一、佛山三水鸿安花园的风水格局怎么样
风水，都好。
历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。
房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。导读：好字管总。
每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。
最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。
古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。
小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。
人事一理，大方向正确，小错反而护大成。二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。
对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是要。
二、为什么说祖庙是佛山的象征
佛山祖庙，坐落在佛山市祖庙路的闹市中。
它是供奉道教崇信的北 方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间（公元1078—1085年），原名北 帝庙，明代改称灵应祠。因为宋元以后这里一直是佛山各宗祠公众议事 的地方，成为联结各姓的纽带，所以佛山人习称它为祖庙。
祖庙坐北朝南，占地面积约3 500平方米。原建筑已于元末焚毁，明 洪武五年（公元1372年）重建，以后经过20多次重修、扩建，终于形成一 座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群。
祖庙由排列在南北向中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三 门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，结构严谨，体系完整。 佛山人对祖庙充满感情，特别是一些老佛山人，对祖庙的一草一木了如指掌，如果哪天看到祖庙里的一些东西和以前见到的不一样，他们 就会很快指出来，就像保护自己的家一样保护祖庙。
从浅里说就是单纯 意识上的文物保护，从深里说就是对祖庙文化的认同感。祖庙已经成为佛山的一个象征，是佛山人认同的精神维系。
祖庙的核心文化是真武文化。当初修建时，这种文化的内涵还比较 简单，只是由于佛山当时的水乡环境，人们害怕水灾，而崇拜水神一t-真 武大帝，后来由于佛山冶铁业的发展，为了防止火灾，也把它当做防火神崇拜。
宋元以来，随着中原人的南迁，这种情况逐步发生了变化。 当时，由 于南迁来佛山的各个宗族都是聚族而居，各宗族之间很容易产生矛盾， 为了协调各宗族之间的关系，就在祖庙成立了专门的“庙议”机构，管理 乡事。
这是祖庙作为一个民间议事机构的开始，而且一直到清代它都是 行使神权、族权、政权的重要场所。祖庙（大魁堂）作为处办社区事务、主 持慈善公益活动、协调民间纠纷的机构职能已经深入人心，而且与佛山 居民的日常生活联系密切。
1449年，黄萧养发动起义，围攻广州和佛山。起义军围攻佛山时，佛 山人奋力抗击，大败黄萧养义军。
当时，有很多关于祖庙显灵帮助佛山 胜利的传说。因此，这也促使祖庙的地位陡升，并正式列入官祀。
从此 之后，祖庙在佛山人的心目中赢得了保民安乡的美誉，其地位也超出了 一般社区庙宇所能达到的高度，成为一个唯我独尊的庙宇。 同时随着崇 拜仪式的确立发展，祖庙在社区整合、区域认同、规范行为等功能上都起 到了巨大作用。
比如说，北帝出巡这个仪式，就是把北帝神像抬到佛山 各宗族的祠堂或庙宇进行巡游的仪式，出巡的范围随着佛山地域的扩展 而不断扩大，这种仪式不仅是社区整合的需要，也可以起到增强佛山人 认同感的作用。 历史上，祖庙还担负起一定的教育责任。
明代设嘉会堂教育子弟， 清代的大魁堂更是注重教育。在办学堂之余，还利用学费创办了一些义 学。
佛山祖庙倡导的这种重教传统，曾使佛山“衣冠文物之盛几甲全 粤，'。祖庙不是单独的一个庙宇，它还是当时佛山全镇的一个大宗祠，具 有“亦庙亦祠”的功能，是佛山社区整合的精神维系。
它的这种特点也使 佛山人对其怀有特殊情感。
三、佛山市三水区有哪几个镇
三水区，广东省第三大城市——佛山市五个行政辖区之一。
位于广东省中部，珠江三角洲西北端；邻近广东省省会——广州 西南街道鸟瞰市，中华人民共和国经济特区——深圳市、珠海市，中华人民共和国特别行政区——香港、澳门，是广东省著名侨乡之一。三水地势自西北向东南倾斜，西北多高丘，东南多冲积平原及低丘；中国第三大河流——珠江的两大支流北江、西江与绥江汇流三水，三水也因三江汇流而得名。
三水于2005年11月11日协办第七届亚洲艺术节（the 7th Asia Arts Festival）。三水位于广佛同城化的西北边界、广佛肇经济圈的中部，是佛山市与肇庆市联系的重要核心城市之一；2009年10月，三水与四会市签订区域合作框架协议大力促进广佛肇经济圈的拔起。
别称：淼城 主要方言：粤语（又称：广东话、广州话、白话、广府话，英文：Cantonese）、佛山方言（又称：佛山话）、客家方言（又称：客家话）。通用方言：普通话（又称：国语、华语，学术语：现代标准汉语）、粤语。
城市地标：南中国新西湖——云东海 城市美誉：中国明星市、全国卫生城市、中国长寿之乡、中国饮料之乡、中国最具幸福城市。 经纬度：北纬22度58分至23度34分，东经112度46分至113度02分。
隶属国家：中华人民共和国（the People's Republic of China） 隶属省份：广东省（Guangdong Province） 隶属城市：佛山市（Foshan City） 城市全称：中华人民共和国广东省佛山市三水区（Sanshui District,Foshan City,Guangdong Province,the People's Republic of China） 区政府：位于西南街道人民三路。 现任区委书记：宋德平，现任区长：卢立湃。
管辖区域：西南街道、云东海街道、白坭镇、乐平镇、大塘镇、芦苞镇、南山镇。总面积：874平方公里。
海拔：西平岭为三水区最高点，海拔591米。人口：截止至2008年1月1日，全区户籍人口40余万人，有旅居海外华侨和港澳台同胞20多万，合计约70万。
民族：居民大部分为汉族，占总人口99。7%；其余均为壮、瑶、满、土家、回、侗、藏、苗、土、黎、布衣、蒙古、朝鲜、仡佬、彝、白、傣、毛南、京等少数民族。
区域时间：北京时间（中国标准时间），格林威治时间+8。00小时。
邮政编码：528100 行政代码：440607 电话区号：+86-757 车牌代号：粤E 【地名由来】 三水区白坭镇银洲贝丘遗址证明，早在4,000多年前的新石器时代，三水这块土地上已有人类居住活动。 据 西江、北江、绥江汇流（三江汇流）旧志载：三水之地，秦时属南海郡。
西汉至东晋属番禺、四会县。隋、唐以后中地农民起义风起云涌，三水地区远离所属县治，官府鞭长莫及，成为“冲、难之区”。
明王朝为了绥靖边远，有利统治，遂于嘉靖五年（1526年）分割南海县34图；高要县17图设置新县，隶属广州府。 因县治所在地河口控西、北、绥三江汇流，取“三水合流”之意，定县名为三水。
【行政变更】 明朝嘉靖五年（1526年），建置三水县。经国务院批准，1959年3月2日，三水县并入南海县；1960年9月30日，恢复三水县建制；1993年3月29日，三水撤县设市（县级市）；2002年12月8日，三水撤市设区，成为佛山市五个行政辖区之一。
【地理位置】 三水区位于北纬22度58分至23度34分，东经112度46分至113度02分。地处广东省中部，佛山市境西北部，珠 佛山市三水区地图江三角洲西北端。
总面积达874。22平方公里。
东邻广州市花都区，东南与佛山市南海区相连，西北与四会市交界，北接清远市清城区、清新县，西南街道与高要市、佛山市高明区隔西江相望。 区人民政府驻地中心城区，东距广州市区30公里，东南距佛山市禅城区24公里。
【地形地貌】 区域形状狭长，南北最长为68公里，东西最宽为30。1公里。
地势自西北向东南倾斜，西北多高丘，最高峰西平岭海拔591米，东南多冲积平原及低丘。【行政规划】 截止至2009年10月，三水区管辖2个街道（西南街道、云东海街道）5个镇（白坭镇、乐平镇、大塘镇、芦苞镇、南山镇）。
西南街道（440607001）管辖13个社区、4个村委会。云东海街道管辖1个社区，4个村委会。
大塘镇（440607101）管辖2个社区、7个村委会。乐平镇（440607103）管辖3个社区、14个村委会。
白坭镇（440607104）管辖1个社区、2个村委会。 芦苞镇（440607105）管辖1个社区、6个村委会。
南山镇管辖4个社区、1个村委会。
