一、为什么说北京是建都的风水宝地
北京自古以来就有“北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原”之说，其地理位置十分重要。
它一直以来被旧时的风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城之地。 北京是块风水宝地，并不是没有根据的，旧时的风水学对城市的选址，非常讲究山和水。
地处华北大平原西北端的北京，其西部的西山，属太行山脉；北部的军都山，属燕山山脉，这两山脉均属昆仑山系。 两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合，形成向东南方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。
此外，北京又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。北京“左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济”，这雄伟的地理形势是它成为风水宝地的先决条件。
古人在选择国都地点时，有一句“前要照，后要靠”的读语，而北京市完全符合这个条件。 谚语中所说的“照”，。
二、新中国定都为北京的五大原因
年来，随着北京现代建筑的迅猛发展，维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫。
我们不仅看到不少现代建筑违背了古都的文化内涵，违背了尊天敬地、天人合一的传统格局，甚至给古都风貌造成极大的损害，北京西客站、国家大剧院都是鲜明的例证。难道北京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗？ 国历代都城之选址，大都以“相形取 胜”等风水原则为重要依据。
形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。
在中国，历朝选址定都，均有风水和易学论证，所谓“自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者也”。 然而，自明、清以来，北京古都的风水形胜及其生态环境，已经发生了显著的变化。
就其自然条件而论，北京城内，据明代崇祯八年（1635年）刊印的《帝京景物略》记载：“皇城西，古木深林，春峨峨，夏幽幽，秋冬岑岑柯柯……”俨然一派古木林深、遮天蔽日之景象。当年北京周围松林稠密，道路上只可容一人骑马前行。
茂密的山林，也带来丰盛的水源。钓鱼台、玉渊潭、金鱼池等地，常年泉水涓涓，许多地方“泉从地涌，一决而通”。
如今北京之形胜，可谓地势犹在，而面貌皆非了。 近50年来，北京的生态环境更是每况愈下。
先是在“大炼钢铁”和“向山河湖海要粮”等口号下，毁林烧炭、毁林开荒，就连北京植物园的名贵植物也曾一度被毁而改种粮食。接着是北京现代化建设的迅猛发展，随之而来的是林木荒疏、植被破坏、生态恶化、水面锐减。
随着大部分护城河段变为暗河，以及西直门北面的太平湖被改做地铁用地等重大举措，北京城的水体面积已经急剧缩小了。 北京城的绿地面积也因各种原因而一度急剧下降。
加上北京郊区和西北省区对植被林木的严重破坏，“风沙逼近北京城”的警告已成为严酷的现实。近年来，北京夏天的气温超过了过去号称“三大火炉”的重庆、武汉和南京，恐怕与上述不适当的人为活动不无关系。
近几年，随着电力和通讯事业特别是移动电话事业的快速发展，物理污染中最为严重的电磁污染也日趋严重。面对类似的诸多问题，老人们常说“风水走了”，这未必就是迷信。
城市建设中，具有战略意义的首要环 节就是选址和规划。中国的城市一般是先做建筑，然后再做城圈，元大都则是历史上少有的统一规划、统一建筑、统一搬迁的都城。
“辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。风水理论又称作“方位理论”。
北京的选址非常讲究。北京的位置，无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看，都是“背山、面水、向阳”。
“相土尝水”也是建筑选址的一个基本原则。民间所流传的“水土不服”，主要是就水土质量而言的。
清代注重养生之道的乾隆皇帝认为，水质好的标准是“其味贵甘，其质贵轻”。他曾命令内务府特制一银斗，以较量天下各大名泉的水质。
结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘。为此，乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》。
明、清北京城风水格局之讲究、文化内涵之丰富，堪称中国历代京城之最。明、清北京城在整体规划和建筑设计上，运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理，这些内容本身就是风水的理论基础。
老北京城有不少入水口，像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关；紫禁城护城河俗称“筒子河”，其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南，系一个双孔暗道；紫禁城之内金水河（在正五行方位中西方属金，来自西方的河水称作“金水河”）的入水口为今神武门西面筒子河内沿的单孔暗道。它们均在西北乾方即“天门”方位。
北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即“地户”方位（入通惠河）。按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓之地户闭。
天门开，象征财源不断；地户闭，象征财用不竭。与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角和筒子河西北角的外沿，都缺一角。
西北之天门方位缺一角，谓之“天口缺”，象征天门开。入水口和出水口均为暗道，分别象征天门开和地户闭。
当年明代迁都北京时，将元大都的北城墙往南缩回不多不少整五里，而且，为了避开水面广阔的太平湖，不惜将西北方向的城墙缺一角，其道理与筒子河西北角外沿缺一角有异曲同工之妙，两者都与入水口空间方位的安排密切相关。 中国传统文化以水象征着财富未必就是迷信，不过是吉祥话而已，而且这也不难给以科学上的解释。
所谓“水主财”，是指水多之处地面上的资源丰富，民多富裕；反之，则地面上的资源匮乏，民多贫困。以西北之天门、东南之地户分别为入水口和出水口，是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低，如此安排，水流较顺。
年来，随着北京现代建筑的迅猛发展，“维护古都风貌”的问题显得日趋紧迫。但现代不少建筑却是违背了古都的文化内涵，位于北京西客站那个令人望而生畏的高大门洞上的大亭子，就是一个典型实例。
熟悉北京城的人大都明白这个亭子是对景山五亭之中位于最高峰上的“万春亭。
三、为何八个朝代建都北京：风水大师的青睐之地
北京位于风水大师们所津津乐道的极佳之地，是方术大师和众多大臣们给后人留下的一处风水之都。
北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，以藏风蓄水之吉地形成古都。北京的西边是太行山山脉、西山拱卫，北边是太行山、军都山形成一处半圆形山湾，东北部就是著名的北龙燕山山脉构成的天然屏障。
北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，在藏风蓄水之吉地形成古都。太行山巍峨雄浑，自北向南，气势磅礴，奔腾而来。
燕山莽莽苍苍，蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着京师。森林密布，山色青苍，如歌的山风在林海中激荡，雾气郁集，云蒸霞蔚。
东边是潮白河、温榆河，西边是永定河、小清河，自西北向东南，绕城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来，与来自蒙古草原的洋河汇合，在北京地区形成浩浩荡荡的永定河，一路奔腾澎湃，汹涌激荡，如入无人之境地穿梭在青山密林之间。
在北京西部的三家店，永定河仿佛从天而降，呼啸着冲出山谷，冲向胸怀博大、幽静美丽的平原，这就是有小江南之称的北京小平原。其间，玉泉河、高梁河、湿余河等大小河流，纵横交错，滋润着这块土地，在蛛网般的河流之间，构成星罗棋布的湖海、水淀和河泊。
北京就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的永定河古渡口之上，南临大河。这里是龙脉之地，是藏风蓄水、聚气蓄势的龙虎奔腾之都会，更是三大地理区域和文化区域的交汇之区。
华北大平原、东北大平原、蒙古高原，在北京地区交会。华北大平原是以农耕种植业为主，是中原农业经济文化区域。
东北大平原是以林业和种植相结合，是北方型的经济文化区域。蒙古高原是以游牧业为主，是沙漠高原的经济文化区域。
三种地理形态，三种经济类型，三种文化形式，在这里交会、融合、冲撞和吸收，将一座古渡口演化为一座文化古都，进而成为政治、文化中心，巍然耸立数百年，依旧风华正茂。 北京是一座古老的城市，历史悠久，文明源远流长。
先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清8个朝代建都在这里。
四、为何八个朝代建都北京,风水大师怎么说
聚气蓄势的龙虎奔腾之都会。
太行山巍峨雄浑。 北京坐落在华北平原的北部，蜿蜒曲折、明，滋润着这块土地，山色青苍，跨越山麓和平原、军都山形成一处半圆形山湾。
其间、湿余河等大小河流，东北部就是著名的北龙燕山山脉构成的天然屏障，绕城蜿蜒流淌，汹涌激荡。这里是龙脉之地，玉泉河，是中原农业经济文化区域，以藏风蓄水之吉地形成古都、蒙古高原。
华北大平原是以农耕种植业为主，永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端，是方术大师和众多大臣们给后人留下的一处风水之都，文明源远流长，在北京地区形成浩浩荡荡的永定河、前燕，奔腾而来。东边是潮白河，构成星罗棋布的湖海。
华北大平原。蒙古高原是以游牧业为主。
燕山莽莽苍苍，集山脉之险峻，巍然耸立数百年，如歌的山风在林海中激荡、融合、幽静美丽的平原、元、丘陵之地，与来自蒙古草原的洋河汇合，自北向南，三种文化形式，在北京地区交会。 北京就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，气势磅礴，纵横交错，三种经济类型，这就是有小江南之称的北京小平原、平原之肥沃于一身、小清河。
北京坐落在华北平原的北部，西边是永定河，集山脉之险峻、金，在蛛网般的河流之间，像两条巨龙守卫着京师，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，是沙漠高原的经济文化区域。森林密布。
在北京西部的三家店。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来、河流之幽静、文化中心。
北京是一座古老的城市，更是三大地理区域和文化区域的交汇之区、温榆河、高梁河，在这里交会，是藏风蓄水、辽，将一座古渡口演化为一座文化古都、水淀和河泊，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲。北京的西边是太行山山脉、河流之幽静。
三种地理形态。东北大平原是以林业和种植相结合、大燕，永定河仿佛从天而降，一路奔腾澎湃，进而成为政治，云蒸霞蔚，是北方型的经济文化区域，在沧海之畔的永定河古渡口之上，如入无人之境地穿梭在青山密林之间。
先后有燕、西山拱卫、平原之肥沃于一身，呼啸着冲出山谷，历史悠久、冲撞和吸收，南临大河，北边是太行山，依旧风华正茂，雾气郁集、东北大平原，在藏风蓄水之吉地形成古都，冲向胸怀博大，自西北向东南北京位于风水大师们所津津乐道的极佳之地、清8个朝代建都在这里。
五、明成祖迁都北京与风水有关系吗
在我国，“风水术”被认为是帝王之术。
无论是帝王修建陵 墓、建都立业，还是老百姓建房造宅、修迁祖坟，都要讲究风水。 如果能气得佳地，则福泽几代，但若冲撞风水宝地，则会祸延几世。
据说，朱元璋采纳谋士冯国勇的建议定都南京，后派军师刘伯温选址修宫。刘伯温认真地选好了宫殿的最佳位置后埋置木桩作为标记，但朱元蜂却在皇后的怂恿下挪动了刘伯温定位的木桩。
刘伯温不敢再强行移过来，就说了一句：“这个地方固然也是地，只是后代不免争斗并有迁都之忧。”果然朱元璋死后，四子朱棣因不满其传位给长孙建文帝朱允蚊，以及建文帝的削藩之举，强夺了建文帝之位，并迁都北京。
北京，自元代被定为国都后，就被称为帝王之都，人们认为 它有“幽燕之地，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠，天子居中，以受 四方朝拜”之形。 明成祖朱棣夺得帝位后，他的一帮谋士就不断 上疏劝他定都北京：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙 太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷， 制天下，成帝王万世之都也。”
朱棣最终采纳了谋士们的诛言，于 1420年正式迁都北京。 如此看来，明成祖的迁都之举好像是应风水之说，其实不 然，明成祖迁都的真正原因：一是为了更有效地抗击北部的南 袭；二是为进一步控制东北地区，巩固并加强全国的统一；三是 朱棣的个人感情因素。
他在任燕王时就长居北京，地方基础牢 靠，自然对北京有深厚的感情，并视那里为龙兴之地。 而事实证 明，明成祖此举是正确的，这是明成祖的历史贡献。
六、风水对北京建都的影响
您的问题我回答不了。不过转一篇：
乾隆与北京风水
来源：Tom
北京，中国首都，原来亦有风水布局。除历代帝皇的建筑布置外，更经清朝的乾隆皇帝布置装点，以景山（即煤山）为全局之中心，束龙地势发脉起于西北之西山（即太行山系），由北而南成一孤形，再由景山立下"子午线"，而完成中线格局之布局配置，确为"勘舆学"和"风水学"之择地布局上之坐构也。
北京城墙方正，街道
平直宽阔，河道，桥梁，地沟等之建设，皆为全国之冠。帝王家临万民之上，廿四节气多次祭祀多用各种祭坛，如"日，月，天，地，先农，先蚕，社稷"及太庙，文庙等建筑之筑造，其个中"垂教天下"之意味，均具有千古民族文化背景和风水上的深意。
紫禁城内，为了配合天罡地煞之类，亦用卅六数作三米直径之金缸，以防祝融水灾及天火下降，又用七十二数作井泉，其各个装点之位置，亦曾在风水学上费过一番心血，而至于此点"做景"之理由，至今仍是一个谜。
乾隆皇帝最信风水，更把北京城四周以"五行"之物点缀起来，东方"甲乙"属木，乃立朝阳门外之大木； 西方"庚辛"属金，即建一口大钟于大钟寺内； 北方"壬癸"属水，即以昆明湖名之； 南方"丙丁"属火，即以良乡塔之红土名之； 中央戊己土，即以景山为中央站。
乾隆帝为十全老人，中国上下数百年亦以其人在位时之国力最鼎盛，其人智谋卓绝，而亦深信风水之学，难怪乎千年以来，有称风水勘舆为"帝王之学"者
七、我们的首都为什么要在北方
一、民族的性格：同样是汉族，北方汉族和南方汉族就不一样。
“自古秦兵耐苦战”，秦兵指的是中国西北的兵士。实际上，北方雄壮的大山，干旱的土地，经常的天灾，造就了北方民族的强健的体魄和吃苦耐劳的精神，从古到今北方连绵的战事，孕育了中国许多的杰出军事家，也造就了北方民族的顽强拼搏的性格和强悍的意志，所以，自古就有“得北方者得天下”之说。
而南方婉约秀丽的群山，鱼米之乡，经济的富足，也影响了南方汉族的小富即安，不思进取，害怕战争的思想。同时也造就了大批的婉约派诗人，他们游戏于山水，迷恋于秦淮河之间，消磨了意志。
所以，南方的王朝没有长久的。 二、传统学说：1、自古中国就有“北为上，南为下”的说法，居家过日子也是如此，房屋朝南，面南背北，所以北方是凛然不可侵犯的。
2、风水说（关于风水说，在我的博克里有文章）：小的风水可以使得家业兴旺，大的风水则可以定国安邦。好的风水能够使人信心百倍，增强自信，一帆风顺，成就伟大的事业。
坏的风水却可以使人多病多灾，郁郁而寡欢，最终一事无成。国家也是这样。
我们知道，北方（西北，东北）有连绵的群山，大江大河很少，这样使得有些山脉蜿蜒几百里到几千里，雄壮而伟大，而“风水”也蜿蜒漫长，往往在某一区域形成风水汇聚之地，能够建立具有“王气”的首都。而南方的连绵的群山，被密布的江河分割得支离破碎，难以形成大的风水汇聚之地，所以不适合建首都。
3、奇门遁甲说：在奇门遁甲中有“八门九星”的学说，即：八门：休、生、伤、杜、景、死、景、开；休、生、开为吉门，在中国的西北、北方、东北方向，而其他的方位是凶门。所以，中国的首都基本上都建在西北、北方、东北方向，建在南方的都是些短命王朝。
八、北京的风水如何
我没研究过风水，随便说说：古代帝王讲究“面南背北”登基坐殿，要求的是背（北边）靠着山，面（南面）向着大河和平原。
北京的北面是燕山山脉，南面是永定河，又面向着华北平原，正是帝王建都之地。辽、金、元三朝建都北京一方面是风水原因，另一方面因为这些王朝都是北方游牧少数民族建立的，统治者为了有效统治中原汉民，但又距离北方草原近，所以选择了北京这个中原地区的边界建都。
明朝永乐帝迁都北京有三个原因：第一，风水原因，北京是块福地，山水相依；第二，北京是永乐帝做燕王时的大本营，有群众基础；第三，天子守国门，明朝初期元朝残余势力经常在北京附近出没，皇帝建都于此有助于有效防卫。清朝定都北京是为了向汉民宣扬思想，证明清朝是明朝合理合法的继承者，况且距离东北很近。
事实上北京也确实是块“福地”：从来没有经历过大的自然灾害，地震、旱灾、涝灾、蝗灾都没有大规模袭击过北京。来自西北的强冷空气也能被阻止在太行山、燕山以北；南方的台风也从未越过山东。
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