一、《风水规律学》
风水原则：
天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系，典型用法，就是八卦类象与人的作用。
阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑正面的作用，也要考虑负的作用，不能只想你好过了，那样别人不好过，反而把气发在你身上，你最终反而也好过不了，就是不做损人不利己的事，要大家好才是真的好。当然，如果在不影响其它的情况下，可以尽量加强正面阳性力量。
五行平衡论：原理上应用时，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来，五行流转，才会带动五行所对应的福、禄、寿、喜、财发生对人有利的变化。
这是风水理论原则，具体操作有十来个原则吧，不过中心思想就中藏风避气，蓄水化煞这一条。
无论哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说。之所以分出这么多流派，只是因为大家对其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。
观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某部分，这样才可以在改动风水上快速见效。
所以，如果你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对，也只能解决小问题，不能从根上解。故论风水，五行平衡，阴阳同论，三才相应（天人合一）是根本方法论。
二、学风水要下哪些功夫
学习风水首先独有灵性，有感悟，心地善良，医生有医德，风水师也有自己的道德规范，如果是为了骗人钱财，最好还是别学，如果学不精而出师的话，会误人误己的，这样的例子太多了，因为风水师有好多的忌讳，别不多言，如能找到一位好师父带你那最好不过了， 忌开罗盘日 l、每年罗候日： 子年一一癸酉日，丑年一一甲戌日，寅年一一丁亥日， 卯年一一甲子日，辰年一一乙丑日，巳年一一甲寅日， 午年一一丁卯日，未年一一甲辰日，申年一一己巳日， 酉年一一甲午日，戌年一一丁未口，亥年一一甲申日， 2、四季罗候日： 春季一一乙卯口，夏季一一丙午日，秋季一一庚申日， 冬季一一辛酉口， 3、每月罗候日： 正月一一亥日，二月一一子日，三月一一丑日， 四月一一寅曰，五月一一卯日，六月一一辰日， 七月一一巳口，八月一一午日，九月一一未日， 十月一一申口，十一月一一酉日，十二月一一戌日 4、每日杀师时： 子口--丑、午时，丑日--巳、亥时，寅日--寅、午时， 卯口--辰、戌时，辰日--已、丑时，巳口--酉、未时， 午口--卯、申时，未日--午、辰时，申日- 戌、丑时， 酉日--子、午时，戌日--卯午时，亥日-辰、卯时， 以上日、时都 是忌开罗盘，否则对地理师不利，如果有特殊情况非开罗盘不可的话.可用咒语化解。
5、化解咒语及方法： 一二三四五、水火木金土，五行通天地、八卦定乾坤，盘古开天地，山隍土地护，姜尚先师到，百煞请回避，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫，天无忌，地无忌，阴阳无忌、百无禁忌。 念毕咒语后，用中指和食指作成指箭，在罗盘上画五横四直，顺转三圈，边画边念：天无忌、地无忌，阴阳无忌.百无禁忌。
石家庄风水师微言，仅供参考， 祝你顺利！。
三、请问这是天斩煞吗
楼上的敢不敢别误人？我不知道你们是江西的形胜派还是福建的理气派。
楼主听我的，看完您的照片结合您说的距离我是这么分析的：
第一，这是穿心煞而不是天斩煞，这么典型特征竟然说成天斩煞真是不知你们如何学的风水！
第二，天斩煞典型的例子是香港的汇丰银行的楼顶标志，在港督府附近，不懂和装懂的都去看看！
第三，您加13层不挡光 ，而且如果我没猜错您家楼下应该有个比较大的广场，注意我说的是比较不是特别大。其实下面的广场（我们叫明堂）已经为您化了一部分煞气了。楼主只需在窗外贴上反光玻璃纸，既美观又不麻烦，因为只要纸不坏您永远都可不要再操心。
第四 如果楼主觉得还不放心，那您在这个窗户的里面窗台摆一盆高叶植物即可。
第五 如果两样还不安心 那好您就买个表（最好圆形）把表面正对外面即可，要挂在窗户上。
第六 下面的路如果我没猜错，即使下面有车来往，车速也不会很快，所以楼主尽可安心
照我方法一试便知！针对楼上的道友，我只想说风水和玄学师造福于人的！既然不太明故，就请不要劳人伤财！
四、扎金花怎么抽老千
买仪器学手法还不是为赢，能看见别人的牌自己没有好的一样没用，每次赢牌的格局一样也惹人怀疑，想当老千要付出的天分和练习也不是一般人有点兴趣和决心就可以的。如果信风水的话试试这个，赢的毫无破绽和压力。简单到不用练习只需照做，不是上手好牌就是绝处逢生，纯天然只用效果说话：
明天“旺位”之一从当地时间13:00到13:30开始，坐北朝南，坐歪没用。最多玩一个半钟头，因为风水轮流转，要是错过就等下次，一起玩的人必须没有小动作，完全看运气，当然你赢的几率就很大了。
五、易经难懂怎么学
一说到《易经》，有许多的人便望而生畏，认为其繁复深奥，非一般人所能去学习与理解，亦或是精通。确实，如果你是想要彻底的精通整部《易经》中的精髓的话，那还是有一定的难度的，但是如果我们只是想达到一般应用程度的话，那说句实话，也还不见得便难到如何如何的程度----毕竟，《易经》虽然难学，却总还有前人为我们指引着大道的方向，“前人栽树后人乘凉”嘛，放着好好的大道不走，难道还真的要像老子说的：“大道甚夷而民好径”吗？大道至简，所以《易经》难不难学，首先是和我们的目标有关系的，如果还没有入门便直接想要达到什么不切实际的目标，那可能确实是有有一点点的难度。就像一只刚长毛的雏鸟，想马上便去翱翔蓝天白云，那我们还能说些什么呢？他要么是天才，要么就是不知道天高地厚。
图片来源于网络
那么我们这些不是天才，智力只有一般般的人学习《易经》到底难不难学呢？据我的经验，如果掌握了正确的方法，找到了学习方法的人，学起来往往进步非常的快，如果没找到自己的学习方法，又三天打鱼二天晒网的人，则收效甚微，甚至有可能会直接打起了退堂鼓----放弃了学习。《易经》中的智慧是天地人之间的大智慧，但并没有要求学习它的人全是天才，所以我们还是有希望学好它的，要珍惜机会，别放弃！
司马承祯在《坐忘论》中说：“信是修道之要，信仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣”。我们学习《易经》也是一样的，首先必须要认真付待自己的学习态度，对学习抱持一种敬畏之心，不要以一种游戏之心去随随便便就对付，如果你不能专心致志的去学习，那么你便无法去仔细思索《易经》中的精髓，更谈不上将从经中所学到的知识举一反三的在实际生活中去应用，那样的人还不如别学，免得耽误时间，浪费生命。这一点对学习任何技能的人应该都是最基本的要求吧，如果自己的态度不端正，那以后碰到任何一点点的小困难都可能会影响到你坚持下去的恒心，学习这种古代的典籍，没有恒心，是很难将冷板凳坐到底的。
独行人（图片来源于华为手机）
第二点便是应该去找一个好老师带你入门。学习《易经》，如果没有一个好老师教你最基本的基础知识，将你带入门的话，单靠自己自学，这个过程会显得特别的漫长，不说别的，就说无极、太极、阴阳、四象等等这些《易经》中的基础知识，如果没有人讲解而单凭自己去摸索，恐怕就不是一个容易的问题，而做为老师来讲，毕竟他走过了这条路，有经验，知道怎么才能让你理解清楚而不会走弯路，有的好老师甚至会让你在学习的过程中越来越喜欢去主动的学习这种古老而又深奥的知识。但是这也有个问题，便是入了门以后，我们该怎么去对待老师所教的和前人所讲的不大符合的问题，《易经》流传几千年之久，注家林立，众说纷纭，而老师所说的未必便是真理，倒可能是一家之言，在这个时候，我们便要去博采众长，广泛求证，毕竟“师傅领进门，修行在个人”嘛，师古而不泥古才是正确。却不能标新立异去自我标榜，否则断章取义就成了笑话了。
大道至简（图片来源于网络）
第三，要找到《易经》中的重点，重点问题，重点攻关。《易经》虽然被认为是上古时候的无字天书，但是它有八个基本的符号，用来描述自然界的八种现象。整个《易经》的核心，便全是围绕着这八种情况而展开的对于宇宙万物的规律的探索，并最终全部是由阴阳二气的变化来实现的规律，懂得了这一点，那么六十四卦学习起来便能做到事半功倍的结果，否则不知像，即便一辈子去钻研义理，恐怕也还是难以去准确的把握《易》学的神韵的。
《易经》的学习，不是一朝一夕的事情，其中的牵扯太多了，如果没有一个坚定的信念的人，恐怕还是难以想象的。大道在我，红尘在彼，想学习的人总是能找到学习的理由的，想学的人眼里也就无所谓难不难了，有的只是学习的乐趣！所以难不难是相对而言的，就看你是不是真的想学，难可以是一块试刀石，能挡住的都是那些三心二意的人，不知诸君以为然否？
