一、相术是真的吗
一般人眼里，相术差不多就是算命了。相术难于达到更高的正确性，部分是由于相术研究对象的复杂性所决定的。古代有各种各样的人在试图根据某些特征进行预测。比如有人观察星相进行预测，告诉我们什么样的星相适宜做什么事，或者掉了颗流星就要死某人，等等。这种观测星空的人，我们现在称他们为古代天文学家。另有一些人观察山水进行预测，告诉我们什么地方宜建什么房子，宜葬人，等等。我们现在称他们为风水先生。还有就是观察人体特征进行观测的人，我们现在称他们为巫婆神汉。其实，在古代，这三种人的方法论与理论观完全一样，只不过星空规律较简单，山水规律其次，而人生的规律最复杂最难于预测，才使现代人对他们有了完全不同的看法。
古代相术理论更加重视反馈。面相理论中，眼睛的“相”所占比例达30%（即“眼相三分”，其余是天庭三分，地角三分，耳鼻嘴共一分）。看相者盯住对象的眼睛说话，从这一“心灵的窗口”不断获取反馈信息。以手相为例，看相者看完手后，执住对象的手盯住对象的眼睛说话。从最有把握的生命线开始谈，一旦从反馈信息中得知生命线有误，则开始考虑辅线的价值，并调整整个预测体系。
二、相学﹑算命学和风水学是真的吗
相学﹑算命学和风水学是中国传统的民俗文化，当然是真的。
如果它们不是真的，也不会流传了几千年而不衰，再说从古到今的民俗文化研究者不可能都是在自欺欺人。
现在有一部分人信仰外国的紫薇斗数、水晶球、占星术，而他们国家的这些文化才有几百年的历史，人们都相信，而都不觉得是迷信。
人们之所以对中国的传统文化抱有怀疑态度，是因为对老祖宗留下的命相学、掌纹相法、五行命理、易经易传、风水学都知之甚少，因为经过了几千年累计下来的特有统计方式，非西方人能理解和印证的，而现在的我们，在一昧追求西方科学的一厢情愿，而迷失了中国传统文化的博大精深。
说中国的4书5经，大部分人都崇拜，而五经之首的《周易》也正是相学﹑算命学和风水学的基础理论。
三、风水学是真的吗
风水学肯定是真的，这点是不用怀疑的，中国的风水学博大精深，已经有流传了几千年的历史了。
对于一些遭受过假风水师“毒害”的人，也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。
风水包罗万象，和人们的生活息息相关。那么什么样的风水才是真的风水呢？只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水。
道教和风水都是中国土生土长的，在历史长河中，二者相生相长。不管是在理论上还是在具体道具上，两者都有相似之处。如上所说，风水和人们的生活息息相关，关乎人们的身心健康，因此和医学更是脱离不了关系。因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。
风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。
风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。
四、面相风水学可信吗
有一定的依据！面相是根据生物的“生气、性格与命理”慢慢改变的。
每个婴儿刚出生的时候，都看不出以后会变成什么样子，他们的五官会随着其上因素而变化。在其十六周岁的时候基本定型。
相术者根据大量的实例制定相学，他们会根据某些相同的特征，来推断！举个例子：但凡长命百岁的老者，他们的耳垂都比较长；那么相术者就以此推论“耳垂长的，比较长寿”。相同的道理，他们也会根据脸部某个特征，结合大多数拥有这个特征的人的经历来推断。
当然不可能百分百准确，但是却有很高的几率！至于风水嘛~~太难讲了，这个问题我保留意见。
五、看手相准吗
要科学的看待这个问题，还是有一定的科学根据的，并不是完全迷信.本人感觉表面显现出来的特制只能代表一个人天生的性格，后天是会改变的，并且不能预知未来，只能表现曾经. 当然街头那些江湖人士的鬼话不要亲信，只为赚钱乱说一通，如果真的想测自己的命运（以娱乐为目的），可以找个高学历的专业人士帮你看下，如果有哪方面不完美，要警醒自己，并且在今后努力改正就是了，人的相貌和手相的确是会变的，人的经历\生活方式\性格\工作\人际交往等直接影响到人的生理与心理的发展，从而使外表也有所改变，至于说好人和坏人通过相面可看出来，还是可信的，因为其所代表的是一个人的曾经，并未预知未来. 面相不好，手相好，通常是表示有能力能够获取财富，但是在社会地位方面，人际关系方面会比较次一些； 面相好，手相不好，通常是表示名誉好，人际关系良好，但是未必真的能有获取地位和财富.。
六、所谓的的看相,风水和五行之类的说法是真的吗
其实看相、风水，五行之类。它们是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙。
从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的完美结合，使之符合个人生命场的相对平衡状态，环境有场能，此之谓“天地是一个大天地，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能相互作用便产生了所谓的风水学，此便是“天人合一”的精华理论，正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应，使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用，便达到了风水的应用目的。
看相属于《易经》分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的汉族传统学问也称指迷算命。看相的“相”指“相理”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
七、相术家可信吗
凡事信则有，不信则无。 占星卜问之术，中古早以有之。《论语》中孔子曾经讲“为政以德，譬如北征，居其所而众星拱之”。即有星象之端倪。后以二十八舍配以五行八卦，即有风水流行之说，至于其真伪与否，则在于取舍之间。如此之法，其实是古人认识世界的一种方式，而星象占问，则是探索解惑的一种寄托，在这个意义上讲，似乎其更多的有某种揣测的意味。而事实上，中国古人观卦设象，天文历数，都是源于对事物的长期观察和思考得来的。其中有许多朴素的认识法则和规律。而这些历数星象，更多的带有某种经验主义的痕迹。我本人略通术数，于星象亦稍有涉猎，平时亦偶尔占问求所。安心也罢，任性也好，其中倒是真有些意味的哩！
