一、风水道具有哪些
(1)罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 （2）山水画 风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。
而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。 （3）风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。
须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。 （4）八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。
悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。
二、风水师和道教关系怎样
地理风水，乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分，也叫青乌堪舆之术。
但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的。（失去了原来的理想）。 教只是集中修行的一种形式，道教的东西很早就有了，黄帝时期就有了，风水也一样.他们是一个体系的.
不同的地方在于
(1)宗旨不同
道教信仰的宗旨是追求长生不死，得道成仙，笃信通过修炼而超凡入仙，其特性说到底是超世俗的；而风水追求的却是地地道道的人间尘世，是家代的繁昌，其永恒性通过一代代的繁衍实现，故住宅要六十年有一次修建，称作续气。从而保证家道的传承。
(2)思想方法不同
道教视“道”为超越形器的宇宙最高法则，突出“道”的超越性、绝对性和神秘性。“道”变成具有无限特性的抽象形象；而风水的思维方式总是要化抽象为具体，其最高原则是“生气”，终究要转变成具体之理、具体之形。
(3)对象不同
道教讲究摄生养身、烧丹羽化，从而获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙，故特别着重于人身的内部“研究”。以为人身即通乎宇宙的生命流行，人身之中已有阴阳八卦演变的法规。其道观选址考虑的青龙白虎等四兽式地形，只不过是为求升仙的守护神的象征，其对自然环境的取舍亦是围绕着能否成真人而展开，一旦修成真人，便舍去一切；而风水则着重于自然界与人的协调，通过对人的外部世界——居住环境的考察，建立人与自然界的良好关系从而保证人的健康与心理满足，其核心是如何选取人在自然界中生存的最佳位置，以获取大自然的庇护与恩宠。
所以风水师与道家就不言而喻了。
三、旁门左道的风水解析是怎样的
一、旁门左道的不当之处： 旁门的不当之处大致有四，其一、旁门容易导致家居生气不聚。
一般来讲，家居与外界的通道主要有两门，即大门和后门。因家居主静，静则利宅主安身立命；门乃气息流动之关口，若家居另辟旁门，必然会加速家居气息之流动，这样，自然容易造成家居中生气的流失。
其二、根据我国传统的家居房屋结构来看，家居的两旁一般是山墙，而家居风水中有云“山墙开门必定伤人”。这是因为我国传统房屋的主梁搭在山墙上的，而山墙通常是承重墙，根据建筑力学原理，如果在此墙上开门会使墙的承重能力下降，有主梁跌落等危险。
其三，根据周易命理中万物类象之原理，家居房屋如有宅中之人，房屋旁边开门类象宅中之人腰部受伤之象。 或许会有人会问，如此说来，开大门岂不类象宅中之人头面受伤？当然不是，大门类象人之口鼻，此属常理。
其四、右边开门为白虎张口，根据风水学“左青龙、右白虎”之理论，虎边宜静不宜动，故如果家居房屋右旁边开门，即形成白虎开口之象，违背了这一理论，其后果可能会是“白虎开了口，血光伤人口”。 左道的不当之处大致亦有四，其一、家居房屋左边见道路，则意味着其左边形成空虚之象，青龙方位空虚则意味着宅主在事业发展上缺少实力和底气，将会后劲不足等。
其二、不符合一般的行走规定和习惯。众所周知，人车右行是一种规定，并且我们大家已经习惯了靠右行走，一般情况下，人们在不知情的情况下往往会不自觉地首先考虑寻找右边的道路。
其三、家居房屋左边有路，容易形成房屋周围环境左低右高的态势，因为一般来讲，道路一般会低于屋基。这其实违背了风水学中左边青龙宜高、右边白虎宜低的原理，容易形成宅主事业上压力较大、有志不展。
其四、如果道路稍有倾斜，则容易对家居房屋形成斜冲，进而导致宅中之人易在事业上犯小人、易生是非口舌之事、易产生伤灾等。 二、旁门左道的可取之处： 旁门从风水命理上讲也有合理和可取之处，比如，可乘旺气之机。
家居周围的风水气场并不是一成不变的，它会随时空的改变而改变，包括周围风水气息的旺、相、休、囚、死等，因此，因时而动而开辟家居旁门，有时候是可以承接家居周围风水之旺气的，这样也是可以提升家居之人的财运、事业等方面的。 左道从风水命理的角度上讲，同样也有其合理和可取之处，比如，可成龙动虎伏之势。
因为道路之上难免有见人流、车流等，故道路亦为风水学中的虚水。龙动主名，水流主财，故龙边见水，亦有名利双收之象。
不过，方舟周易在此温馨提醒，其一、左道不可逼近家居；其二、左道不可冲射家居；其三、左道务必与家居周围的风水环境达到有机的配合，方能有名利双收之效。 三、慎用旁门左道的格局：一般来讲，家居风水中，“旁门”“左道”的风水格局投机性强、风险性大、有利方面可取之处相对较少等；而家居房屋中，开正门、走正道，则选择面相对比较广泛，并且更有利于家居之人平稳、长久的发展。
因此，风水网再次温馨提醒，风水格局，慎用旁门左道。
四、道缘风水：道家的“无为”有多厉害
无为而无不为，信奉它，一切纷争免除，一切天下太平，法力无边。
本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。
不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。
为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现。
五、真有风水这回事吗
风水就是我们人类与环境之间的逻辑关系的总结。这是古人长期以来，通过留心观察我们人与环境之间的微妙关系，慢慢总结出的一套经验的总集。风水最开始的时候，是从房子的选址和朝向开始萌芽的。以前古人大多都居住在山里面，由于古人的生活设施简单，所以有很多我们现在有的东西他们都没有，但是又要经常用的。所以古人只能是选择靠近这些因素的地方来居住。风水萌芽的时候是从房屋的朝阳性，和水源、山地的因素开始发展的。那时候人们要种地来维持生活，那么种地要有地，还要有水源。所以要选即靠近山地也靠近水源的地方来定居。但是又由近进水的地方比较潮湿，在这里建房子会有局限性，所以也就引入了朝阳性和通风性的选择。那时候人们就会寻找既靠近山地和水源，而且朝阳性和通风性好的地方来居住。这就是风水萌芽的因素。
后来由于慢慢发现还有很多因素会影响我们，还有生活设施的不断增多，风水学就由最原始的靠山向水性，通风朝阳性，慢慢的发展起来，越来越多的经验内容被补充进风水学里，就形成了现在的风水学。其实在现在，风水学也在慢慢地发展起来，这是随着我们的环境的变化来慢慢变化发展起来的，风水学也是与时俱进的学问。这是由于风水学就是阐述我们人与环境之间的关系的学问，环境无时无刻在变化，所以两者之间的微妙关系也在发生变化。
我们生活在一个环境当中，我们都会和我们的环境发生关系，我们影响着环境，环境也影响着我们，我们不可能完全不受环境的影响的，我们和环境都是互为共存的。所以这个就是风水存在的意义，它是我们前辈总结出来的经验，我们借鉴这些经验可以减少我们自己去发现这种关系的麻烦步骤，从而比较简单的就能找到我们与环境之间的关系，从而可以决定如何去适应和改变环境。
由于现在中国是绝对无神论的国家，风水里所提及到的很多内容都被活生生的说成是迷信范畴，渐渐的，人们就以为风水是迷信的东西。其实，现在很多国外的国家都在慢慢的对我们中国的易经和风水来进行研究和学习，他们以科学的手段来证明和研究风水，并且把他们应用到实际领域上。尤其是易经，他们现在运用易经比我们中国人还好。就是因为他们对于任何的东西都是抱一种探索未知的精神，而不是像我们中国只是道听途说听到一些东西就一味地否定或者肯定它。你如果有新观察一些东西，你会发现世界上有很多的东西本来都是我们中国人发明创造的，但是现在却在国外被运用得很极致，甚至是我们以为这是他们发明出来的，而中国就一味的冠以过时、迷信等说法把他们全部废弃掉了。就拿灵魂来说，世界上至今没有任何的一位科学家敢站出来说已经找到证据确认没有鬼的存在。在现在国外，你到过国外就知道，他们对鬼魂一直都是抱一种积极探索的精神和思想来对待他们的，只有在中国，人们以“看不见就绝对不存在”的愚痴理论来一味的否定鬼的存在。这何尝不是一种迷信没有鬼的想法呢。这个也是我们中国为什么一直落后于西方发达国家的最根本原因，没有积极探索精神，遇到问题就以一种消极的态度和一些陈旧的理论来去判断它们，只是我们错过了很多的研究机会，等到别人发明东西出来了，就说他们真会想，真聪明，真厉害，真先进。这就是观念的问题，一个观念可以影响我们整个民族的兴亡。
