一、未济卦变涣卦怎么解
不对，英爱是64卦，分别为：
第1卦：乾为天（乾卦）刚健中正。
第2卦：坤为地（坤卦）柔顺伸展 。
第3卦：水雷屯（屯卦）起始维艰。
第4卦：山水蒙（蒙卦）启蒙奋发。
第5卦：水天需（需卦）守正待机。
第6卦：天水讼（讼卦）慎争戒讼。
第7卦：地水师（师卦）行险而顺。
第8卦：水地比（比卦）诚信团结。
第9卦：风天小畜（小畜卦）蓄养待进。
第10卦：天泽履（履卦）脚踏实地。
第11卦：地天泰（泰卦）应时而变。
第12卦：天地否（否卦）不交不通。
第13卦：天火同人（同人卦）上下和同。
第14卦：火天大有（大有卦）顺天依时。
第15卦：地山谦（谦卦）内高外低。
第16卦：雷地豫（豫卦）顺时依势。
第17卦：泽雷随（随卦）随时变通。
第18卦：山风蛊（蛊卦）振疲起衰。
第19卦：地泽临（临卦）教民保民。
第20卦：风地观（观卦）观下瞻上。
第21卦：火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济。
第22卦：山火贲（贲卦）饰外扬质。
第23卦：山地剥（剥卦）顺势而止。
第24卦：地雷复（复卦）寓动于顺。
第25卦：天雷无妄（无妄卦）无妄而得 。
第26卦：山天大畜（大畜卦）止而不止。
第27卦：山雷颐（颐卦）纯正以养。
第28卦：泽风大过（大过卦）非常行动。
第29卦：坎为水（坎卦）行险用险。
第30卦：离为火（离卦）附和依托。
第31卦：泽山咸（咸卦）相互感应。
第32卦：雷风恒（恒卦）恒心有成。
第33卦：天山遁（遁卦）遁世救世。
第34卦：雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动。
第35卦：火地晋（晋卦）求进发展。
第36卦：地火明夷（明夷卦）晦而转明。
第37卦：风火家人（家人卦）诚威治业。
第38卦：火泽睽（睽卦）异中求同。
第39卦：水山蹇（蹇卦）险阻在前 。
第40卦：雷水解（解卦）柔道致治。
第41卦：山泽损（损卦）损益制衡。
第42卦：风雷益（益卦）损上益下。
第43卦：泽天夬 （夬卦） 决而能和。
第44卦：天风姤（姤卦） 天下有风。
第45卦：泽地萃（萃卦）荟萃聚集。
第46卦：地风升（升卦）柔顺谦虚”。
第47卦：泽水困（困卦）困境求通。
第48卦：水风井（井卦）求贤若渴。
第49卦：泽火革（革卦）顺天应人。
第50卦：火风鼎（鼎卦）稳重图变。
第51卦：震为雷（震卦）临危不乱。
第53卦：风山渐（渐卦）渐进蓄德。
第54卦：雷泽归妹（归妹卦）立家兴业。
第57卦：巽为风（巽卦）谦逊受益。
第58卦：兑为泽（泽卦）刚内柔外。
第59卦：风水涣（涣卦）拯救涣散 。
第60卦：水泽节（节卦）万物有节。
第61卦：风泽中孚（中孚卦）诚信立身。
第62卦：雷山小过（小过卦）行动有度。
第63卦：水火既济（既济卦）盛极将衰
第64卦：火水未济（未济卦）事业未竟
二、山火贲卦变雷泽归妹卦,解释
卦名：六十四卦的名字
乾宫八卦：（俱属金）
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：（俱属水）
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：（属土）
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：（属木）
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：（属木）
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：（属火）
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：（属土）
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：（属金）
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹
卦辞和爻辞
周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。
例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
三、求有缘高人帮助解卦,天地否变火雷噬嗑,问感情可否复合长久
不是不能复合，很难。
女方不能主动，而且即使对方主动也不建议答应。本卦否。
否之匪人，天地不交，上下不通，分手之象。否为十二侯卦之一，休否须乘时，否则大往小来，事倍功半。
此为大象。否初六欲向九四，有复合意愿。
但否卦阴爻得势，分手的原因正在初六。初六阴柔，无力休否，又处最下，时间未到，以不动守正为吉。
此为主断。否九五中正，有休否挽回潜力；“其亡，其亡”，处生死存亡之时；“系于苞桑”，也并非恩断义绝。
挽回之机，正在九五。之所以说难复合，是因为否卦九五爻动时，要看此人是不是“大人”，大人才吉，否则白搭。
大人者，刚正光明，很难遇到。又上九未动，时辰未到。
九五禀金行，值空亡，心力不足，至少要一个月才可能有所行动。此为辅断。
既然有复合之机，为什么不建议答应呢？这是因为你问了复合后能否长久，是要看之卦的。本来如果只有九五爻动，即只对方努力求合，则后卦为晋，感情升华之象，你是可以顺承答应的。
现在因为你求合心起，初六爻动，导致之卦变噬阖。噬阖者狱，雷电齐动，争吵不休，互相折磨而无处可逃之象。
又噬阖者无名有实，暗通小三之象。如此看来，上次分手的根源问题并没有消除，感情不会升华，复合只会让问题重现而已。
四、天泽履卦变火雷噬嗑卦
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。
宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
八卦的方位：
兑 乾 巽
离 坎
震 坤 艮
简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。
先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。
先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。
