赖布衣遇上了一位堪舆师，便一心学习寻龙点穴的功夫。
赖布衣不仅学习了前人的理论，还创立了天星风水学，他的这套理论系统而完整，他发明的“天星拨砂法”和“辅星水法”直到今天仍被广泛使用。他还创立了“人盘”，即在罗盘的“天盘”、“地盘”基础上，加入“人盘”，使罗盘上天、地、人三才齐备。
赖布衣在风水理论和实践上都有超越前人的成就，遂成为理气派的一代宗师。学成之后，赖布衣凭着精湛的堪舆理论和技术游走天下，足迹几乎踏遍了全中国。
他一路救贫救苦，除强扶弱，留下了许多：传说，从而被称为“风水大侠”。
