一、风水,重要日子如何风水择日
古人云：天不得时，日月无光；地不得时，万物不生；水不得时，风浪不静；人不得时，利路不通；鬼不得时，地狱不超；神不得时，求之不灵。
择吉，古代称【选择】，民间叫【看日子】或捡日子。古代凡祭祀祈福、赴任应试、门市开业、婚姻丧葬、修房动土、捕鱼狩猎等，都先择一个吉日吉时吉方（方位），以达趋吉避凶、生意兴隆、事事顺利、幸福美满的目的。
所谓道法自然，就是遵从自然法则，我们通过择吉日吉时吉方，从而顺应其发展规律，就会得到大自然的回报，得到理想的结果。
世间万物都有其发展规律，当你顺应天命之时，方能做到天人合一产生“天人感应”。好比我们学英语需要语感，写作需要灵感，吃饭需要感觉一样，当你有感觉之时便如有神助，事半功倍，如若逆天而行则反之。
每个人都有各自的“命”（即八字），一般我们会根据缘主的“命”推算出最适合缘主产生天人感应的方位、时间，从而趋吉避凶、掌握先机。
现代人做什么都赶时髦，即便连影响自己一生的婚姻大事都紧跟潮流。选择所谓的2月14日、5月20日、2013年1月4日跑去登记结婚。先不论双方八字是否合适，我们做任何事情都要讨个好彩头，可这些所谓的好日子都是商人为了消费年轻客户而臆想出来的，怎么能当真呢？
我们都知道不打无准备之仗，可又有几人明白其中意思呢？
不打无准备之仗的意思是无论做任何事情，都要天时地利人和，缺一不可。只要三者其中一个环节出问题，就会影响全局，有些事后还能扭转乾坤，可有些一旦错了，就会步步错，一生都无法挽回。
结局早从一开始就已经注定，无论你如何演绎，以此说明择日、择吉时方位的重要性。
二、与搬家有关的风水择日用事术语有哪些
关于风水择日用事术语—— 动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第—锄土的时间称“动土”。
下基：墙基挖好后，在吉方所下的第—块基石的时间称“下基”。 竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。
安门：一般指门向之正中大门（主门）。 作灶：安修厨灶，厨炉移位。
进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。 移徙：迁移居所（旧宅）。
修造：修建房屋，修缮柜台。 安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。
祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。 祈福：求神降临，设礁许愿还愿。
立券交易：即订约买卖之事。 栽种：播种百果，栽植接果。
开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井。 开市：商店开张做生意或新年第—天开张。
扫舍：清扫房舍。 开仓：打开仓库。
作梁：砍伐树木作屋梁。 修饰垣墙：即粉刷墙壁。
平治道涂：即修平道路。 修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。
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三、择吉日忌不忌二十八宿吉凶星
风水择吉日秘诀系列 择吉者，择日也，顾名思义即选择吉日办事以求趋吉避凶锦上添花之效。
选择吉日就是 “ 造 课 ” 或称 “ 选日子 ” ，其造课的原则很多但其中一个最重要的原则就是必须要配合用事主人命 中的喜用神来造课。民间有些庸师造课，不问用事主人的生辰八字，更不会结合主人的喜用 神来造课，结果同样的日课有人升官而有人坐牢，有人应吉而有人应凶，根本达不到预期的 效果，还导致了有些不明事理的人振振有词：" 择吉根本就没有用。
如果有用的话那为什么 同样的日课却有人应吉有人应凶呢？" 这就是没有结合用事主人的生辰八字来造课的恶果。择吉造课的另一个原则就是选取日柱，如果用事主人的八字用神为木，那么用事日课的 日干就必须是甲乙木，而且日柱必须是干支一体或干支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是 截脚的甲申乙酉日，还要避开一切凶煞之日方为吉日。
造课的基本原则就是要以五行生克制 化的理论为主，神煞象数为辅，二者缺一不可。任何只谈神煞不谈生克制化或只谈生克制化 不谈神煞的做法都是片面的，都是不可取的。
经常会有人有这样的疑问：既然一个人的四柱八字决定了这个人在某年有喜事或有凶事，既然是喜事那无论你选到什么样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日子也 是徒劳，那么择日又有何用呢？如果说择日有效那岂不是与四柱八字相矛盾吗？诚然，择吉 是不能起到" 扭转乾坤" 的作用的，一个人的四柱八字决定了这个人某年有凶这是不可避免的，同样一个人的四柱八字决定了这个人某年有喜那也是逃也逃不脱的，但是择吉却是可以起到" 增吉减凶" 的作用。该年有凶若选了个好日子就能减凶，如果是血光之灾说不定破点财就可 以了事；该年进财如选了个凶日说不定本来可以进财一万的结果却只能进一千，这可以在相 同的八字在同一年均应凶但这位丧妻而那一个却破财的实例中得到例证。
每日择吉天干：甲已日、吉时：子、丑、午、未、酉、戌时大吉大利。乙庚日、吉时：子、巳、午、申、酉时大吉大利。
丙辛日、吉时：丑、寅、巳、辰、戌、亥时大吉大利。丁壬日、吉时：丑、寅、未、申、戌、亥时大吉大利。
戊癸日、吉时：寅、卯、巳、午、亥时大吉大利。附：择吉须知， 择取吉日，必须配合命理生肖，避去六冲，而尽量择取贵人日时。
方法如下：（一）避免年命六冲之日：凡人命与用事日相冲，则勿用，因为六冲主变 化不宁。年命六冲之日：子日冲马年生人 丑日冲羊年生人 寅日冲猴年生人 卯日冲鸡年生人 辰日 冲狗年生人 巳日冲猪年生人 午日冲鼠年生人 未日冲牛年生人 申日冲虎年生人 酉日 冲兔年生人 戍日冲龙年生人 亥日冲蛇年生人。
（二）选用本命贵人日：按天乙贵人是命理择日之大吉神，有逢凶化吉之力，又主助力极多，最宜 选用。列表如下：公历生年尾数：四、八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙贵人是丑日或未 日。
公历生年尾数：五、九，即天干乙己年生人，天乙贵人是子日或申日。公历生年尾数：六、七，即天干丙丁年生人，天乙贵人是亥日或酉日。
公历生年尾数：二、三，即天干壬癸年生人，天乙贵人是巳日或卯日。公历生年尾数：一、即天干庚辛年生人，天乙贵人是午日或寅曰。
例：一九九九年出生的人，尾数是九，是己年生人，则可用子日，或申日的吉 日则是本命天乙贵人的大吉日子，用事大吉。（三）选用本命贵人时： 日辰时诀：甲戊见牛羊、乙己鼠猴乡、丙丁猪鸡位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢 虎马、此是贵人时。
例：一九九九年十月十一日（甲戌），日辰时诀：甲戊见牛羊、牛（丑时）羊 （未时）此是贵人时，用事大吉，以上贵人日时以此类推。注：1 、以上大吉日时，是昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般 凶神恶煞均于此时回避。
因此，凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等百 事佳大吉大利。2 、凡择日造作均于避开生年相冲，如申年（猴）出生忌寅日（ 虎） 。
日辰相 冲： 如子日（鼠）冲午日（ 马），以此类。
四、风水、择日值得相信吗
自古至今，以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人，特别是当今，更是多于牛毛。
虽然如此，其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶，反凶为吉，吉凶无准现象的出现是常有的事，这也怨不得操作者。
究其原因：一是风水及择日本身看不见摸不着，深奥莫测，规律难觅。二是人们认识能力的限制，不能以线象思维方式去寻找规律。
三是唯书是从，唯古是从，不敢越雷池一步，不敢突破创新。四是易学中一个不成文的现象，即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的，这样，人们就容易进入误区，以误传误。
五是人们相互保守，互不交流，这样就难以总结提高，容易在自己的一个小圈子里重复着错误。六是古代交通不便，给考察带来了范围的局限，以致于没有大量的案例进行研究。
正是由于以上这些原因，致使风水择日至今未能产生百分百准确的标准的科学的方法供人们参照使用。正因如此，人们才需要去探求新的科学方法，以解决风水择日百分百准确的方法问题。
在科学昌明经济飞速发展的今天，研究出百分百准确的风水择日方法，已是当务之急。然而，有些术者却持否定的说法：百分百准确是不可能的，是办不到的。
现在，我们来对持否定的说法进行一下分析，看看风水择日百分百准确是不是可以做到，应该必须做到，这对于推动风水择日的研究至关重要，同时也关系到风水择日事业的发展。首先，风水择日作用的特殊性，要求必须做到百分百准确。
风水择日与其它预测术不一样，其它各类预测术，只是起到对事件未来吉凶的预测作用，而不能改变事件未来的走向、结局。我们知道，风水择日直接影响到人的吉凶与命运好坏，直接涉及到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。
因此，风水择日是起着造命的作用。在我们为人进行风水择日时，就要认识到其责任重大。
福主相信我们，将其身家性命、吉凶祸福托付给我们，就是殷切希望我们能为他们造福，给他们带来福音。这样，福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间，如果我们用一种吉凶无准的方法去为客户服务，这不是视客户的命运为儿戏吗？这样，很多情况下给社会带来的不是和谐，而是更多的不安定因素。
由此也不难看出，那些认为风水择日百分百准确是不可能的人，在为客户服务时是一种多么不负责任的态度。因此，风水择日其作用的特殊性，要求运用的方法必须要达到百分百准确。
第二，风水择日不同于易学其它专业，有作到百分百准确的可能性。在易学中，风水择日专业与其它预测专业有着根本不同的特点。
依据随机捕获信息的预测术，一方面，受随机性影响太强，信息捕获有时不准，其准确率就大打折扣；另一方面，术者本身的预测功能及水平也影响到预测的准确率。命理预测虽然没有随机性影响，但是，人的命运会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。
若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中，既使是好命运也得不到正常发展，照样会出现倒霉的事情；若一个人在吉利风水环境有利日课作用中，既使是不好的命运也会得到一些发展。这正是命理预测作不到百分百准确的一个非常重要的原因。
而风水择日具有对人的命运具有主宰性的重要作用，且操作又具有稳定性，所以，研究风水择日百分百准确方法，是完全可能的，是完全现实的。第三，风水择日方法的科学创新，是发展必然趋势。
特别是进入21世纪，西方文化融入中国，使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古人不足法，人言不足恤。
社会总是要发展的，人类的认识总是要不断进步的。对于传统的风水择日文化，我们必须要善于独立思考，批判思维，富于创新的精神。
在扬弃糟粕迷信成份的同时，不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循守旧 的人反对，但逐步走向真理，接近真理是势在必然的。
第四，唯物辩证法认为，客观规律是完全可以认识的。马克思有句名言：问题的提出，解决问题的方法也随之提出来了。
要解决风水择日百分百准确的方法问题，就必须要从风水择日传统的主观臆断的误区中解放出来。例如：阴阳二宅的“水法”问题，现已有一些追求真理的有识之士认识到“水法”并非风水的客观规律的体现，而是人为主观臆想出来的。
又如：日课中的时限问题，有很多人认为二宅日课是永久性起作用的，殊不知，日课对二宅的作用是依据不同情况其年限是不同的。再如：日课的主体问题，有很多人认为日课的主体是来龙、坐山、阴宅日课的主体又有亡者。
其实，日课的主体是主事者，应以人为本。类似以上的误区还很多。
以上这些情况说明：在风水择日中，必须要彻底分清那些是符合客观规律的东西，那些是主观臆想出来的。转变唯古是从，唯书是从的思维方式。
彻底清洗头脑换脑筋，采用线象思维方式一定可以研究出适应任何情况下的，可以普遍参照使用的，具有统计学意义的百分百准确的标准的科学方法。下边简要介绍一下笔者运用线象思维方式研究出百分百准确风水择日科学方法的成果。
在阴宅风水中，古代先师们就已完善了峦头体系，后来人为了提高准确率，又衍生出多种诸如水法，消砂纳水，立向与来同元等，迷信成份太多，仍然未能解决如何判断富贵程度。
