一、风水和佛教有冲突吗
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，
当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲
，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因
此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知
道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像
是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部
分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了
袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和
外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
二、不知道该信佛还是信风水,佛和风水有冲突吗
不冲突，佛的境界是最高的境界，达到佛的境界，就能达到心能转境的效果，到了这个效果，就无所谓风水不风水了。
人应该以德为本，力行善事，利益世界众生。方才是得好运，改好命的根本方法，风水只是辅助作用。
但是，我们也不要小看风水。因为物质和精神是相互影响的，物质就好比风水，人心就好比精神。也是相互影响的。
建议二者同行，既要学佛向善，修身积德。也要调理风水。二者相互影响，形成一种良性的影响，和循环。
当然了，如果你念佛、积德、行善达到一定的境界时，已经无所谓风水了，你所到的地方，都是好风水。因为你善的气场太强大了。足以改变一个地方的风水了。
综上，念佛、放生等一切善业才是根本。才是重点中的重点。
三、学佛的人,算命看风水,是不是违背佛的规矩
佛亲口制定戒律不让弟子占卜问卦，相面看风水。
《大般若波罗蜜多经卷第三百二十七》
三藏法师玄奘奉 诏译
为净命故不行咒术医药占卜诸邪命事。不为名利咒诸鬼神令着男女问其凶吉。亦不咒禁男女大小傍生鬼等现希有事。亦不占相寿量长短财位男女诸善恶事。亦不悬记寒热丰俭吉凶好恶惑乱有情。亦不咒禁合和汤药左道疗疾结好贵人。尚不染心观视男女欢笑与语。况有余事。何以故。善现。是菩萨摩诃萨知一切法自相皆空。自相空中不见有相。不见相故远离种种邪命咒术医药占相。唯求无上正等菩提。
四、风水和佛.教是一回事吗
佛教是以解脱为宗旨，所以一切法皆以解脱为指向，那么即使有看似风水八卦的的经文，其内容也一定是为了让我们能有一个更好的修学环境，并不等同于中国传统意义上的风水八卦。
因此，风水和佛教没有任何关系，而学风水的人也不代表不能信佛，比如你去考察一些山寺或大型庙宇的时候，绝对是按风水来排列的；再如古代有一个叫僧一行的人，最开始学习道教，后来却皈依密宗；甚至还有个和尚，居然以麻衣道人为名号。因此，古代有很多佛道儒三修的大神，反观现代，什么包容性都没了，更别提三教合一了，就像李嘉诚，就算你不能确定他是否真的信佛，却可确定他很信风水，因为富商大多如此。
法兼大师如是说。
五、信佛与信风水是否冲突
首先，我也是10几岁就开始信佛了！~从我的观点来看，佛教是几大宗教里最能包容外教的一门宗教~！佛家讲的有亮点，一为因果，二为大智慧~！因果是大前提，大智慧是佛家所有典籍里追求的最终目的~！
其次，不会冲突，风水一说我也坚信不移，但风水我个人认为是中国科学与玄学相结合的产物~！好多风水所阐述的道理，在现代已经逐渐被科学所能够解释，但还有好些东西，目前是科学所不能解释的~！
最后，风水好多东西必须是身教言受的，仅仅凭书也就是懂得一个皮毛罢了，因为里面牵扯到了八卦、阴阳、五行、星相、中国文化等等好多的东西，这些并不是我们能仅仅凭借自身的聪明与智慧可以理解的~！
但可以介绍给你几本书，如渊海子平，三命通会，阴阳会这都是不错的风水书~！
六、风水不好怎么办
现实生活中，很多人会认为家里的风水不好，阴宅的风水有问题。
所以到处请人看风水。 其实，佛家讲一心一菩提，一物一菩提。
道家讲福人居福地。也就是不必在意风水。
因为你命有福报，自然会住到好风水的位置上去。但风水在我国流传近千年，总有她存在的道理。
按照道德经的理解，存在的都有道理。那么风水到底是什么呢？派别很多，总体来说是两大派：八宅和九星，也就是峦头和理气，再通俗一点就是：地势，方位，时间。
风水肯定有作用，但最大的作用还要看自己，自己的心。善心，慈心，悲心，真心，诚心。
有了这5心，你会发现风水会转，命运会变。怎样才能提升这5心呢？唯佛可达！常去庙里走走，听听大德开示，烧香静心，常念经悟法，持咒修心，磕头拜佛，真心布施，助老帮幼，放生行善，所做一切不求回报，命运自会慢慢改变。
为什么讲到五心而不是别的？人们常说一命二运三风水，这些都是先天的，外在的东西，而命运的改变，除了这些因素外，后天内在的因素绝不可忽视，甚至更为重要。就是讲到自己的心。
一命二运三风水还不全面，因为人从生到死会接触很多人，这里面有助命助运的，也有减命减运的，有人说这是因为命运的关系，周围就会聚集不同的人。但当你具备五心的时候，你周围就会聚齐助命助运之人。
这些人包括：父母师长，兄弟姐妹，同学同事，上级下级，夫妻子女，这些都是熟人，还有很多人，上学的老师同学，住院的医生护士，旅游时的团友，出租车上的司机等等。再有就是每天擦肩而过的人，每天见面说一二句话的陌生人，这些都是人一生的人缘。
一般认为，命运决定周围的人缘，当你有了五心，首先会变换聚在周围的人，尖酸刻薄的人和宽宏大量的人，自私自利的人和善良助人的人，急功近利的人和恬淡人生的人，他们周围聚集的朋友决不一样，命运也会随之敞穿搬费植渡邦杀鲍辑不同。 “一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”
要想有作为，周围一定要有助运之人，可弥补自身运气。 “成也萧何败也萧何。”
运气到了，贵人显现，运气退了，贵人变质。这和贵人自身的运气也有关系。
“姜太公直钩钓鱼，愿者上钩。”贵人不来，永无出头之日。
这里讲的就是人的一生和周围的人关系甚大。千里马如果没有伯乐，到头来不过是匹废马。
所以老话应改成：一命二运三人缘四风水，风水要找人去看，人缘是可以自己觉悟，自己主动改变的。说到底就是内因和外因的关系。
内因是变化的根本，外因是变化的条件。讲了半天，还是讲到降伏其心，讲到善心，慈心，悲心，真心，诚心。
当我们的心转变了，命运一定会跟着发生变化。我绝不否认风水的作用，因为确实有道理。
但改运之法，改心为要！。
七、佛台摆放风水禁忌
不少人都是供奉佛像的信徒，有些有条件的人会在家摆放佛像进行供奉，但是佛台摆放风水禁忌也是有一定讲究的。
1、佛台的材质不必计较，只要庄严为原则。
2、佛台的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。
3、佛台不要随便丢弃于不洁净的地方。
4、佛台老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化。
5、佛台如有损坏破裂，应该及时修补。
6、佛台摆放的供品中的供香不要是劣质香或者化学香，最好是天然香，这建议你可以到无相铜炉官网专门定制一款好点的天然香更佳。
7、佛台不要摆放佛头，如要摆放，可以摆放一些吉祥风水物加持，这个你可以同时在无相铜炉定制的。
阿弥陀佛！
