一、杨公风水理论到底是三合还是三元
论风水实战中的“三合法”与“三元法” 原创论文（未经许可严禁转载） 一、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。
无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴、阳宅的经典范例，呈现在世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶。 二、“三合法”与“三元法”的不同之处 何谓“三合法”？简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法。
二十四山围成的圆圈360度，相连之两山双双结合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性。因起点不同，所以生、旺、墓的定位也就不同，如庚金长生在巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金长生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火长生在酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水长生在申，旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则。
从而归纳出乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法。 如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水，丙火长生在寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水；以乙为起点论龙，乙木长生在午，右转得艮寅为旺龙，辛戍为墓库龙。
龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推，无论是龙或水，总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶。
三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合，如分金以生龙，生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙，定坐向，中（人）盘消峰（砂），外（天）盘 水。
以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向，忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和，切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。
还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾 马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。
何谓“三元法”？简单地说，就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元，一小三元又管三运，如上元管一、二、三运，中元管四、五、六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦，如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，坤为地，……八宫有六十四卦，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金。
每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却也有其独特的含意，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦，初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬，等等。
女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运；夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提）。 时间和空间的搭配是非常严紧的： 从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又为上元甲子一运起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年开始，均在上元甲子一运的起端。
1864—1923年，1924—1983年，1984—2043年，分别上上、中、下三元的区间，2004年甲申年起，为下元入运，眼下（甲午年）正是八运后十年的开头年，再过十年就是九运卦管事的区间了。 乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地为一运卦。
雷天大壮、火泽睽、泽火革、天雷无妄、地风升、山水蒙，水山蹇，风地观为二运卦。 水天需，风泽中孚，地火明夷，山雷颐，泽风大过，天水讼，雷山小过，火地晋为三运卦。
山天大畜，地泽临，风火家人，水雷屯，火风鼎，雷水解，天山遁，泽地萃为四运卦。 泽天夬，天泽履，雷火丰，火雷噬，嗑水风井，风水涣，地山谦、山地剥为六运卦。
火天大有，雷泽归妹，天火同人，泽雷随，山风盅、地水师，风山渐，水地比为七运卦。 风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复，天水女后，泽水困，火山旅，雷地豫为八运卦。
地天泰，山泽损，水火既济，风雷益，雷风恒，火水未济，泽山咸，天地否为九运卦。 由于存在各种不同的搭配方法，便出现了生、旺、衰、死的多种现象。
怎么分辨生、旺、衰、死？得运为旺，失运为衰，得运而兼得令者为生，失运而兼失令者为死——生旺可用，寅葬卯发；衰。
二、风水的三个重要理论是什么
风水有三个重要的理论：一个是对于天体的认识，古人认为天体会影响人的生 存状态；另一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人 居住；还有一个是对于事物的认识，古人认为万事万物都有各自的阴阳五行属性， 它们之间的生克制化是造成命运前程、人事吉凶的重要原因。
根据这些理论，古代风水学分化出了众多的派别，并大力发展了各自专长的方 面，扩大了风水学的应用方法。为了方便勘察风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。
罗盘上容纳着 风水各派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就 能轻松地掌握风水信息。
三、杨公三元风水理气真诀是什么
首先讲怎么下盘和如何用罗盘量龙量来水量出口量峰。
杨公三元风水理气真诀： 1、三元河图洛书阴阳总纲 2、三元正夫妇交媾法 3、三元反夫妇交媾法 4、三元混合夫妇交媾法 5、颠倒夫妇交媾法 6、三八纳夫妇交媾法 7、十字天机夫妇交媾法 8、三元先后天夫妇交媾法 9、河洛天心十道穴法 10、三元大卦夫妇交媾法 11、论元卦总纲妙用诀 12、龙口相兼 13、论三元大卦论丁财贵秘诀 14、四代同堂 15、论七星打劫 16、挨星水法 17、五鬼运财局 18、中五合五合十妙用诀 19、三元地理第一忌：一卦三字怕混合 20、三元地理第二忌：论两不相兼。
四、三元地理四诀经论
杨公三元风水学，大体共分为四大部分，以形、理、法、课四字真诀，为造福指南要旨；一，最注重的是形气，以山形水法为用，主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界，说到底就是收山川之灵气为我所用。
其理论大多数收入四库全书，在海内外广泛流传。杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》，归纳简单精要且为白话更为适用，成为风水家之要典。
由于杨公形气理论外界公开研读，而被世人误认为杨公风水是赣派，形势派，峦头派等。二，最讲究的是理气，以易经“河图洛书”易理术数，阴阳五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法同时并用，易理术数才是杨公真谛和精髓，堪称国宝。
三僚曾、廖二氏得其真诀，自成体系，秘不外传，口授心传已有四十余代。刘江东是杨公风水学的笔录者，只传诀不著书。
致使杨公真诀外界很少流传，不为人知。经过文化革命的动乱和改革开放，也有许多真诀流传于外界，三僚也授徒传道于至诚弟子。
杨公风水的真谛，是三元地理理气真诀，形气与理气配合并用，缺一不可，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，永不重修！其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用：三元头十大理气1， 三元河图洛书阴阳总纲2， 三元正夫妇交媾法3， 三元反夫妇交媾法4， 三元先后天夫妇交媾法5， 三元混合夫妇交媾法6， 三元三八纳夫妇交媾法7， 三元颠倒夫妇交媾法8， 三元大卦夫妇交媾法9， 三元大卦总纲用法10， 论三元大卦丁财贵秘诀 以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵活运用配合。论三元六大忌1，论一卦同宫2，论两不相兼3，论三人不同行4，论四字同排（贫单绝）5，论五雷打丁6，论六字不排队 其真诀是以三元总纲为基础合理运用，能正确判断吉凶成败之事，百验百准。
三元地理九大断章（走遍天下神断）1，杨公不登山2，一盏灯3，羊刃禄堂断4，流神空位断5，斜流穿房断6，子午斜流断7，走盘珠吉凶断8，劫曜断9，房份吉凶断 其九大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫，十分灵验，是杨公留传最标准的断章。掌握了三元头十大功夫的真实应用法，便可以辨别各派书中的真伪。
所谓三元地理，阴阳为主用，五行定吉凶，亦可用以下秘诀来消纳制化各种黄泉八煞，化煞为官吉用。三元救贫黄泉诀 三元催官黄泉诀 三元黄泉八煞化解法 以上三条化解黄泉八煞真诀，每一条功夫是由八句诗歌组合，有分论法解法，并非市面书籍流行的那些口诀，差之毫厘，失之千里。
三元地理之理气，是由浅到深，从入门到专用，步步推进，再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀1，抽爻换象些子大法 1，日月合朔理2，生入克入交媾法 2，水火不相射理3，偏夫妇交媾法3，水火既济理4，阴阳比和夫妇法 4，六十四卦九星运5，中五合五合十妙用诀 5，论中火二星6，化解羊刃禄堂秘诀 6，将星消峰诀7，丁财贵些子法 7，河图交媾理8，抽爻换象些子九星运 8，隔八相生理9，些子数论丁多少诀 9，论七星打劫10，三元流年分金秘诀 10，斗丙玄机诀 三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫，为民造福最佳理气，历代明师成名之专用准则。论三元尾十大秘诀1，三元总脉串珠理2，坎离交媾秘诀3，水火交媾秘诀4，坎离水火中天过秘诀5，三元文武开科秘诀6，三元老挨星秘诀7，三元新挨星秘诀8，三元父母挨星秘诀9，三元君四位寻父母秘诀10，三八丁城门秘诀 三元尾十大秘诀，是杨公风水学三元地理高层功夫，其理诀高深莫测，用法奥妙无穷，要有非常术数易理之基础，和天资悟性，更要有高人指点，还要从三元头十大理气，三元中十大功夫，三元尾十大秘诀，步步深入方能掌握其真正内涵真谛。
所以三元正宗地理与众家地理不同，以三元理气之秘旨，收山出煞，即是消山纳水，配口消峰。方能达到趋吉避凶，丁财贵旺之目的。
杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋，立辛山乙向兼戍辰，娄宿十一度甲子金线，后面申龙过脉，右边来巳巽水，左边走寅口，前有卯峰对朝，天井开池放癸水，并留下了地论钳记，何年生，何年贵，何年败，先批后准。历经宋元明清至今千余年之久，曾氏后裔千枝万叶，分布全国各地为数万丁之旺族，丁财贵应验准确，其祠能合三元地理的十盘大理，也是杨公风水考核的唯一标准。
其理合1，三元大卦一盘成清2，正夫妇交媾3，反夫妇交媾4，生入兙入些子法5，阴阳配夫妇法6，串珠理7，坎离交媾理8，水火交媾理9，中五立极理10，三元三吉理 三，最关键的是做法，即是地理行业操作规范，已经掌握杨公经典精华的，能察形气之真情，穴之变化，高低前后左右而能定局，用罗经定位立向，结合三元各。
五、三元风水卦爻度
风水理论及实操··道家知识为基础！道家符箓系为上，所以必须要有师门及传承！中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。
称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。
医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。命是指命理学，是用出生时间推演一生的方法。
命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。
占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。
人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。
如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。
除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。
和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。
有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。
如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。
如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。
学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。
还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技。不提倡大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分成八种，太简单的理气运算往往没有精确的效果。
以上是学习玄学和风水进阶过程， —————————————————————————————————————— 弹精竭虑回答问题，细微处能理解，请采纳！！！！。
六、三元风水专家是如何解读风水的
一、三元风水专家解读风水 风水平白地说就是地利气场，地理磁场加上生命之源水。
我们所处的地理位置与外界自然磁场（水土）对人体内部生物磁场的影响，如同植物生长的土壤环境。土壤环境好加上水源好就是风水好。
土壤环境不好或水源不好就是风水不好。中华民族的优良传统是要传宗接代、开枝散叶、开花结果、光宗耀祖。
一个家族我们可比作是一棵果树，祖坟代表树根，阳宅代表树杆，子孙后代是枝叶，福禄寿是果实。造风水好比种果树，种得好可以摘果乘凉，子孙后代也能享用果实而享福。
阴宅（树根）好，才能吸收好的养份，福荫后人（枝叶）。 阳宅（树杆）好，才能支生更多的枝叶和挂结更多的果实。
阳宅（树杆）风水不好，枝叶也不好，狂风一吹就会折断枝杆。 要开枝散叶和开花结果，这棵果树就要种在合适的地方。
这个合适的地方就是阴阳宅的风水选择。 二、三元风水专家解读三元风水 太阳系有九大行星，即太阳、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。
中国古代科学家们（风水师）观测发现，土星与木星每隔二十年就要相会一次，处在一条直线上。当土、木二星相会时，地球上往往会发生一些重大的地质灾难和自然灾难，人们的行为也会出现某种明显的异常反应。
观察、研究还发现，土星、木星与水星每隔六十年就要在一条直线上相会一次，并且，每隔一百八十年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，古代天文学家称其为“九星连珠”。 这种天体运行规律循环往复，永不改变。
古人洞悉这一天机，创立了划分时间的“三元九运”体系。以一百八十年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元六十年，分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。
古代科学家们（风水师）在漫长时期的天文观测中发现，北斗七星（实际为九星，包括左辅星和右弼星）的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种相应的暗合关系。在三元九运的不同时间，都有其中一颗星起着主导作用，并且，每颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。
古代先贤们将北斗九星分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星，并确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，即以二十年作为一运，由北斗九星轮流掌管。以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人的吉凶祸福的较为完备的玄空飞星风水理论。
三元九运总共是180年。而这三元，又分成上元，中元，下元。
一元恰好60年，正好一个甲子。 上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。
中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。 下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。
三、三元风水专家解读阳宅风水 阳宅就是活着的人居住生活工作的地方，通俗的讲，就是活人居住的房子。 做阳宅风水就是建造或把旧房调整改造为符合周围形势和元运理气的吉旺之所，使其尽可能达到吉祥如意。
这里所说的阳宅是广义的概念，包括住宅、工厂、商铺、公司、学校、写字楼办公室、机关大院等一切有人活动的建筑物。 大家知道，地球有南北极、南北极有强大的磁场，指南针就是根据地球南北极的磁场设计制造的。
大家也知道，地球之所以适合人类和生物生存，主要是因为有气场。大家还知道，日、月、星辰也有各自强大的磁场和气场，并且和地球一样有强大的引力。
不知你是否知道我们每个人也有各自的人体“场”。因为阳宅是人们感受天地气场、磁场和各种事物信息最直接、最强烈、最长久的处所，所以它风水的好坏几乎关系着每个人的事业前程，吉凶祸福，尤其关系着每个人的财运、官运及灾祸的发生，不得不慎、不得不引起人们的高度重视啊！ 作为人的生辰八字，虽然是人生命运的本体，但阴阳宅风水之力照样能撼动它，甚至在一定程度上能改变其运行轨迹，这就是四柱虽贱，但却发富发贵，四柱虽贵，但却发祸发凶的原因所在！无数四柱中没有男丁，却在请明师做了阴阳宅风水之后生育了男丁，不正是风水改变四柱命运最好的说明吗？当然，风水再好，也不会把一个平民变成皇帝，把一个乞丐变为亿万富翁的，风水之力也是有限度的，但这个限度已足可造福人生、荫及子孙了，我们为什么还要求全责备，横挑鼻子竖挑眼呢？医院里拉出那么多没有治好的死人我们都感到正常，却偏偏对阴阳宅里没造出亿万富翁和皇帝而大加斥责，这不是长期以来形成的偏见又是什么？ 既然天、地、人和谐一致是做风水所追求的最高境界，那么，怎样才能使阳宅风水状态达此境界呢？地理环境形势、元运理气、客星、择日、主命、助旺化煞是天地人和谐统一不可分割的六要素，运用好了这六要素，所做风水将应验如神，否则不但不验，甚至还会发凶出灾！ 四、三元风水专家解读水法盘使用说明 1、外圈是三元龙门八大局水法。
2、第二圈是三元九星水法。 3、蓝色出字用于内堂钱池的放。
七、三元风水专家解读风水有哪些呢
风水平白地说就是地利气场，地理磁场加上生命之源水。
我们所处的地理位置与外界自然磁场（水土）对人体内部生物磁场的影响，如同植物生长的土壤环境。土壤环境好加上水源好就是风水好。
土壤环境不好或水源不好就是风水不好。中华民族的优良传统是要传宗接代、开枝散叶、开花结果、光宗耀祖。
一个家族我们可比作是一棵果树，祖坟代表树根，阳宅代表树杆，子孙后代是枝叶，福禄寿是果实。造风水好比种果树，种得好可以摘果乘凉，子孙后代也能享用果实而享福。
阴宅（树根）好，才能吸收好的养份，福荫后人（枝叶）。 阳宅（树杆）好，才能支生更多的枝叶和挂结更多的果实。
阳宅（树杆）风水不好，枝叶也不好，狂风一吹就会折断枝杆。 要开枝散叶和开花结果，这棵果树就要种在合适的地方。
这个合适的地方就是阴阳宅的风水选择。
八、风水三元和三合到底区别在哪
讲一个区别点
按照三合风水的要求，首先要确定龙的五行属性，到底是金龙、木龙、水龙、火龙中的那一条龙？格龙就成了定向的依据。例如来龙的方向格定为子山午向，如果按照24山正五行来说，子山所在的方位属水。所格之龙就是水龙，其他仿此。例如来龙的方向格定为子山午向戊子来龙，依颠倒五行来讲所格之龙就是火龙，其他仿此。不论你用哪一种方法，三合风水的定向都是按龙的五行属性来定向，水口又刚好是同一局的墓绝胎水口。
比如所格之龙是水龙，三合风水的选择坐山一定属水。
1按照24山正五行运用的就选24山正五行属水的坐山。
2依颠倒五行运用的就选72龙纳音五行属水的坐山。
三元风水又如何呢？
我只能用打比方来讲。
比如所格之龙是子山戊子龙，
1按照三合法则，24山正五行运用的就只能选24山正五行属水的坐山。
但依三元风水之法则可选其他五行坐山，只要水法合，比如可以选配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。
2依颠倒五行运用的法则就只能选72龙纳音五行属火的坐山。但依三元风水之法则可选其他纳音五行坐山，只要水法合，比如可以选配乾山巽向中的纳音或辛山乙向中的纳音庚山甲向中的纳音等等其他的纳音五行坐山。
3 毫无疑问，三元风水比三合风水灵活的多，三合风水十分局限。
可想而知，三元风水这样肯定违背了 “三合风水的龙合向，向合水的法则要求” 。事实上，三元风水对“龙合向，向合水的法则” 另有解释。不便公开。
1如果“三合风水的龙合向，向合水的法则要求” 是正确的，那三元风水的立向原理岂不是伪术了？
2如果三元风水的立向原理是正确的，那么三合风水的立向原理岂不是伪术了？
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