一、《博山篇》怎样解析山体的剥换
龙神博换，从大博小，从高博低。
断了断，乱了乱，穴必嫩。不曾断，不曾乱，便丑样。
遇凶星，须博吉，方可用。不博吉，若要用，间星从，流星从，须细认。
顺制逆，逆求顺，不晓得，生恶业，胡可用。许多风水典籍都曾描述过山体剥换对风水的重要性，但《博山篇》对山体剥换的辩证尤为精妙。
他认为，山体要经过不断地蜕变演化，逐渐从大到小，从高到低。 山脉在行度的过程中，只有断了又续，续了又断，散乱了又齐整，再散乱再齐整， 穴位才能得以鲜嫩。
如果不经过断续散乱，山体就是粗陋不堪的丑样子，不可能蚊变出落成秀美之山。尤其是那些粗丑的山体，也即风水意义上的凶丑，只有经过剥 换蜕化才可选用。
如果不了解硬要选用，其间必会有散乱的间星，流星掺杂其中， 需要小心辨认。不了解顺龙遏制了逆龙，逆龙变成了顺龙的情况就选用定穴，往往会生出恶变。
二、博山人的讲究
也还好。虽然某些方面讲究依旧！
过年，在路上最常问的一句话就是：你忙好了？（就是问你家忙年的状况）
年夜饭，四四席，春卷，四喜丸子，酥锅，烧锅，豆腐箱，甜饭，蛋包，当然还有博山包子，就是水饺。在外面混了那么久，还就是博山人的水饺皮是梯形的，包出来是元宝状，希望有个好兆头。
婚嫁，重订婚，其实就是订婚礼贼贵，现在普通的都是31008俗称三家一起发！
我妈倒好，成天喊着，怎么不是58008，我们一起发。狂⊙﹏⊙b汗
观念也还好，那种纯粹绝对的老博山人越来越少了，人们思想越来越开放，好多土得掉渣的博山话我都不知道。博山人挺重教育的，其实山东人的孔孟思想特别深厚，特别尊师重道，我南方的同学在这点上就与我有严重偏差。
好了~~~~ 作为一个在外面待了几年的地道博山人，以上回答不知满意否。
三、看风水怎样分阴阳地结穴
亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。《葬经》：“气感而应，鬼福及人。”注云：“盏真龙发迹，迢迢百里，或数十里结为一穴。及至穴前，则峰峦矗拥，众水环绕，叠嶂重重，献奇于后，龙脉抱卫，砂水翕聚。形穴既就，则山川之灵秀，造化之精英，凝结聚会于其中矣。”此说明结穴之条件，须龙真势大，缠护重重，旌旗簇拥，来止之处山环水绕，罗城周密，垣局关锁重重，龙抱虎卫，朝案之山立于前，乐托之山拱于后，如此则藏风而聚气。而由于龙势逶迤，飘忽不定，剥换分枝，形势各异，龙脉落局，亦各各不同，因而结穴亦少常规而多变异。黄妙应《博山篇？论穴》云：“有结水中的，有结石中的，有散平地的，有现山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斩截堂气的，有凭高取势的……”结穴之情，各各有异，因而点穴考亦须详加审辨，方能寻得其龙觅得之穴。
穴位分阴阳， 都适合葬人， 如果在平田，可建房屋，作用很小。
四、自学周易风水学,读哪种书比较好
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五、用锲而不舍,目不窥园,历尽心血,心不在焉,慷慨淋漓气冲斗牛,写
经过他们锲而不舍的追查侦辨，一件曲折离奇的凶杀案终于水落石出了。
为此，他们被上级表彰。他们之所以能够取得卓越的成就，与他们平素的刻苦训练分不开，他们在风波迭起、险象环生的环境里，有一根经得起摔打的坚韧的神经，怎会心不在焉；他们为社会秩序的安定沥尽心血，怎会对莫须有的事说抱歉；他们慷慨淋漓的抒发了自己对保卫祖国的雄心壮志，怎会两面三刀。
面对党的信任，面对人民的托付，他们心潮澎湃，意志坚定。毅力、勤奋、目不窥园将成为他们永久的伴侣；视死如归，气冲斗牛的大无畏气概将是他们一生的硕果。
