一、墓地风水禁忌怎么破解
墓地风水禁忌破解方法 1、要暖（即藏风聚气），即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。 3、因墓地风水大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。 7、土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
8、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。 9、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
10、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
二、怎么破别人墓地的风水
在古代，除非有杀父之仇，夺妻之恨才有可能用这种方法或者是诅咒.
那这两种方法好用吗？答案是肯定的.
但问题是用这两种方法有可能会对自身造成损伤，能不能要靠道行.
这个没有极高水平同时还有深仇的人，是不会用这两种方法.
但古人因为上述两种仇恨，已不顾及自身的安危，说白了就是拼了.
你也要考虑这方面是否值得.
同时，你即使破了墓地的风水，也未必会对其后人有作用.
因为你不知道这个墓地里的灵魂是否存在.而且，如果这个墓地里
的死者灵魂不在了，还有可能有其它的孤魂野鬼在，如果你坏了风
水，这就要看这些野鬼的道行了，如果它们历害，是极有可能找到你
的.这样肯定不利于你，没有无缘无故的仇，那个墓就是它们的家，
你毁了墓，它们也不会善罢甘休的，这就看它们的能量有多高了.
三、怎样破墓地风水怎么弄
怎样改变不好的墓地风水？从藏风和聚水入手
藏风：培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。
聚水：用镇，如果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，泛滥成灾。也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水
改变不好的墓地风水，既是为了先人祖先安息，也是为后代子孙泽福着想，就像屋漏要修补一样，最怕的就是不理不看，最后屋漏偏逢连夜雨，最后得不偿失，人丁损伤。
从墓地看简单判断不好的墓地风水，一个看山，山以圆润肥厚为好，不要尖峰凸核，怪石磷磷。二是看树，要以青青翠绿为好，不要厞迷不振的。三是看土色，以黄红二色为佳，白次之，不要黑，也不要一半土一半石的夹杂土。前面平坦后面高耸，若下葬，就算不发也没什么大碍。
山的生气如何，是青翠还是枯败，是青翠则佳是枯败则凶。山形崩伤，水泉干涸，草木零落，石枯土燥，自然条件恶劣，这是所谓的“地气断绝”。
来势如何，喜弯曲盘绕，忌直来直去。还要看它从哪个方位来，发源地属于哪座山脉，这些因素都有一定的关系。
水的来势，看它从哪个方向来，流出向哪个方向去，从坟墓经过是弯曲环抱，还是弯背而去。环抱则佳，弯背则凶。还要兼顾周围的路，井，桥等等。
四、如何看坟墓的风水
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。
生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。
风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。
生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”
当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。 墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。
气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。
但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。
如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。
使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头 山地十不葬 一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不葬独山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山 墓有十不向 一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走 墓穴有十忌 一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关 迁墓有十观 一观墓穴塌陷迁 二观草木枯死迁 三观****风声迁 四观男盗女*迁 五观怪病颠狂迁 六观夭亡败家迁 七观官牢绝嗣迁 八观鱼龟蛇不迁 九观藤缠官不迁 十观温乳气不迁 八龙立向决 点穴立向须贯通 八龙顺逆要分清 火龙切莫造水克 木局生助火龙兴 木龙切莫造金克 水局生助木龙欢 阴阳两字有大关 吉凶就在一向间 点穴不知生与克 葬者何必请地仙。
