一、北京四合院的风水禁忌有哪些
四合院的建筑格局 简单地说，这是基于古老的“天圆地方”的学说。
《周易？说卦传》：“乾为天、为圆、为君为父。”“坤为地、为母、为方。”
“圆”象征天上之万象变化不定；“方”象征地上万物各有定形。 北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。
既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样中间自然形成一个院子。而按照五行理论土居中，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。
所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地（东、南、西、北）、四隅（东南、西北、东北、西南）相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
四合院的风水禁忌 1四合院风水中，老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即使是桑葚也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。
2同时，北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”，寓意着不吉利。 这些四合院风水都要引起注意。
3四合院风水中，东西厢房，多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。
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二、四合院风水有什么讲究
1、四合院中式装修的大门外面感觉过于空旷的话，或者是室内的长走廊过于冷清的话，对于中式装修风水都是不好的，尤其是对门的走廊设计，一定要摆设一个屏风进行阻挡，或者加上一些适当的灯饰或者花盆抵挡。
可以阻碍煞气。 2、要是四合院的大门之后，正好对着卫生间或者是厨房这个空间，在中式装修风水上是绝对不合理的布局模式，业主必须要对此加以改善。
3、中式四合院设计之中的卧室灯光设计，也有很多讲究，床头上灯光不能太强，更不能在床头的部位有立柱，如果已经出现了这样的问题的话，最好将床位换个位置。 4、对于四合院卧室之内，还要避免太多颜色，这也是不利于风水布局。
三、四合院风水有何讲究
1、四合院风水中，东西厢房，多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。
正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。 2、四合院风水中，老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即使是桑葚也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。
为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。 3、同时，北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”，寓意着不吉利。
这些四合院风水都要引起注意。
四、四合院的风水禁忌有哪些
1四合院风水中，老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即使是桑葚也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。
为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。 2同时，北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”，寓意着不吉利。
这些四合院风水都要引起注意。 3四合院风水中，东西厢房，多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。
正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。
五、四合院有哪些风水禁忌
1、四合院风水中，老北京人从不将松柏树、桑葚、梨等树种进前院、后院。
一方面大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音；另一方面，也许与院内种树形成“困”字有关，与风水相悖。 2、北京人忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”，寓意着不吉利。
3、四合院风水中，东西厢房，多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的。
简单一座四合院，一座民居，却蕴含着如此丰富的风水含义，而其中不乏对自然规律的准确把据。难怪说，四合院是最合风水理论的民居了。
六、四合院的风水格局是怎么样的
1、建筑物以三合或四合排列，中围一院。
2、建筑主面朝院，以院解决通风、采光、排水、交通等需要。 3、以墙、廊连接或围绕建筑，成一合院。
台院对外封闭，大门尽量朝南，北面较少开口。 4、一个合院规模不足，加需扩大，以重重院落相套，向纵深与横面发展。
如此一来，纵深形成一进一院交互的关系，横向也形成一顺一跨院的关系。 5、交通系统，主要随着屋檐做格子状分布，不下雨时自然可走庭院。
南方有时屋内靠庭院一边，也形成一屋内交通系统。 6、存合院群中，纵向有明显轴线意味，横向则左右大体对称。
主要建筑物如厅、堂、长辈住房等，排列中心主轴线上，附属房屋则位居次轴。轴线上的前段，一般以“前公后私”、“前下后上”为原则，把对外的房间与下房放在前头。
7、在思想呈现方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂屋设置最为独特了。
七、四合院建筑有什么风水含义
首先，从建筑格局看： 四合院，其建筑格局简单，却是基于中国古人“天圆地方”的认识。
按照五行理论土居中，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地（东、南、西、北）、四隅（东南、西北、东北、西南）相吻合。
在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。 第二，从朝向看： 四合院讲究坐北朝南。
从文化背景来讲，这与《周易》思想密切相关，即中国古代所特有的“面南文化”。至于建筑，也多是坐北朝南而建。
其实，这与中国所处的特定地理环境有关。 中国处在北半球中、低纬度，阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向。
进而形成“面南”的意识。而风水中的“面南而居”理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。
此外，由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，从一个侧面，影响了“坐北朝南”模式的形成。 在风水理论的影响下，四合院建筑，也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。
第三，从大门的方位看： 四合院要在东南角上开门。 四合院由四面房屋包围而成，中间为院子。
那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高，东南低，水自西北向东南流。 这样一来，东南角的排水作用就凸现出来。
就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。 第四，从内部结构看： 四合院内设有影壁。
在中国传统文化看来，四合院中影壁的设立，也不单单限于装饰作用。院内的影壁，可让气呈“S”形地绕着影壁而行，以减慢气流的速度，使其不散。
八、四合院里的风水讲究有哪些
风水理论，是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的建筑营造活动，体现了人们对幸福、美好、a裕、吉祥的追求。
四合院是一种居住建筑形式，蕴含着无比丰富、无比深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，其营建是极讲究风水的，无论是择地还是定位，甚至是每幢建筑的具体尺t的确定，都严格按照风水理论来进行。 对此，某环境理论专家说：“四合院的建立并作是为了人与自然的和谐，而是按宗法礼教要求设计兴建的，并应用了风水理论。”
首先，从风水理论上说，四合院的东南西北四个方位，在古时候被称为“四象”，与青龙、白虎、朱雀、玄武及春、夏、秋、冬四季节相对应，即青龙对应东方、春天，白虎对应西方、秋天，朱雀对庆南方、夏天，玄武对应北方、冬天，这四个方位再加上它们的当中，就形成了东、西、南、北、中五个方位，与金、木、水、火、土相呼应，耘方为木、南方为火，西方为金，北方为水，当中为土。 四合院的营建，都严格按照这“五吁”来进行规划、实施，在文化上体现了中国阴阳五行的思想。
例如，在四合院的大门口应该放个猴子形状的避马石，因为在整个十二生肖的排位和，马属火，而木结构的房子最怕火，即最怕马，而猴子属水，安置个猴子形状的避马石，犹能避免起火；在四合院里最好种海棠、枣树、石榴树，而不能种植松树、柏树、杨对、桑树，主要是松树、柏树、杨树三种树木是阴宅种的树木，桑树与“丧”同音不吉利，而海棠、枣树和石榴则代表了和谐、安宁，都是吉祥的象征；四合院门前不能种槐树，a为以前槐树上会掉下来一种虫子，俗名吊死鬼，担心过路人说：“这儿怎么这么多吊汜鬼啊。 ”——这些四合院的老讲究就是风水理论的生动体现。
在四合院的营建上，风水理论还体现在居住的方位上，例如，北房属水位，坐北朝有，应给家中最年长的人住；而东厢房属木位，应该由家中的男孩子住；西厢房属金位，立该由女孩子来住，因此女孩子被称为“千金”就是据此而来的。 除这些讲究外，在四合院里还有一些禁忌：四合院里的人比较忌讳院子里的地面低于胡同、大街的地面，主要的原因是一进院1就得“跳蛤蟆坑”，比较不吉利。
。四合院里的人还比较忌讳单数，他们认为单数不吉利，因此，买什么东西都要个双数，列如，买椅子得买两把，买箱子要买一对。
但是有一个例外，那就北房房屋的数目一定是单数，例如要么盖成三间，要么盖成五间，即便有四间的地儿也要盖成三大间。
九、北京四合院风水有什么讲究
北京城四合院风水最讲求的是大门，所谓一门定吉昌。四合院大门是内外空间分隔的重要标志。阳宅三要：“门、主房、灶”及六事：“门、路、灶、井、坑、厕”，门为第一要素。风水学家认为：“大门吉，则合宅皆吉矣。总门吉，则此一栋皆吉矣。房门吉，则室内皆吉矣。”所谓“大门者，合宅之外大门也。宜安于本命之四吉方上，不可安于本命之四凶方上。又须合来龙坐山之吉方，以开大门。又宜迎来水之吉方，以立大门。三者俱全，则得福备”。按照“游年八宅法”的理论，可以将阳宅按九宫格划分，并用后天八卦按方位标定。其中生气、延年、天乙（医）、伏位四个方位为吉方，利于安置大门；同时，如能配合山脉来龙或河流来水的吉方，使得三吉俱备以立大门。风水讲气，宅门为气进出之口，故大门如何设置、处理非常重要。风水学上，以门的前方有明堂（即空场）为吉，以开中门为首选，如前方无明堂，则以开左方门为吉，左方位为青龙位，青龙为吉，而右方属白虎，一般以白虎为劣。
北京四合院的大门都在东南角（前左角），称为青龙门。风水学称这种布局为坎宅巽门，最吉利。风水术最忌后墙，不宜开中门，因为恐怕泄气。故此，北京四合院后门无一开在后墙中部者。风水是一种精神支配力量，也是一种心理安慰力量。由于宗法与风水威慑作用，人们惧怕一种外来的力量。《周易》：“圣人以神道设教而天下服矣。”《礼记》：“百众以畏，万民以服。”害怕了，所以就信服了。住在风水勘查过的四合院中，人们心理很满足，很踏实，违背风水，人们就惶恐不安。
四合院中另外化解外煞的设置。《阳宅十书》对宅内不吉利的描述：“宅法多端，无一可略。宅内房屋，如龟头、雁尾、披孝之类，一有所犯，辄应凶灾。” B31 意即宅内房屋如果犯上了“龟头”、“雁尾”等形相，就会有凶灾降临。从审美的心理出发，“龟头”、“雁尾”这一类形相缺乏方正气象，故堪舆家不免要判它为不吉之相了。如风水中房屋主人的命卦与宅卦不合或四合院位置不理想，则用玄关或影壁、屏风来化煞。四合院一门大门之处的空间叫玄关，玄关最大的风水作用是用来化解街道直冲大门的“煞气”。比如，大门正对大路、转角等均视为不利，设玄关就可以改变“外气”的方向，趋吉避凶。同时，玄关又起到了遮掩和美化环境的作用。
北京城里由设计者按《周礼》规划而成，宫城、中轴、里坊、胡同均严格规划，依法而行。但同时也受《周易》之说的思想控制，内含大量风水因素。而四合院则是受封建等级制度和风水因素的控制设计出来。在现实生活中，《周礼》和《周易》是相互贯穿，同时并存的。
