一、中国有什么皇帝系风水当皇的
是有关系的，有的风水与埋葬是巧合，比如说穷人家的，有的则是富贵人家请风水先生专门猜的风水，当然风水先生要会看，其中少数一些不会看的也有，不管是过去还事现在，看好风水要付出高昂的代价，且要遇上全方位真正透彻风水的人。像宋朝的zaixiangguo就占有全国的好几处大风水，。不信风水，吃亏的只有自己。就近代而言，官做得大的，财富多的就无不与风水有关。
明朝的开国皇帝朱元璋本是穷苦农民。因为穷，去当了和尚。传说他的父亲死后，买不起棺材，兄弟俩抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬，谁知赶上一场暴雨，两兄弟躲雨回来，发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋，也有说是山崖坍塌使这里成了个土堆，总之就埋在这里了。
朱元璋当上皇帝后，风水先生就说他家祖坟风水好，是一块可以使后人当上皇帝的风水宝地。你要问他为什么事后才说，他会说是天机不可泄露，说早了不行。
按中国天人合一的观念，能当上皇帝的人，是天命所归。特别是朱元璋出身寒微却当了皇帝，皆因他的父亲葬在了风水宝地，这样的说法容易得到人们的认同。在历代帝王中，有关朱元璋的风水传说也特别多。但是，风水同时也是皇帝权贵的一块心病。
因为，如果风水真有那样大的作用，能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块，要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里，岂不是就该别人来当皇帝？
再者，按风水师的说法，风水是可以破坏的，譬如挖个坑道把“龙脉”切断，还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法。如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办？因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的风水宝地，就要把那里的风水破坏掉。而对皇家陵墓及其附近地区，砍柴动土是不行的，更不允许开矿。皇帝如此，下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地。因此风水曾经成为中国兴建铁路，开发矿藏，建立近代工业时的一大障碍。
第三，风水师说你家的祖坟是风水宝地，因此你当上了皇帝，但如果承认他讲的话就是天机，改天他说你这里的气数已尽怎么办？事实上也确有风水师慨叹，就看个住宅的风水，是大材小用，“风水是天地之学、王者之术”。因此皇帝是不能让风水师由着性子说的。
第四，风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正，事实上也没有。因此尽管信风水的皇帝可能不少，但公开表示自己信风水的并不多。
信风水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久没有生养儿子，风水师说，把汴梁城西北角的地势加高数倍，就可以有儿子了。照办后，果然得子，于是更加信风水，按风水的要求大兴土木，迷恋修道成仙，结果成为亡国之君，连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了。
明清两代帝王多重视风水，明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年，花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路。明十三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，说这里风水最好，但明朝的皇帝没几个像样的，最后一位吊死在景山。
尽管风水在中国信的人不少，但始终上不了台面。热衷于风水的人中，总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵。据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经历了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段，什么时候信风水了呢，是他父亲去世丁忧在籍，不能做官，得在家中守孝三年的时候；当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后，觉悟过来，但求一生平稳，不再去追求富贵功名，就不信风水了。
有强人之称的袁世凯在被清贵族排斥回老家赋闲时，怀疑是祖坟的风水有问题，有风水师说，这里本是出大贵人之地，是他误在“龙穴”四周筑了围墙，因而“龙身受制、气脉阻塞、不能发旺、反遭挫折”。据说袁世凯听了风水师的话，拆掉围墙，后来便当上了总统。但到袁世凯帝制自为，仅当了83天皇帝就落到众叛亲离，病发而死，才活了57岁。这风水该怎样说呢。
依我看，那些有作为的君主和有胆识的将相，是不信风水或鬼神的，因为他们对自己有信心，但这种人是少数。台湾有位风水研究者说：“历代大人物通常都信风水，但表面都不明说。”所以我说风水是帝王权贵的烫手山芋。而一般人迷信风水，也和希望天上掉馅饼差不多。
二、古代哪个皇帝风水葬得最好
那个皇帝风水好！
有的人按朝代的时间来评判，什么周朝国祚2000多年，应该周文王的风水最好。
按坟墓大小评判，秦始皇陵最大，所以嬴政的风水最好。
按风水师专业程度判断，唐武则天乾陵是袁天罡和李淳风做的，那么武则天乾陵风水最好。
按子孙多少判断，应该是炎帝与皇帝的风水最好，因为华夏子孙，都叫炎黄子孙。
——那个风水好呢？或许根本没有真确答案。
风水是变幻无常，今年河东，明年河西。周而复始，这是大自然最本质的规律。
看风水的人都知道，没有一个地方，风水是可以长久的。
三、中国的八大风水宝地分别在几个城市
一、西安——十三朝古都
二、南京——“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。
三、洛阳——“生在苏杭，死葬北邙”
四、昆明
昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一匹骏马奔腾。在西面像一批挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。
五、特克思——中国的八卦城
六、衡阳
??有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心
??古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要锁住，就是锁住城市的命脉。而衡阳是很特殊的，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼。
?七、绍兴——是唯一融“中国山水”和“诗画江南”于一体的东方名城
?八、成都——“天府之国”
四、一般来说中国的皇陵很讲究风水,风水很好却皇朝不长命,而外国皇朝
中国的王朝国祚不长的原因其实就在对皇陵的重视。
再好的地，都受到地运的作用，皇帝都要按照祖制，在死后进入皇陵安葬。 这样的话几代以后进去的皇帝必然受到地运的影响，地虽好但却已失运，正好是大败之地。
虽然皇家有一流的地师，可以做到三元不败之地，但这个也仅仅只能在地运好的时候葬下去。 在地运不好的时候再做，也不会福荫后代，甚至使后代败绝。
还有一个就是皇陵是一大块坟坛，而不管多好的地，穴位必然只在那么一块。后来的帝王必然葬不在龙穴之地，自然得不到龙气。
而且这种祖坟坛时间长了以后，葬的人多了，必然会造成磁场的混乱，也就是慢慢形成乱葬岗的情况，自然会使得好地也会变成败地。 所以中国皇家一直延续的这种皇陵的形式，必然造成国祚慢慢衰微的情况，更有甚者可能没几代便会败绝。
这个就是中国皇朝的皇陵最严重的风水问题，也正是这个问题使得国祚不长久。 其实这种祖坟坛的模式也一直延续在民间。
所以再大的家族，当时再兴盛的家族，慢慢的一定也会衰败。
五、金国哪个皇帝在位时被灭国
金哀宗完颜守绪（1198?1234年），是金国第九位皇帝（1224 ~ 1234年在位）原名守礼， 女真名宁甲速，金宣宗的第三个儿子，母明惠皇后王氏。
哀宗在位10年，国破后自缢而死， 终年37岁。 1224年正月，金宣宗死后，英王完颜守纯抢先进宫夺取皇位。
完颜守绪接到讣告，回到 南京，立刻命令枢密院官以及东宫亲军3万人屯守在东华门大街，并派4名侍卫将完颜守纯 监禁在近侍局内，然后在灵柩前继承皇位，第二年改年号为“正大”。 即位后，面对危局，金哀宗力图振作，立即实行大规模的改革。
对内，大胆起用完颜合 达、犯人完颜陈和尚等女真卓越将领，起用胥鼎等文武兼备的致仕官员；对外，改变宣宗的 对夏、宋政策，与西夏和南宋停战讲和，专心抵抗蒙古。 在金哀宗及其将士大臣的努力下，金 朝抗蒙战争形势一度有所好转。
然而金朝的国势恶化到了已经难以挽救的地步，哀宗虽竭尽全力，终究独木难撑，无 力回天。天兴二年（ 1233年）六月，因归德（属河南省）形势不利，哀宗逃到了蔡州（今 河南省汝南），蒙古大将史天泽一路紧追不舍，在蒲城歼灭了完颜白撒的8万精兵，之后蒙 军紧追不舍，一直追到蔡州，并包围了蔡州。
同年八月，蒙古召宋兵攻破唐州（今河南省 唐河），哀宗欲与宋连和。十一月，宋将孟珙、江海率军2万、运粮30万石出兵助蒙灭金， 共同围困蔡州。
天兴三年（ 1234年）正月，已经被围了 3个月的蔡州，弹尽粮绝。初九晚上，哀宗深知 亡国之日就要到了，不愿当亡国之君，所以下诏禅位与宗室完颜承麟，承麟初执意推却，后 来哀宗苦苦哀求，他说：“朕所以付卿者，岂得己哉？以朕肌肥，不便鞍马。
城陷之后，驰突 必难。顾卿平昔以疾闻，且有将略可称。
万一得免，使祚胤不绝，此朕之志也。”大概意思就 是哀宗认为自己身胖，不能策马出征，万一城陷，必难突围，所以将皇位传给身手矫健、有 才有略的完颜承麟，希望他能够逃出这里，继续发展金茵。
之后，完颜承麟答应继位。 很快蔡州被宋军和蒙古军队攻破，金哀宗自杀，金国就此灭亡。
六、中国的十大风水宝地是哪里
一：北京 北京是我国的首都，也是我国的政治、经济和文化的中心。
在历史上，北京也一直是北方第一重镇，燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京。 北京城山环水抱，藏风聚气，从古至今一直被认为是中国的风水宝地，而且特别适宜建都。
巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，形成了山环水抱的绝佳风水格局。 从地理位置上来说，北京城南连江淮，北控关外，正是理想的掌控天下的建都之所。
同时，历朝历代的统治者均着力改善北京城的风水格局，进一步增强了它的气运。稍微有些可惜的是，永定河的水脉较小，而在堪舆学中，水主财，所以北京的经济实力虽属国内顶尖，却一直无法坐稳龙头老大的位置。
二：南京 六朝古都南京，在风水上却是一个解不开的迷局。南京城北有长江，西有象山、老虎山、狮子山，南有牛首山，山水环抱，虎踞龙蟠，本来是绝佳的风水宝地，然而定都南京的朝代却多是守成有余，进取不足，而且一般都比较短命。
传说秦始皇听信风水术士的谗言，认为南京有帝王之气，必将取代秦朝。 于是他便下令挖凿秦淮河，凿空方山，以泄帝王之气，殊不知秦淮河就是“秦坏河”，秦朝也因此很快灭亡。
可惜南京城的风水格局从此被破，只剩下一个空壳子。南京城的气运虽好，却不能长久，无论是清之洪秀全，还是民国之蒋介石，他们在此定都，最后却落得国破家亡的下场。
三：西安 西安古称长安，西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。
西安位于关中盆地，三面环山，北临渭水，风调雨顺，气候温和，是中原地区难得的宜居之地。 由于统治者的苦心经营，汉唐时期长安城附近更是形成了“八水绕长安”的格局，汉唐的国力也因此蒸蒸日上。
然而，随着气候的变化，环绕长安的八水也逐渐干涸，虽然仍不失为一块宜居之地，其风水也已经大不如前。 四：洛阳 九朝古都洛阳，是中原大地上的又一处风水宝地。
洛阳城位于伊洛盆地内，四面环山，加之附近又有黄河、洛河等水系流过，实乃龙脉聚集之地，也因此成为了中原文化的发源地。 洛阳谐音“落阳”，象征着帝王的死亡。
巧合的是，洛阳城北的北邙山也是帝王将相挑选陵墓时的首选，历史上共有6代24帝长眠于此，堪称中国之最，在民间也有“生在苏杭，葬在北邙”的说法。 五：杭州 “上有天堂，下有苏杭”，杭州不仅风景秀美，还是江浙一带有数的风水宝地，难怪南宋小朝廷会在杭州定都，而不是选择离中原更近的南京。
杭州西接天目山，北连杭嘉湖平原，南临钱塘江，为通江达海的河口三角洲地段，风水格局十分优异。 然而，杭州风水中的“靠山”，即天目山脉多断层、易侵蚀，而且土层浅薄，虽为龙脉，但却时断时续，根基不深，所以虽有王气，但难长久。
其结果就是杭州只能成为一方巨镇，但不可作为京都，南宋小朝廷之所以积贫积弱，也和杭州的风水大有关系。 六：广州 广州是华南地区首屈一指的大都市，也是国内商业气息最浓厚的城市之一。
风水上有句名言叫“山管人丁水管财”，广州坐落于珠江的入海口，北纳珠江，南通大海，整个珠江水系的龙脉在此汇聚，广州在风水财运上自然是得天独厚。位于长江入海口的上海，同样是个商业繁荣的大都市，也在一定程度上验证了“水管财”的正确性。
七：蕲春 湖北蕲春是李时珍的故乡，蕲州镇的西北方有桐柏山和大别山，东南方有长江水浩浩荡荡的流过，“环山格”和“水抱格”俱全，是一块真正的山环水抱，富贵双全的风水宝地，堪称世间少有。 八：临川 江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。
而且临川多出少年才子，仅仅最近20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取。 临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障了临川的气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江。
这种格局在风水上被称为“聚水局”，是一种非常罕见的优质气场。 九：宜兴 宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，其西北面又有众星拱月般的扇形水系分布。
与江西临川相似，宜兴的风水格局同样是“聚水局”的实例，宜兴得到了水龙的护佑，自然是人杰地灵。 十：苏州 苏州位于太湖之滨，长江南岸的入海口处。
古称吴、吴都、吴中、东吴、吴门。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，公元前514年建城，是中国首批24个历史文化名城之一，中国重点风景旅游城市，也是4个中国重点环境保护城市之一。
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七、皇帝陵墓风水对龙脉的勘察有哪些
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”
远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。 中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。
于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。
而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。 风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。
历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。
十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。
东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。
梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。
上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。
乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。
内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。
原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。
因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。
永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。
据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。
也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。
到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼。
