一、为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。
为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。
二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。
三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。
而且立向上，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。
这便是关于七十二龙最早的记载了。湖北阴阳地理学府。
二、请风水大师讲解120分金的方法
坐山分金内外六事壬山丙向：放水：宜放丁丙乙巽坤水吉，申空。
丙向丙位甲庚门，乙丁放水艮加吉。若逢卯酉震巽位，军贼枷锁祸千般。
开井：辰戌丑未方不可开井。井宜申子方；作灶：宜乙辛子癸方；牛栏：宜艮坤方；马房：宜辰戌方；猪栏：宜丑未子午方；羊栈：宜乙辛方；鸡栖：宜壬子丙午方；砻碓碾磨：宜辰巽方；厕：宜卯巳方。
子山午向：此向宜立正向不宜兼不怕空亡。左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虚六向星六度，七十二龙庚子丙午，虽是房分均匀，因午是阴火，左右俱是阴火，兼丁者是兑卦之少女，午是离卦之中女，谓之二女同居又犯禄砘，故曰禄存行事多狂妄，必性顽纯为，道僧之流，离祖过房，人绝嗣鳏寡退败，生淫乱，破亡或难产最多刑亏人各为残废。
右兼壬丙者坐丙子，向丙午分金，宿坐危二向张五度、透地龙壬子，七十二龙丙子壬午，丙者乃艮卦少男，少女配少男，分金虽吉，因犯廉贞不利，先吉后凶防寅午戌年败绝凶灾并至。水法：左水倒右走丁未吉；右水倒左走丙乙辰吉。
山峰：丙午庚三峰旺丁，乙丁二峰主科甲，巳峰大发富贵。寅峰主贵，未峰主富。
黄泉：坤。曜：辰。
劫：巳。 杀：申。
生：申。旺：子。
开门：八宅宜开离巽震门吉。1、玉辇经宜开午酉门吉。
2、门楼经宜开午卯未庚门吉。放水：宜放丙乙甲丁巽水吉，申空。
午丁午门庚及丁，水流丙丁自然兴。若从坤巽行门路，人滚财败亦可怜。
作灶：宜午坤乙方；井：宜子申方；牛栏：宜坤艮方；马房：宜辰戌方；猪栏：宜丑未方；羊栈：宜乙辛方；鸡栖：宜壬丙方；厕：宜巳卯方；砻碓碾磨：宜辰巽方。癸山丁向：此向兼丑未三分坐庚子向庚午分金，宿坐女丙向柳四度，七十二龙辛未，乃大利也，丑是兑卦少女，未是震卦长男，老少和配之美，亥卯未年丁财昌盛，生人寿高，若午峰高照，名题金榜，千仓万箱，水朝办然，水出不利。
右兼子午三分，坐丙子丙午分金，宿坐女九向柳十二度，透地龙丁丑，七十三龙壬子，戊午？此乃平常之分金，午是离卦中女，丁是兑卦少女，二女同床，不能生产，防寅午戌年有盲目之累，又拐女骗男不认父母之故，又犯禄存照诀断。水法：左水倒右，右水侧走巽坤丁吉。
山峰：丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬峰科甲，巳峰大富贵。寅峰主贵、未峰主富。
黄泉：坤。曜：辰。
劫：巳。 杀：申。
生：卯。旺：亥。
开门：八宅宜开丁乙巳门吉。1、门楼经宜开未巽巳门吉。
2、玉辇经宜开午甲酉门吉。放水：宜放乙丙巽辛乾水吉，戌空。
丁向丁门庚乙隆，丙丁放水亦亨通，卯门通卯午坤求，破尽家财事事凶。作灶：宜癸乙丁辛方；井：亥卯方；牛栏：艮坤方；马房：辰戌方；猪栏：丑未方；羊栈：乙辛方；鸡栖：丙壬子午方；砻碓碾磨：未坤方；厕：寅申方吉。
丑山未向：此向兼癸丁三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗三向井十八度，透地龙癸丑，七十二龙丁丑癸未，此乃长男配少女之美也，妙矣限亥卯未年人财昌盛房房皆发，父母兄弟团圆和气万福并臻，永远吉利。兼艮坤三分坐辛丑向辛未分金，宿坐斗十七向井二十度，透地为丙寅，七十二龙辛丑丁未，兼此水火驳杂，又犯人煞，生人忤逆，丙寅少年家财渐退，鳏寡啼哭之山水，又犯廉贞凶也。
水法：左水倒右走庚，右水倒左走丙巽、甲、乙吉。山峰：乙丁二峰主旺丁。
癸辰二峰主科甲。黄泉：坤。
曜：寅。 劫：辰。
杀：庚。 生：酉。
旺：子。开门：八宅宜开未兑乾门吉。
1、玉辇经宜开未甲辛巳门吉。2、门楼经宜开未戍巽巳丙门吉。
放水：宜放丙辛庚丁水吉，尊荣行切忌坤酉午方，坤属黄泉祸不宁。作灶：宜辛乾乙丙丁方；井：宜巳丙酉方；牛栏：巽乾方；马房：丑未方；猪栏：辰戌方；羊栈：丁癸方；鸡栖：庚申卯酉方；砻碓碾磨：辰卯方；厕：宜乾艮方吉。
艮山坤向：此向兼丑未三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗十九向井十三，透地龙寅坐廉虚，七十二龙癸丑巳未，兼此犯榜煞，贞淫乃凶恶之星，坤是老母，未是长男，男犯老母是忤逆乱伦，克子刑妻无后也。兼寅申三分，坐辛丑向辛未分金，宿坐斗三向井六度，透地龙庚寅，会孤虚，七十二龙丙寅壬申，兼此大利也，阴阳相配房房均发，申子辰年人丁大旺，若坤申水出朝，其家厚福百子千孙之盛，龙真穴的后出宫妃之职，若坤山旗，良可贺也。
水法：左水倒右，右水倒左，走丙坤辛吉。山峰：申峰主贵，丑峰主丁。
黄泉：庚 曜寅 劫丁 杀庚 生寅 旺年开门：八宅宜开坤乾兑门吉。1、玉辇经宜开坤申乾午丙门吉。
2、门楼经宜开坤申戍午门吉。放水：宜放丙辛丁坤水吉，子空。
坤向最宜丙辛门，水流辛丙亦为欢。若逢酉午门当避，招瘟到讼不周全。
作灶：宜乙辛方；井甲巳亥方；牛栏：乾巽方；马房：丑未方；鸡栖：庚酉甲卯方；猪栏：辰戌方；羊栈：丁癸方；厕：乾巽方；砻碓碾磨：辰巽方。寅山申向：此向兼艮坤三分，坐丙寅向丙申分金，宿坐其一向三七，透地龙甲寅坐艮翌，七十二龙戊寅戊申，乃先天配后天阴阳相合，申子辰年人才昌盛，房房皆发大利之分金也。
兼甲庚三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐尾十四向嘴半度，透地龙丁卯坐妄要辛，七十二龙壬寅戊申，兼此则大可畏也，甲是中男，庚是长男，二男并峙，独阳。
三、风水里面什么叫做七十二葬
什么么都是屁话
贪狼结穴心乳头
巨门结穴窝中求
武曲结穴钗前结
禄存梳子离壁头
真传一张纸
假传万卷书
总的来说七十二葬法就是
吞吐浮沉
盖沾具坠
只不过那书里面说的 牛咬马马咬牛
阳多阴少挨过阳
阴多阳少挨过阴
阴阳掺半中间取
那个说的天花乱坠
没屁用
真正的风水高人不是看书学的
你读万卷书
不如行万里路
风水有三家
法家 用卦.八八六十四卦.无用
择家 用时辰论贵贱.依水立向
行家 论龙贵贱雌雄分阴阳。分五行讲九星。九星变体九九八十一变.
有生成之穴就有生成之砂。有生成之砂就有生成之水.有生成之水就有生成之向.
四、风水乾巽兼戍辰分金坟墓怎么样
阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点； 1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
五、风水中的七十二龙而空亡龙有什么禁忌
七十二龙没有空亡龙。杨公创制了七十二龙是因为当初杨公在风水实践中觉得双山五行过于 粗糙。所以交将双山细分为七十二龙，其实当初杨公在创造七十二龙时并没有空亡龙之说，只是在中国这种文化背景下，风水在师承过程中将八干四维十二正龙，密而不传或只传内不传外，只传子不传女，所以就造成今天罗盘上的八干四维没有甲子，也就是没有五行的记号，就是所说的空亡龙。
风水的创制原理本自阴阳，阴阳是古代先贤原来代表自然天地的两种属性，大千世界皆属阴阳，阴阳无处不在，无处不有，天地为大阴大阳，阴中有阳，阳中有阴，阴极则阳生，阳极则阴生。再微小的东西也有阴阳属性。阴阳为两仪，然后生四象，就有了四方的东西南北、上下左右，再加上中间就是我们所说的五行方位，东属木、西属金、南属火、北属水、中属土。杨公就是根据五行和阴阳创制了七十二龙，即将南方分为巳午未，北方为亥子丑，东方为寅卯辰，西方的为庚酉辛十二山，又将十二山各分为二，变成现在的二十四山。分出来的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四维分别记之。也就是说在风水实践中将周天360度分为二十四分，每份15度，也就是每山15度。15度范围过大，不够准确精度，杨公又根据阴阳原理，阴中有阳，阳中有阴。推演为五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行属性。所以，杨公将周天360度的每一度都贯以五行属性，度度有五行属性。就好像地球绕太阳公转360度一样，天天有甲子，天天有五行，周而复始。在风水实践中发现及理论结合，将完整的具有金木水火土的五度组成一座山，就成了现在的七十二龙中的一龙，也就是一山。这一龙包含了五行的属性，就包含了天地的五气，也包含了天地的阴阳。将五度组成了一龙贯以五行属性，所以山山有五行，就成了七十二龙的五行属性，分别用六十甲子的纳音五行代表记之。如：甲子龙、乙丑龙皆属金的纳音，就记为金龙。十干与十二支搭配只有六十组，还有十二龙，即以六十甲子中的其中之十二的纳音记之。加起来就成了七十二龙的五行属性。杨公就以此七十二龙的五行属性来定龙步水定局，消砂纳水。所以，七十二龙就不存在有空亡龙之说。
大量的风水实践考察证明这一理论，资料考证也证明了这一理论的合理性。
