风水学是怎样形成的
风水学的产生形成,是从河图、洛书演变而来的。
追根溯源,它是与易经卦理分不开的。 远古洪荒时代,中国黄河流域,饱受洪水泛滥之害,受气候环境之苦,面对大自然的威胁,加上疾病或遭遇横祸,人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱。
岁月的变迁,长年累月对宇宙自然环境探索、认识和经验的积累,先民们开始运用智慧来选择自然地理环境,择地而辟看。研究>的学者都知道,周易在其漫长复杂的发展演变过程中,经历了《连山》、《归藏》再到《周易》的历史。
而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点,反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。因那时洪荒泛滥,大地浮沉,人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水,风雨来势凶猛的侵袭。
殷商时代,社会发展经历了母系氏族,以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。以大地为开展的种植、渔牧、狩猎等活动给人类带来了更多的好处。
随着阴阳五行学术的产生发展,易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理,人们往往在择地、建宅前先卜地、相地。看这块土地是否适宜建筑居住。
这种因为卜而后居,故称为“卜居”。 《尚书·召法》记载曰:“太保朝至于洛,卜宅,厥既得卜,则经营。”
说的是周成王欲迁都洛阳。请周公卜居,得吉兆,故迁往。
后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地,建屋的生活经验结合,融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形。 “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中:“气乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。
“风水之法,得水为止,藏风次之”一文。圣人作易,上观天文,下察地理。
唐代杨筠松在《撼能经》中云:堪舆之道,在天成象,在地成形。“风”就是自然界中现象,空气的流动形成风,“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流、湖泊、海洋。
“风水”简单地讲,亦即能够藏风,能够聚气,才是有利于人们居住生活的环境。 风水的名词,自古众多。
有堪舆、青囊、青鸟、宅、相宅、图宅、形法、阴阳术、地学、家相学之称。 风水的发展,演变大至经历了先秦孕育时期,秦汉萌芽时期,魏晋发扬时期,唐宋成熟盛行时期,元代低落时期,明清流传繁荣时期。
先秦时期,阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用,风水与自然崇拜,鬼魂迷信,征兆占卜有关。那时已有相地、卜墓之术;但多以占卜有关。
秦代建长城时已有地脉之观念。是风水孕育时期。
到了汉代,易学卦理的流行,畅大精深,使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展。“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。
汉代许慎曰:“堪,天道;舆,地道也。”天道是指天文,地道是指地理。
《易系辞传》:“仰以观地天文,俯以察于地理。”故堪舆,即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰,斗转星移交汇变化现象之意。
因此,风水学也叫“堪舆”术。“堪舆”也就是风水的最古老、最正宗的名词。
这一时期,相地、相宅、相墓主要是在土大夫、达官贵族等上层阶级流行传开,而深处下层的广大百姓却无缘问及,风水只作皇家术为宦官阶层服务。是风水的萌芽的时期。
魏晋时期,则是风水学原理的初步形成,发扬光大时期。晋代郭璞,得青乌子老人的风水之学作《葬经》,亦即《葬书》。
“葬乘生气”这一堪舆术精髓,历经千年来,是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨。堪舆学最重视“生气”,生气忌风喜水,因为有风则气散,故忌风;而水则使生气凝聚,故喜水,注重强调藏风聚水。
中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那时著作,刻于简册中,多放在用青布做成的囊子里,所以又称青囊术,是为经念青乌子老人的。
那一时期还有陶侃的《捉脉赋》。风水阴阳术已经大行其道,蔚然成风;相地、相宅墓,已不再是专为上层官宦阶层服务,广大穷苦百姓也笃信风水;深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉、河流形势、风向、阳光等环境因素,能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响,能够庇护后代,带来福荫,使人荣华宝贵,出人头地。
民间还出现了专以此术谋生的术士。 唐宋时期,在堪舆学的基本理论方面,则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础,对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用,使风水术空前盛行。
唐杨筠松(字救贫),开创了一派风水术新理论,在堪舆学上主张因地制宜、因形择穴、观察龙脉、分析地势、方位,从而择定阴宅、阳宅的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”,世称“形势派”“峦头派”或“江西派”,亦称赣派。
因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师,享有很高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世。
这一时期,还有曾文进、廖金、赖布衣等祖师,其中赖布衣最为人传诵,有关他的故事,民间早已家喻户晓。 元代,是风水术低落时期,没有什么惊人的发展。
到了明清时期,名花辈出,开宗立派者众多,纷纷著书立说。可谓百家齐放、百家争鸣,对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响,有蒋大鸿及沈竹扔等祖。
风水师看风水
风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。” 风水,又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等,是东方神秘主义的一个重要组成部分。
晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”
风水道具 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富;客厅摆设山水画时,就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外,而水流的方向最好是主卧房、屋内。 而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作,否则容易破坏夫妻和谐。
风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多,七星剑、桃花剑,或者其他材质做成的剑,主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气,以及避官司口舌。 须注意风水剑并不需要开锋,甚至可说,不宜开锋,因为开了锋的剑锐利,容易伤人,钝剑不伤人,却仍然可以驱除阴灵。
八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中,很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。 悬挂八卦镜有三点要留意:1、中午12点整悬挂;2、开光;3、反射出去的方向不可射到别人房屋,不可将自己居家的煞转向别人居家。
风水缸 风水师认为养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。
实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好,不要动不动就生病、死亡。 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜,却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。
因为据说不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上,破坏点香祭拜之人的运气。 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少,金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。
当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了,一定要马上更换一盆,才能继续聚气。 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音,清脆响亮,加上造型可爱,吸引许多人喜爱。
风水上风铃是制煞的工具,尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室,因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。
祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。 狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口,表示将各方财气、福禄吸引进来。
但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内,代表吉神入宅。风水原则 1。
整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。 环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。
风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。 2。
因地制宜原则 因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。 中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。
根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。 3。
依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。 考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
4。 观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”
风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。 从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。
任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。 只有形势完美,宅地才完美。
每建一座城市。每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考察山川大环境。
大处着眼,小处着手,必无后顾之忧,而后福乃大。 5。
地质检验原则 风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学也证明这是科学的。 有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨,用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质,水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理。
6。 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。
风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水环境,这条原则值得深入研究和推广。 7。
坐北朝南原则 中国位于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射入。 朝南的房屋便于采取阳光。
阳光对人的好处很多:一是可以取暖。
李居明罗盘有几种分类,还有什么材质做成的风水罗盘
杨公作为赣南杨公风水术的祖师,不但创造了完整的风水理论,对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的,杨公之前没有完整的二十四山盘,只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记,但不是均分度数,而是将天干、八卦和十二地支分成三层,所占度数不一致。杨公将其重新安排,把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上,是一个划时代的创造。
地盘二十四山的挨星盘,即七十二龙盘,是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现:阴阳五行普遍存在于四面八方,阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符,用阴阳龙来格龙过于粗糙,通过反复研究,为十二地支配上天干,用纳音五行来表达龙的五行属性,称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
什么是好的住宅风水
在中国古代,古人挑选住宅时,首先要看地理环境,所谓“负阴抱阳,背山面水”,讲究龙、砂、穴、水、向五个方面的环境构成。
龙,即背靠连绵大山;砂,即四周包围着众多低矮山丘;穴,风水之所聚集之处;水,门前有水流经过;向,住宅坐向方位的朝向。具体而言,好的住宅风水需要在背面有连绵不绝的群山作为坚实的依靠,南面有众多低矮的山丘山岭,左右两边则有小山庇护,中间部分开阔宽敞,宅前有河流水四周环绕。
理想的住宅背后有群山,可以抵御冬天北来的寒风,前面有水 ,可以接纳夏天的凉风,生活用水也极为便利;左右有小山护卫,形成相对封闭的空间,可以形成良好的布局小气候。这种布局非常适合中国古代自给自足的农业耕作模式,在风水学上,住宅与周围环境的相生相克关系是看住宅风水好坏的外围因。
我们常说的一方水土养一方人也好,大宅大户人也小门小户人气质、性格不一样也好,这都有一个人与环境的相生相养过程。不同的风水环境必然产生不同的人居性格与行为。
那么,在风水学中,什么是旺宅?所谓旺宅就是使人接受天地灵气并且能避免不良因素干扰的住宅,这是中国传统哲学中所提倡的“天人合一”的具体体现,也是中国人追求的理想住宅。在挑选旺宅的时候,需要注意藏风聚气、山环水抱、龙镇虎穴的三大要素。
藏风聚气,即需找一个相对封闭的环境,目的是为了留住天地灵气。山环水抱,类以“藏风聚气”,即使山水灵气有控制地进入并留下。
龙镇虎穴的,即找到一个能量最大限度接受天地精华的地方,达到人杰地灵的境界。 新婚夫妇在选择婚房时,一定要注意避免不规则户型,比如三角形、L字形户型等,这类户型的房子在风水上被认为是有尖角的,是不吉利的,而且还浪费空间,在装修时也会很麻烦,也会影响新人的心情。
婚房布置结婚是快乐的,布置婚房是新人最开心的事情了,尽管过程免不了劳累。婚房内一定要阳光充足,这样才能有快乐。
房间的颜色不能是深色调的,红色是不可或缺的,这是传统的喜庆颜色,用红色的装饰物装饰房间也只能在新婚时间,时间久了还是减少一些,红色太多会使人脾气暴躁,心情不好。环保是现代装修的一大特点,婚房的装修应该更注意,最好提前装修完,让屋内的气味都散发掉。
布置洞房所谓“洞房花烛夜,金榜题名时”,为了有个美好的洞房花烛夜,布置洞房时一定要注意风水问题,比如:1.洞房的光照要充足,空气要流通。新家具容易有化学气味,在空气流通的房间里,气味才好消散,以至于影响头脑。
2.要注意室内的色调,不能用深色调,容易有压抑感,也尽量不要有大面积的粉红色,因为粉红色容易引起惶恐和神经衰弱,导致经常吵架。3.洞房的床位不能紧靠窗户,左侧的青龙方可靠墙,而右方需要宽敞,以免夫妻失和。
4.床头不要有音箱,床前不要正对电视,容易引起神经衰弱。5.床前和床的左右不要有镜子,床前也不能对着厕所门,否则会出现心口疼、脚疼等病。
6.室内布置要力求高雅朴素,床头最好不悬挂太大的结婚照,防止压迫感过重。艺术照和其他挂图也尽量少挂。
天花板的颜色应避免奇怪的装潢,应以洁净的平面为宜。 受阴气侵袭的阳台如果阳台对着阴气较重的建筑物,如庙宇、道观、医院、殡仪馆、坟场,以及大片阴森丛林、形状丑恶的山岗等,住宅就会受到阴气的不断侵袭,影响家人健康和财运。
因此,必须在阳台放置至少一尊麒麟、貔貅、降龙、石狮等瑞兽,利用它们威武的本性,驱赶不良煞气。阳台促和谐令人舒服的阳台,有利于增进家庭成员之间的关系。
因此,首选要保持阳台的整洁,尤其是客厅与阳台相通时,可以在阳台摆放一些芳香剂,不仅可以祛除异味,舒适的味道也可以营造出和谐的家庭氛围。除此之外,可以在阳台悬挂一幅图案简单的画,或是摆上一盆绿色植物,比如开运竹之类。
具有放射与接收的磁场能量的紫水晶也可以促进家庭成员之间的关系,也可以子啊阳台上摆放。阳台上的灯饰在五行上,阳台属金。
如果阳台空间大,可以在阳台上设置鱼池或者池水,水代表财,这样就可以增加财运。除了安装明亮的吸顶灯或者户外灯饰的壁灯外,还可以在水池内安装一支蓝光的水族灯管,帮助增加财运。
阳台设遮雨棚在为阳台设置遮雨棚时,尽量不要设置垂檐,更要避免将垂檐做成剑形等尖锐的形状。在风水中,尖锐的物体都会带有冲煞,形状尖锐的垂檐会对人的身体健康造成影响。
因此,在必须使用垂檐的时候,也要将其做成弧形,以避免冲煞。化解阳台冲煞很多时候,对于阳台外部格局形成的冲煞,如果既无法进行改造,又觉得设置吉祥物或是种植植物很麻烦,就可以使用一些简单的方法化解。
为了避免与阳台外部的煞气形成正面冲突,可以在面对煞气的地方悬挂珠帘或者是窗帘 ,可以起到缓冲的效果,在一定程度上化解煞气。化煞物品有哪些?>>>另外,还可以自己动手做简单的符令化煞。
用红纸剪成硬币大小,再用墨笔写上一个“火”字,将写好字的红纸贴在阳台的墙壁上,也具有一定的驱煞气的功效。 如今的城市中,建筑物大多较为密集,所以人们在挑选住宅的时候应该注意运用五行、八卦等风水术,。
风水是骗子吗
从古至今,风水师预测师在大家的眼里,很多都说是骗子,更有很多人排斥,随着社会的进步,人类的须要,人民对于周易这个伟大的学术有了新的看法,包括前些年中国还向国际申请了这是我们唯有的一个祖国文化遗产.
我们对于这二个问题说一下我的个人看法
首先要说的是德,所有的行业都必须要有一个德行,这个叫行业道德,有了行业道德才能够走的更远.
做风水周易更须要这个德,如果一个风水师命理师没有德行,只顾着挣钱,那后果是很可怕的,因为所来求测者都是相信这位老师的,所以这位老师所说的话可能影响到这一个人的一生,同样看风水也是如此,所以德为守.
风水是一门由天文、地理形成的一门学问,因为天地形成前就是一团混沌之气,形成之后划分成阴阳二气,这阴阳二气对于人类的与地球上的万事万物的影响实在太大,这个阴阳二气我们称为先天之元气,没有元气或元气被破坏,一个生物就即将面临生命的危险,所以风水不是迷信。更不是骗子,只能说人是骗子,请大家不要说风水是骗人的,这个问题一定要搞清楚,才好。
我可以肯定的回答你,是的。
所谓风水也是必须要考滤的问题的,只有风水好了,身体好了,才能做成事,当然这些只是前题条件,没有一个好的前题条件事情也不会完成的很好。
风水的作用就是这样的,请大家要认真对待,切忌不要迷信。