一、如何看风水龙脉
风水龙脉，也就是风水山脉，这其中就有山脉的走向和起伏变化。
山脉在形态上与龙有很多相似的地方，所以在风水学上也称之为龙脉。中国的地理形势，大概每隔8度就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山--秦岭纬向构造，南岭纬向构造。
《考工记》云：“天下之势，两山中间必有川矣。 大川之上必有途矣。”
《禹贡》中将中国山脉划为四列九山。龙脉从西北的昆仑山开始，向东南延伸了三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。
中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
古书上写中国龙从昆仑山发源，以三条干龙向东冲下神州大地。 黄河以北是北干龙，黄河和长江之间是中干龙，长江以南是南干龙，如果我们所选用的龙脉和三大干龙有关联，就是得尊重之气的龙脉。
干龙象大树干，树干延伸出来的是树枝，所以从青藏高原、云贵高原、黄土高原下来的山脉都称为支龙，也叫支脉。 如果我们不是登山队和登山爱好者，很难有机会亲眼看看干龙，干龙上环境很恶劣，不适合人类生活，就算有少数民族在那里也不容易发展出大量人口聚居的地方。
在中原地区和沿海地区有很多山脉，这些龙脉就藏在我们身边，我们很容易可以找到。 中原地区的群山不代表完全是龙脉，所谓龙脉我们可以理解为树枝，当我们抬头看到一片青绿时，其实树枝只有几条；当我们站在最高峰看到下面满眼山脉时，真龙脉也不见得会有很多。
怎么样寻找好的龙脉 1、龙脉的形状就像万戈茅，会导致有牢狱的灾难。 2、龙脉的形状就像万流水，会让家人活着也会像鬼神的葬地。
3、龙脉的形状就像万屏风，犹如两条龙的对峙，葬在两者的中间，就像后人封侯封王的葬地。 4、龙脉的形状就像万倒扣的锅，如果是埋葬在锅顶会使后代子孙发财。
5、龙脉的形状就像万帽子，这就是合家欢乐葬地。 6、龙脉的形状就像万抛下的筹码，会导致子孙百事倒的霉葬地。
7、龙脉的形状就像万乱衣，会导致后辈的女人产生嫉妒，妻子与人私通葬地。 8、龙脉的形状就像万灰色口袋，会导致子孙阳宅有火灾葬地。
9、龙脉的形状就像万倒扣的船，会导致子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。 10、龙脉的形状就像万横放案几，会导致断子绝孙葬地。
11、龙脉的形状就像万卧剑，会导致子孙叛逆而被诛杀葬地。 12、龙脉的形状就像万仰刀，会导致子孙因凶祸而逃散葬地。
二、怎么用科学解释风水,龙脉这些东西
对于“风水”一词，《辞海》的定义是：风水，“也叫‘堪舆’，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”上述定义，起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）、“相墓”（指阴宅即坟墓）之法；二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”；三是“迷信”。
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，但他定义将风水界定在“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止”，明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以蔽风之地为次等。”
改革开放后，学者们对《辞海》的定义持不同的见解，主要是不同意将风水与迷信划等号。那么，风水是不是迷信呢？笔者认为：风水学既有科学、有用的部分，也有缺陷、迷信的部分。因为有科学的部分而全盘肯定是错误的，同样，因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。对此，连外国学者都认识到了这一点。正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。”
风水发展到今天，不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化，而且现代城市的西化，建筑物的多样性，也对传统风水提出了挑战。因此，风水学与其他学科一样。有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。那么，风水的现代含义怎样呢？笔者认为：“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境，借助有形建筑为载体，依据天地人气场和谐统一的原则，达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。
它起码包含以下含义：
1、它不仅是被动的“相宅”，而是主动的“利用和改造”；
2、“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬、天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场；“地”有方位、磁场，故地也有强大的气场；“人”是一个小宇宙，各人有不同的气场。风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一，如不统一，则“气场”碰撞，难以安宁；
3、“有形建筑”的重要性。如采光、通风、地基、空气、饮水等；
4、是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法；
5、是一门学问和技术。而不能简单称为科学或迷信。
风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”。龙脉之形态是气是载体，蕴藏着气的能量。
此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。希望能帮到你。
三、“龙脉”指的是什么意思
龙脉，是指如龙般矫健妖烧，飘忽隐现的地脉。
地脉以山川走向为主要标志，所以又被称为龙脉，也就是随山川行走的气脉。龙脉的形势，以妖矫活泼为贵。
重重起伏、屈曲腾转、东西飘忽、鱼跃鸾飞，这就是具有生气的龙，把这样的地方作为墓穴是吉利的。如果粗顽臃肿，如枯木死鱼，这就是死龙，埋葬在这样的地方是不吉利的。
对于龙还有许多说法，如有强龙、弱龙，肥龙、瘦龙，顺龙、逆龙，进龙、退龙，病龙、劫龙、杀龙，真龙、假龙，贵龙、贱龙等，就是说，龙脉要缠护周密，形象要端庄秀雅，这样的地方才是吉利的。
四、风水龙脉怎么看呢
1、形首寻祖宗父母，审气脉，别生气，分阴阳。
这里，祖宗指山脉的出处，亦即群山的起源之处，父母山即山脉的人首处，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否曲屈起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉；否则为死气，凶。 分阴阳即是考察山的向背。
阴阳是风水里一对极重要的范畴，可表征各种各样相对立的概念，不同的条件下说法相异，在此，形家将之简单化，对于一座山而言，以南有阳光照射的山面为阳，朝北的山面为阴。对于住宅而言，以阳宅的正面（多为南面）为阳；背面为阴。
而对于山和住宅而言，山为阴，住宅为阳。 为了能“负阴抱阳”，房屋（阳）的阴面与山（阴）的阳面相对。
虽是推衍之说，带有浓厚的附会硬凑成分，却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想，从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。 2、观势和形，定吉凶衰旺。
对于“势”的说法颇多，最着名的有“千尺为势，百尺为形，势在乎粗，形在乎细”、“左右前后兮谓之四势，山水应案兮谓之三形”。 《管氏地理指蒙》）可见势指的是群峰的起伏形状，一种远观的写意效果，形则指单座山的具体形状，近观写实景象。
所谓“有势然后有形”，故“欲认三形，先观四势”。 中国风水学的峦头法，在长期的实践中，又根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为几种状态，山就是九种龙即“就先分九势说”。
五、何谓龙脉
龙脉：风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。
因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。
平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。
山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。
例如：清朝龙脉之谜 沈阳故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉罗氏的龙兴之地。
380年前，清朝的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。 公元1621年，努尔哈赤率领八旗大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，大兴土木，修筑宫室。
然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京（今沈阳），诸亲王、臣子当即强烈反对，但努尔哈赤坚持自己的主张。 努尔哈赤为何如此“仓促迁都”？民间一直流传：努尔哈赤深信“传统风水”，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。
但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。 于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。
罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳（风水中有关阴阳的规定为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳），所以又称“沈阳”。
当然，传说似乎过于神奇，但专家表示，历来建都建城，风水都是放首位的。沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。
但是专家又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的考虑。首先，沈阳乃四通八达之处，其地理位置对当时的满族而言非常有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鲜，进退自如。
其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾冲突严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样可以避免满汉矛盾的激化。 。
六、所谓龙脉是什么意思
什么是龙脉？龙脉是什么意思？ 古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。
相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。
还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
风水首先要看龙。龙即使龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向，起伏，转折，变化。
其中主山为“来龙”，由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”。成语“来龙去脉”就源于此。
山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。 风水学把龙势分为5种。
1，南北走向称为正势。2，由西向东成为侧势。
3，逆水而上称为逆势。4，顺水而下成为顺势。
5，首尾相顾成为回势。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。
势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。
势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。
认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。
形要厚实、积聚、藏气。 这里顺便说一下，为什么侧势是“由西向东”呢。
因为风水师常以我国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙。长江以南的山脉成为南龙。
长江与黄河之间的山脉称为中龙。黄河，鸭绿江之间的山脉称为北龙。
三大干龙的起点为昆仑山。昆仑山位于中国的西部青藏高原，所以这里便是由西向东。
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
中国的龙脉（ 山岭 ） 星罗旗布，到处皆有，江河水流（ 脉络，血液 ）快慢节奏均衡，龙脉和江河湖海配合得非常紧凑，编织成一幅壮观的，宏伟的，美丽的，到处山环水抱的地理蓝图。客居在如锦如画的风水地理蓝图的中华儿女，只要诚心诚意学好现代化科学文化知识，积极艰苦创业，我们的生活水平将在很短的时间内日新月异地不断提高，多则半个世纪，少则二三十年，就能完全赶上甚至超过西方发达国家的生活水平。
