一、在风水学中雌雄是如何辨别的
蒋平阶注《青囊序》说：“雌雄者，阴阳之别名，乃不云阴阳，而言雌雄者。
言阴阳，则阴 自为阴，阳自为阳，疑乎对待之物，互显其情者也。故善言阴阳者，必言雌雄，观雌则不必更 观其雄，而知必有雄以应之；观雄则不必更观其雌，而知必有雌以配之。
天地两雌雄也，山川 雌雄中之显象者也，地有至阴之气，以招摄天之阳精，天之阳气。日下交乎地，而无形可见， 止见其草木百谷，春荣秋落，蚊龙虫豸，升腾蛰藏而已。
故圣人制婚姻，男先乎女，亦以阴之 所在，阳必求之。山河大地，其可见之形怕阴也，实有不可见之阳以应之。
所雌雄者也，故地 理家不日地脉，而日龙神，言变化无常，不可以迹求者也，《青囊经》所谓阳以相阴，阴以含阳 者，此雌雄也。”。
二、在风水学中是如何辨别雌雄的
蒋平阶《青囊序》注中说：“雌雄者，阴阳之别名，乃不云阴阳，而言雌雄者，言阴阳，则阴自为阴，阳自为阳，疑乎对待之物，互显其情者也，故善言阴阳者，必言雌雄，观雌则不必更观其雄，而知必有雄以应之，观雄则不必更观其雌，而知必有雌以配之，天地者大雌雄也，山川雌雄中之显象者也，地有至阴之气，以招摄天之阳精，天之阳气，日下交乎地，而无形可见，止见其草木百谷，春荣秋落，蚊龙虫豸，升腾蛰藏而已，故圣人制婚姻，男先乎女，亦以阴之所在，阳必求之，山河大地，其可见之形皆阴也，实有不可见之阳以应之，所雌雄者也，故地理家不曰地脉，而曰龙神，言变化无常，不可以迹求者也，《青囊经》所谓阳以相阴，阴以含阴阳，此雌雄也。”
三、风水学中如何辨雌雄
雌雄，《青囊序》首句说：“杨公养老看雌 雄，天下诸书对不同。”
那么，如何辨别雌雄 呢？蒋平阶注：“雌雄者，阴阳之别名，乃不 云阴阳，而言雌雄者。言阴阳，则阴自为阴， 阳自为阳，疑乎对待之物，互显其情者也。
故善言阴阳者，必言雌雄，观雌则不必更观 其雄，而知必有雄以应之；观雄则不必更观 其雌，而知必有雌以配之。 天地两雌雄也， 山川雌雄中之显象者也，地有至阴之气，以 招摄天之阳精，天之阳气。
日下交乎地，而 无形可见，止见其草木百谷，春荣秋落，蛟龙 虫豸，升腾蛰藏而已。故圣人制婚姻，男先 乎女，亦以阴之所在，阳必求之。
山河大地， 其可见之形怕阴也，实有不可见之阳以应 之。 所雌雄者也，故地理家不日地脉，而日 龙神，言变化无常，不可以迹求者也，《青囊 经》所谓阳以相阴，阴以含阳者，此雌雄也。”
《地理辨正抉要》则说：“阴阳谓五黄入 中不变之易也，雌雄是某运何字入中，变易 之易也。”根据《元空法监?杨公雌雄图》的说法， 是：雌雄“专为金龙言”。
以先天八卦方位， 即乾南、坤北、离东、坎西等八卦纳为雌雄二 类：雌卦：坤（太阴）、离（少阴）、兑（太阳）、巽（少阳）；雄卦：乾（太阳）、艮（太阴）、坎 （少阳）、震（少阴）。其次序为：乾一、兑二、离三、震四。
巽五、坎六、艮七、坤八。其方位为：乾南、兑东南、离东、震东北、巽西南、坎西、艮西北、坤北。
其交媾为：天地、雷风、山泽、水火。其对峙为：“父母长少，各有对待。”
即乾 父对坤母，震长男对长女，依次类推。
四、杨公的理论摘要
1、杨公风水的全部，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。
若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。
读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。
得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。
若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。
杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。
反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。
8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。
所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。
明此，则雌雄与山水之理气尽矣。10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。
七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。
13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。
而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。
也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。
有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。
何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。
16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。
何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。
能合得局法者，皆是富贵大地。19、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。
开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。
21、杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的用法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄，形势团聚周回，皆能结穴。
若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。22、平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。
“立穴动静。
五、阴阳先生怎么看风水,有什么讲究
阴阳先生看风水大忌
(2012-02-17 10:26:40)
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高俊波
奇门遁甲
阴阳先
祖传
阴阳先生
分类： 我讲述“奇门遁甲”（原创）
去年（辛卯年）经别人的介绍一位妇女听说我回家，到家里特此来求我解决家中麻烦事。所谓的麻烦事是儿子不听话中邪经常类似，求人无数未见好转，家中门面忽然大火损失很大。此妇女丈夫已去世，我看着挺可怜就答案帮着查查，经过到其阳宅看测没发现有不对地方，宅中层找先生镇有“紫光夫人坐镇”。
然后我要求去看其丈夫的坟地，丈夫的坟地据她说是请当地名人看的，费用不低，这位先生目前在一家企业坐顾问。我到坟地周围一溜达看了下此地不好，真正的好地方在此地的南边。我把罗经一下在坟桌，吓了一跳，犯大空亡，坐在两卦之间，另外向为臭水沟在西必出丑事在官司，再往西一座土地庙冲着家中不出事才怪呢。
这位先生害了这家人，到目前丈夫下葬车祸，祸灾不好事情频繁出现。我选了一个日子时辰，令她改变坟向。她的儿子经过我查是冲犯殃煞，严重。原因是其亲人去世时冲犯。
阴阳先生牢记两句话：“坟不轻易乱迁，宅不轻易改门口，若犯着家破人亡”。有位老先生精通阴阳之道，在当地有名，家族很兴旺，他觉得自己的坟地不好，想迁到另一个地方好风水，可是一迁家族立马败了，当官的下台，家中出事。请记住要家族没有大的事情发生频繁和淫乱，不要轻易迁坟，这样会惊动亡灵。
作者：高俊波
六、风水术与风水预测有区别
一、【风水术与风水预测有别】 在近几年里，通过各家派别之间的大量比较对照，发现风水理论当中，仍然要分风水术与风水预测两种 （一）、风水术用之既可催生荫助，又可预测。
如杨救贫所传下来的【堪舆五经】等。 （二）、风水预测，则只能预测风水的吉凶祸福影响情形。
若将这套预测术用之于造作风水，却不可能达到预期的效应。正是能讲不能做的，杨公所谓“百二十家”等是。
真正的风水术，其真理是在阴阳能流通，雌雄必交媾，功在生生不息，是三生万物之前理。而风水预测术，其道理重在五行生克制化，是三生万物之后事。
真正的风水术，其所具备的阴阳流通交媾，必须符合太极生生之真理，是无形的阴阳二气相交，正是气以成形。风水预测术，因为其已经越过了三生万物之理，气已成形，物已成象，其所论太极生生之理，皆是后天五行生克之理，其所论雌雄媾精之理，皆是不能气交，是形交而气不交，形交则吉凶可见，气不交则没有催生荫助后代的功能。
杨公经旨所述的风水预测三般卦理、打劫法、城门诀、坤壬乙诀、挨星雌雄等，皆是内外玄关同一窍之理，正《龙到头口诀》所谓“内气止处处春”。而百二十家所述，皆托杨公之名，舍弃了杨公经旨真义，借杨公经中【名词】之名义，硬造出百二十家阴阳来，强名之曰阴阳交媾，似是而非，是“穴中所见收”的后天生克之理，得不到雌雄交媾的内气，所以是没有效应的。
七、做爱忌什么阴阳风水事吗
一：有忌讳的地方
1：野外跟墓地
2.寺庙里、香火前
3：井边跟灶边：包括厨房也算是灶边，因为井边有井神，灶有灶神，除了对神不尊重外，在井边因为水是冷的，对身体也不好。
二：时间
1. 中原八大节：中原八大节，一共有八天不可以，还有它的前一天也不可以，所以总共有十六天，而八大节是指冬至、夏至、春分、秋分，还有四个立，就是立春、立夏、立秋、立冬，八大节就是说阴阳交争，表示这段时间我们的身体比较没有办法对抗大自然
2. 打雷闪电时
3. 子时
