十三陵的风水
这是一个相当广泛的题目。
十三陵的风水包含长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。相传这片皇家陵园是明代地师，江西风水先生廖均卿所点的风水地，个人对此并不以为然。当然对於先贤我无贬诋之意，但各位稍稍有研究风水的朋友也可以轻易在其中找出风水择地的几种基本缺陷。
至於北京最好的风水宝穴是哪一处？个人觉得最为上选的是北京西南方的房山区。当然我并非北京的朋友所以我只能说出个大概沿著S326公路往西南走进去。我个人觉得这是要比十三陵好的风水地，燕山是北京算的上一等一的风水佳地。大概位置从燕化设计院前的圆环往内推两公里，此范围内堪称吋吋皆玉。抱歉我没去过京城所以我只能说个概略的位置，所以才会有两公里这样大的范围。一般现场择地通常会更为精准的。没去过的地方只能大形大势的鉴别，请各位见谅。
至於十三陵实在不足取。我明白皇家择地必然不会草率，但是细细品味便能发掘出，诸多不合风水条件的地方。
现在就以这十三个皇家陵寝来说，我个人觉得只有庆陵勉强符合风水择地的诸多条件。还有一个尚称合理的位置便是思陵。长陵只是看起来气势宏伟的风水位置罢了。
细细品味便可明白我所说的部分。当然我个人还是驳斥十三陵是风水宝地的说法，当然这种立论也容易与先入为主的主流舆论甚至众多风水师的意见相左。但是各位如果细细端详泰半可以找出这个皇家风水地的缺陷的。如果各位把玩风水的朋友依然采人云亦云的方式来判断，那我是决不会与之争辩的。
今天我们看到的明十三陵,其地理形势果然是“风水宝地”吗？ 爱问知
古语说：皇帝轮流做，明年到我家。
我国历史上不断改朝换代的事实，告诉人们没有千秋万代的王朝。明代享国276年，清代享国267年，皆是如此。
明代朱元璋的孝陵在南京紫金山下，其余多数在北京昌平天寿山麓。按照《葬书》里面的说法，皇帝陵墓的所在地一定是“风水宝地”。
如果从历史的角度看，任何“风水宝地”都不能使某姓皇帝的国祚千秋万代。 有关明十三陵的地理形势，正穴为成祖的长陵，后面有高山为玄武，东面有山环抱为青龙，西面有山丘俯伏为白虎，南面则为一片开阔地及水系明堂，是为朱雀。
如果按照《葬书》里面的说法，当然是一块“风水宝地”。
定陵穴位有怎样的风水争论
明“十三陵”中有三座陵墓最有名：一是明成祖朱棣的长陵；二是世宗皇帝朱 厚熄的永陵；三是神宗皇帝朱翊钧的定陵。
定陵位于昭陵东北大峪山下，掩埋着明代第十三代帝王万历帝朱翊钧和孝瑞、 孝敬两位皇后。1966年8月24日定陵三百余年后遭掘，据说当年择地建陵之初， 就发现了不吉之兆，预示以后要出大祸。
万历十一年（1583年）正月，21岁的朱翊钧借去天寿山春祭之机，动起了择选万年吉壤的念头。当时钦天监经过四处遍阅实地比拟之后，以为形龙山、小峪山、石门沟山三处“最吉”，朱翊钧在当年九月九日借秋祭之名，亲身去看了形龙山和小峪山两地，现场初定小峪山。
第二年九月奉两宫皇太后之命，朱翊钧再借秋祭之机，正式定下了小峪山，即如今的定陵陵址，并易小略山为现名大峪山。固然大峪山被明神宗以为是“万年吉壤”，但在开工过程中却呈现了不祥的预兆。
定陵自1584年10月6日开工，每天直接进人现场施工的军民夫役和瓦木石匠达两三万人。 经过一年的慌张施工，陵园工程已有相当规模。
但此时，风水师定下的未来置放棺椁的中央地带却挖出一块大石头，宝床下无土，这严重犯了风水大忌。有大臣提出重新择定陵寝的地址，但让人不解的是，当时一心事佛、非常迷信的朱翊钧一如既往，称祖宗山陵既然位于天寿山，后代子孙皆当归葬于此山。
并下诏，劝大臣不要再争论了，寿宫吉地就是大峪山。虽说如此，朱翊钧曾带人悄然看过几处中央，仍不是很理想，于是彻底死了易地建寿宫的念头。
但在六年的建陵过程中，官场和民间关于定陵风水不吉利的争论，一直没有停息过。
十三陵为什么是块风水宝地
风水宝地十三陵 朱棣为什么选定黄土山为陵址，按封建迷信的“风水”讲，这里的山脉是太行余脉的延续。
黄土山挺拔于正北，左有蟒山，右有虎峪山；前有凤凰山，后有黄花城。四面群山环绕，若封似闭。
中间为周长二十公里的山间盆地。盆地中间有一条河水呈东西向横贯全境。
盆地南端偏西开口处又有两座小山，东面小山山石纹横色青称龙山，西面小山山石纹竖色白称虎山。 传说，当年军师姚广孝陪成祖看过这里后，形容黄土山上承紫微、星垣笼罩、王气云集；下布祖陵龙穴、天赐福祚；陵域左有青龙（蟒山），右有白虎（虎峪山），前有朱雀（凤凰山），后有玄武（黄花城），南有龙虎（指东、西两座山）二将守门；三道龙砂（石牌坊、大宫门、龙凤门三处东西横向的土岗），封闭三气以遏外泄；中间明堂广阔，有寿山（又称大宝山）象征帝王长寿，有福海（宝山下面河水漫溢地带），预兆大明鸿业绵长。
尤以祖陵建在康家庄，龙穴旁有康老坟，康家庄前有干水河。地势得天独厚，朱（猪）有康（糠）吃，又有干（泔）水喝，真可谓朱氏王朝的好寿域。
朱棣听了军师这番话，心中大喜。又问他：“照你这么说我子孙的帝陵将由哪里建起，建到哪才算到头。
大明江山能有多少年的气数？”姚广孝听后答道：“由于龙穴集结北方，以祖陵展列，可自山东葬到山西，自河北葬到河南。大明天祚可逾万年之久。
但因孽龙为祟作怪，万岁可斩其一永镇其余。” 姚广孝当时被看作有“姬旦演易之才，孔明决断之智”的人，他的这段双关隐语所指：山东是黄土山以东，山西是黄土山以西。
并非指山东、山西两省域。所谓河北、河南只不过是陵区内天寿山水南北而已，也不是指河北、河南两省域。
然而这隐语却从后来明陵的演变中得到了附会与巧合。比如十三座帝陵，其中十二座都建在天寿山水以北，只末帝崇祯葬在河的南边。
天寿山的风水形胜，是明人按照风水理论而选定和建造的帝王陵寝，它是自<葬书>>刊行以来最符合书中所描绘的风水地理，其最基本的框架如一马蹄形，就是一个封闭的地形空间，这个空间里的山川必须符合如下的法则： 坐于北的山峰要高大，因为它是整个空间的主峰，但要呈降势，并向两翼张开，如玄武坐镇.主峰不能突兀，坚硬，呈绝壁状.东西两旁的砂山相对低矮，呈向南逐渐降低的走势，但东边的砂山与西边的砂山其形式不能相同.西边的砂山要呈白虎蹲伏状，东边的砂山要呈青龙蜿蜒状.位于南的山峰要与主峰相对，比主峰矮小，山体要圆润，如朱雀朝揖状.这样的地形风水名"四象完备"如四神守护，把持东南西北四方，形成一个相对封闭，安全的空间.位于中间的区域要腹部广阔，众水缠绕，但水的来向与去向不能乱了方向.水必须是从西北放而来，因为西北方是天门，水在经过主峰时，要呈朝拱状，即形成一个回水湾，形状呈反弓形，风水称为"金城环抱"这样的水也称朝水，然后再从东南流过，因东南方为地户.水从天门进，则是把天上的元气带了进来，水到了东南方即地户时，必须要有山峰把持，形成水口，这样才不至于元气随水流而被带出，水口的关锁是风水地形中的最后关子，水口地形的完美直接影响到生气是否留于这个空间内. 在主峰与朝水之间的区域，便是明堂所在之处，明堂所在的地方既称为穴位，它是整个空间的中心，这一点如天上的北辰星，众山川所形成的合抱形势，都是绕着这一点而分布的. 《葬书》对自然山川的选择，产生着十分强烈的影响，它把山川赋予宇宙之道，使它所定下的这种地理，便成为万世无法更改的地理标准. 尽管风水的内容越来越复杂，其中不乏荒诞无稽的说教和蛊惑人心的骗局，但在它的合理思想指导下，在中国历史上确曾出现过许多优秀的建筑作品。北京昌平明十三陵和皖南徽州地区的村镇就是其中的典范。
十三陵始建于永乐七年（1409年）。为了求得吉祥的墓地，明成祖命江西风水师在昌平境内找到了这一片山地，经朱棣亲自踏勘确认后并封为“天寿山”。
以后的十二代明朝皇帝也相继把陵墓建造在这里，在具体确定他们的墓址时，都有风水师参与其间。 十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面开敞，山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。
陵前6公里处神道两侧有两座小山，东为“龙山”，西为“虎山”，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局，用风水理论来衡量，天寿山山势延绵，“龙脉”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂（山）”环抱，向南远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。陵墓的“明堂”（基址）平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有“生气”，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。
人们由大红门一路向内，可以领略到各陵建筑和雄伟山势和谐统一结合在一起所产生的感人效果。
十三陵神路里面的风水讲解师怎么样
明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。
景区已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路。 \r\n十三陵位于北京，是从北迁的永乐皇帝开始之后的明代十三个皇帝的坟墓。
而之前的两个皇帝，朱元璋和马皇后合葬于当时的都城南京，为现在的明孝陵，第二个皇帝建文帝是朱元璋的孙子，在明成祖攻占南京的靖难之役中失踪。 \r\n明孝陵坐落于江苏省南京市钟山南麓玩珠峰下，为明朝（公元1368年至1644年）开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。
作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝王陵寝的形制。依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清帝王陵寝，都是按南京明孝陵的规制和模式营建的。
\r\n史料记载，明洪武十四年（公元1381年）朱元璋下令建陵。第二年8月，马皇后去世，9月葬入此陵墓，定名为\“孝陵\”。
孝陵之名，取意于谥中的孝字，有\“以孝治天下\”之意，一说是马皇后谥\“孝慈\”，故名。明孝陵永乐3年（1405年）建成，历时25年。
明皇室先后调用军工10万，耗费了大量人力、物力。明孝陵规模宏大，建筑雄伟，形制参照唐宋两代的陵墓而有所增益。
建成时围墙内享殿巍峨，楼阁壮丽，南朝七十所寺院有一半被围入禁苑之中。陵内植松十万株，养鹿千头。
因屡遭兵火，明孝陵除陵寝地宫外，现仅存神道、下马牌坊、大金门、四方城等。 \r\n墓区的建筑大体分为两组：第一组神道部分，从下马坊起，到孝陵正门；第二组是主体部分，从正门到宝城、明楼、崇丘为止。
现存建筑有神烈山碑、禁约碑、下马坊、大金门、四方城及神功圣德碑、孝陵殿、大石桥等。 \r\n洪武三十一年（公元1398年），做了31年皇帝的朱元璋去世，礼葬孝陵。
朱元璋及皇后合葬的地宫俗称\“宝城\”，是一个直径约400米的圆形大土丘，它的四周有条石砌成的石壁，其南边石壁上刻有\“此山明太祖之墓\”7个大字。宝城厚实坚固，依山势高低起伏，下砌巨石，上用明砖垒筑，厚约1米，是中国现存最大的陵墓之一。
历经600余年的风雨之后，近年来宝城墙体出现了局部坍塌，墙面剥落，个别地方因为地基沉降逆向撕裂而形成巨大裂缝。南京市文物部门先后投资300多万元，采用东南大学古建筑专家的保护方案，按照修旧如旧的要求，对墙体进行了维修，如\“缝合\”裂缝，整平\“墙面\”，对变形的墙体进行修补和防水防渗漏\“手术\”。
为方便游客一睹\“龙脉\”真容，还修建了一条青石板游览步道，让游客能登上宝顶看到明孝陵全貌。 \r\n中国建筑学会建筑史学会副会长、东南大学建筑学教授刘叙杰说：\“明孝陵代表着明初皇家建筑的艺术成就，是中国陵墓建筑和陵墓文化的缩影。
\”明孝陵从起点下马坊至地宫所在地的宝顶，纵深达2600多米，沿途分布着30多处不同风格、用途各异的建筑物和石雕艺术品，整体布局宏大有序，单体建筑厚重雄伟，细部装饰工艺精湛，凝聚了当时政治家、艺术家和建筑师们的才智。
