一、古人改姓的原因是什么
姓是表明一个人所生家族的符号，一般 很少更改，所谓“姓者系统百世而不变也”。
然而，古人改姓并不鲜见，常见类型有： 一、变氏。 上古时代，姓与氏是有明显区别的。
南 宋史学家郑樵说：“三代之前，姓氏分而为二， 男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者 有氏，贱者有名无氏。
”到了西汉武帝时， 姓与氏开始混而为一。所谓“变氏”，主要 见于先秦时代。
这是因为当时姓是固定的， 氏则可以变化，有时还变得相当频繁。如木 匠的祖师爷公输班因是鲁国人又叫鲁班，公 输、鲁皆为氏。
又如春秋时晋国有位大夫仅 见于《左传》的称谓就有士会、士季、随会、随武子、范会、范武子等等。 这位大夫多次 变氏，前后有过士、随、范三个氏。
其余， 会为名；季为排行；武为谥号。 二、避忌。
为避忌而改姓，在历史上可谓俯拾即是。 具体而言，分为避讳、避祸、避耻等。
东汉 明帝叫刘庄，为避圣讳，姓庄的就改姓严。 如西汉辞赋家庄忌，到东汉明帝时即改称为 严忌。
到魏晋时期，有一部分姓严的人又恢 复姓庄。 避祸即躲避灾祸，躲避仇人，躲避迫害， 以求免受牵连。
如战国时有一个游侠叫田光， 他出谋划策，让荆轲去刺杀秦王。后来，秦 灭燕国，田光的子孙为了逃避秦王的迫害， 改姓为“光”。
避耻则与前两种情况不同。 如“庆父不死， 鲁难未已”中的庆父是历史上著名的一再制 造内乱的人，先后杀掉两个国君。
因他犯有 弑君之罪，后代耻于与之同姓，便改姓孟。 三、赐姓。
天子、皇帝赐给臣民姓氏，是一种统治 手段，有褒有贬，恩威并施，大致有三种类型。 其一，大多赐给“国姓”，即皇帝的姓， 以表示皇恩浩荡。
如郑成功原名郑森，由于 抗清有功，南明隆武帝赐姓朱，改名成功， 因号“国姓爷”。历史上数唐朝赐臣属以国 姓为最多。
其二，历代皇帝赐姓，并不仅限于国姓。 如明代著名航海家郑和，本姓马，因随燕王 朱棣参加“靖难之役”有功，赐姓郑。
其三，强迫他人改姓。 如武则天十分热 衷于赐姓，她称帝后竟先后给唐中宗和唐睿 宗赐姓武，又强令中宗皇后王氏改姓“蟒”， 还将起兵反对过她的李姓诸王改姓为虺。
四、融合。 在中华民族发展过程中，许多少数民族 以及定居中国的外国人逐渐和汉族人相融合， 民族融合带来了姓氏融合，姓氏融化又促进 了民族融合。
如北魏孝文帝时共有118个鲜 卑姓改为汉姓。又如唐宋以来，泉州有众多 的阿拉伯人来往甚至定居。
著名的蒲寿庚家 族先世是阿拉伯人，几代人在中国居住，便 完全汉化了，后放弃祖姓改用汉姓“蒲”。 五、因事。
历史上因事而改姓，趣闻颇多。如东汉 末年有人姓氏名仪，当地太守孔融嘲笑他： “氏”是“民”字上部缺一笔，民无头还了得， 可改氏为是。
氏仪此人听凭长官意志，由姓 氏改姓是。又如汉武帝有位丞相叫田千秋， 因年事已高，汉武帝特别恩准他乘车出人宫 禁，人称“车丞相”。
田千秋为感谢皇恩， 就改姓车了。 六、合成。
夏商诸侯葛伯的后人，旧居琅讶郡诸县， 后徙阳都。阳都先有葛姓，为区别起见，把 从诸县迁来的葛氏称诸葛。
又如战国时齐宣 王有个弟弟被封到母乡，他的后代就远取祖 先胡满公（舜的后裔）的“胡”字，近取封 地名“母”字，改用胡母为姓。 七、音 化。
因语音变化或读音错误，以讹传讹而改 姓。如春秋时，秦灭韩国后，韩国国君的子 孙分散到江淮一带的甚多。
当地人把“韩” 读作“何”，随着读音的变化，这些姓韩的 人都改姓何了。又如恭姓音讹为共姓，共姓 又音讹为洪姓，虢姓音讹为郭姓，戴姓音i化 为载姓等。
八、据地。 根据封地或迁徙地而改姓。
如战国时著 名的改革家商鞅，卫国人，公孙氏，名鞅。 他曾因战功被封于商（今陕西商县），号商君， 故称为商鞅。
商鞅的后代就因封地名“商” 作为姓氏，取代原来的公孙氏。又如后稷的 曾孙公刘兽迁邠（今陕西彬县），公刘的子 孙就以“邠”作为自己的姓氏，而不再使用 早先的姬姓。
九、省文。 简省旧姓，从而取代旧姓或与旧姓并存， 主要有两种情况。
一是单姓省去原姓的右耳 偏旁。如邾与朱，邝与成，鄣与章，郇与旬 等等。
二是复姓省为单姓，如马服省作马， 钟离省作钟，司寇省作寇等等。
二、在风水学中是如何辨别雌雄的
蒋平阶《青囊序》注中说：“雌雄者，阴阳之别名，乃不云阴阳，而言雌雄者，言阴阳，则阴自为阴，阳自为阳，疑乎对待之物，互显其情者也。
故善言阴阳者，必言雌雄，观雌则不必更观其雄，而知必有雄以应之，观雄则不必更观其雌，而知必有雌以配之，天地者大雌雄也，山川雌雄中之显象者也，地有至阴之气，以招摄天之阳精，天之阳气，日下交乎地，而无形可见，止见其草木百谷，春荣秋落，蚊龙虫豸，升腾蛰藏而已。故圣人制婚姻，男先乎女，亦以阴之所在，阳必求之。
山河大地，其可见之形皆阴也，实有不可见之阳以应之，所雌雄者也，故地理家不曰地脉，而曰龙神，言变化无常，不可以迹求者也。《青囊经》所谓阳以阴经，阴以含阳经，此雌雄也。”
三、为父母立碑有什么风水禁忌
对于人们居住的场所，墓碑相当于阴宅的大门，处于阴宅的咽喉部位，所以对于墓地风水的墓碑不可大意，尤其是那些给父母立碑的人更要注意在墓地风水中的风水禁忌。
下面就给大家介绍为父母立碑的注意事项及风水禁忌。 第一、选日课 根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。
如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。
第二、朝向【即坐度】合理 这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。 第三、碑面的质地颜色 材料石碑最好，久耐风化。
碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出淫色。 其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。
第四、石碑的大小形状 不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。
墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
第五、墓碑的位置 墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。
但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。
第六、碑座 一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。
第七、碑文 石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。 其次是字数宜过黄道。
黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。
但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。
山地坟墓中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中专门的一项内容）不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。 墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。
按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。
