一、风水中的寻龙是什么意思
？寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。 风水名词，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。
土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。
古代人甚至将这样的土壤入药治病。 所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称"找靠山"。
一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。
寻龙是什么意思？寻龙指“望气寻龙”，堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。
龙脉脉气是由龙脉的内部结构决定的，而不是由龙脉的外形决定的，龙脉的关峡护从剥换等只是判断真龙假龙时次要的外部参考因素，只通过外形来判断龙脉真假，就像是只通过人的外貌来判断一个人哪个部位有肿瘤一样，其准确性有多高是可想而知的。 祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。
瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。
故经云：“根核若真穴不假”。 只有通过观察龙脉的内部结构才能准确判断龙脉的真假，只依靠龙脉外部形态是无法准确判断龙脉的真假的。
龙脉的外部情况只是判断龙脉真假的次要参考因素。 此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙短得水少。
风水中以得水为上，藏风次之，因此，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。判断龙脉的好坏，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。
千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。
此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。 风水学中的寻龙点穴，古人说：三年寻龙，十年点穴。
意思就是说，学会寻龙须要很长的时间，但要懂得点穴，并且点得准则难上加难，甚至须要用“十年”时间。但是，若没正确方法，就是用百年时间，也不能够点中风水穴心聚气的真点，这样一来，寻龙的功夫也白费了。
“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”是中国风水学理论的全部内容。在中国风水学理论的整个发展过程中，由于历史的客观局限性，就使得中国风水学理论中充满了“唯心迷信”的成份；由于历代宗师世界观和人生观的局限性，就使得中国风水学理论走入了偏执的“门户观”中。
更由于中国风水学理论中只有“察砂、觅水、立向、择日时”具有“简单易学性和可操作性”，而“寻龙点穴”却是说不明道不清的空头理论，这就更使得中国风水学理论不论是在科学理论上还是在实践应用中，其“灵魂”内容——“龙脉脉气穴法（寻龙点穴）”理论遗失怠尽，从而让风水学彻底变成了“砂水学”“立向学”“择吉学”。 风水学中的寻龙点穴具体对“龙”的划分： 东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕； 北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁； 西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参； 南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。
古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。
将寻找龙砂称作“寻龙点穴”。相关阅读：农村建房的风水讲究 什么是好的阴宅风水 什么样的墓地风水好。
二、寻龙点穴难学吗
寻龙点穴难学吗？
古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富，智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。
为什么要学寻龙点穴？
寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。
为什么说仅学阳宅是不够的？
风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度
阳宅与阴宅风水功效各占比例是多少？能否有个量化的标准便于理解？
阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。
先拿阳宅来说，今人一日千里，或有几处房产居住，或今日出差东京，明日又到纽约。这样房子的环境场，气场，磁场就会很削弱地影响着人。也就是说房子的风水影响人，随着现代环境变动变得综合性，多样性复杂性。并不是受着单一环境场能影响。而阴宅始终在影响着人。因为血统不会变，不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里，都是先人的骨骸风水始终在起作用。
可以自学寻龙点穴吗？
寻龙点穴需要眼目心巧，及一些法度技巧，只有在师父的指导下上山实践，师父一一指点龙脉行度、开帐、过峡、曲折转关、顿跌等行止，或变化万千情态走势，以及各种奇龙怪穴，需要上师传授寻龙大法，点穴秘法等才行。风水是们绝技，在古代视为皇家秘术，禁术，特别是操控一家一族祸福兴亡的寻龙点穴法，一直视为秘传。是不能自学成功的。历史上没有自学成功。包括一些风水宗师，名师、国师等等，都是师承，没有自学成材的先例。对着书本研究龙穴多被笑为“书屋先生”。最终误人误已。
没有基础可以学习寻龙点穴吗？
当然可以。只要有兴趣，没有规定什么基础不可以学，什么基础可以学的。问题是有点基础的话，师父讲解起来要省事，也容易上路。没有基础的，当然也可以学。就是要多花些功夫。如果有一点八卦阴阳五行生克基础的话，学习最好不过。好比一张白纸样，最好雕塑。有的学员看的风水书很杂，反而在学习风水会带着一些先入为主的思维，然后又在学习中不断去纠正原来的思路。这就如走了点弯路一样需要花精力得到纠正。所以说没有基础的，同样可以学，反而接收新知识新观点更容易更快。功夫不负有心人。只要有信心，没有学不会的。古人习风水都是泥水匠式带学徒，师父教的都是很直白的东西，结果都能成就。
三、风水宝地怎么看,寻龙点穴大全
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。
瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。
故经云："根核若真穴不假"。千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。
古人有云："点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光"，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
折叠编辑本段方法 一、根据星辰确定穴的位置 穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的"后山"。
五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。
后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。后山是巨门星峰，穴位结作在窝中； 后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上； 后山是禄存和廉贞，穴位结作在"犁头"位置上； 是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里； 后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流； 后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。
二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形 星形千变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，众说纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的，。
令后学之人无所适从。其实，穴的形状、形象虽然千变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受，。
穴是龙之真气"聚而成型"而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出"窝、钳、乳、突"四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了"窝、钳、乳、突"四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。
窝 葬书云："形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛"，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。
窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱伶俐，两掬（音：ju，平声，两手合捧之意）弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主贫绝。
开口之穴，须近前有深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。
狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。钳 又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。
有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。
钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。
钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。
曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。
短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。双钳即左右脚皆生双枝（甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖射。
边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。
弯曲之脚必须逆水。边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。
边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。
乳 穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。
双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，。
四、寻龙点穴的操作方法是什么样的
二、寻龙点穴沿主气脉上山寻龙 一般来说，真龙气脉标志有四：①凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。
② 凡真龙气脉，必有两水相夹送。③凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
④ 山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。 三、以砂定穴风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。
入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。
1、坐后有靠：以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。 2、龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
穴前后左右的山叫护砂，简称砂。 砂的称呼来源于沙盘，古时风水先生以砂子堆拔成盘，以传授寻龙点穴之法。
3、朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。朝和案都是山。
离穴近而小的称案，高而大者称朝。案，如人据案之义。
朝，如宾主抗礼之义。 4、官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。
寻龙点穴要观察朝案。一是观察朝山和案山是否有情特达，二是从朝案即穴星对面，“江南龙来江北望，江西来龙江东寻”。
在案山或朝山上观察穴点的有无及真假，从而找出真穴位置。 5、四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。
6、三吉六秀：天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。 指的是三吉方与六秀位。
三吉方，即亥震庚；六秀位，即艮巽兑丙丁辛，巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁。这九个方位要从罗盘上来确定，而且它们分为阴阳两部分，辛丙丁庚为阳，巽兑艮震为阴。
均主催官催贵，若墓穴远处有龙脉来自三吉六秀方，称为“催官龙”，则官居极品，主大富大贵。 7、寻龙点穴要观察水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表？门。
均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。
水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。
8、明堂：寻龙点穴要注意明堂。首先明堂应宽敞、周正、明静、不可偏废。
或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。古人云：“要知来龙的停止，见大明堂而可知其所止”，要知龙脉在何处停止，见中明堂而可知其所止。
9、根据明堂十字：左右高低认真权衡。 根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。
这就是以砂定穴。 10、正穴的标志：① 穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。
② 龙虎砂距穴点的距离基本相等。③ 穴点四周应有四绝之地出现。
④ 必有水聚天心。⑤ 穴点之上应有太极晕笼罩。
⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。 地理不外山水之钟灵毓秀。
若明堂既已结成，其中决不虚设。但看两边山势，那边为主，那边为宾。
为主者，必有星体以胎息孕育，并且开面开眼开手，藏风聚气，与众山独特。 如果不注意观察穴星，则漫无据证，疑难不决。
须知古仙神通，其道至当不易。 四、以水定向也是寻龙点穴的一重要依据。
将罗盘放在穴位上，认真审视水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。
五、葬经 寻龙点睛 风水
阴宅风水很复杂，很深奥，看书是不易领悟的，一定要师傅带领，实地实践才行，并且个人还要有悟性天赋，否则是学不会的。
现附份我对寻龙点晴的心得你，让你参悟参悟。选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
觉得如何？。
六、风水中寻龙指什么
所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。
一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。
此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙短得水少。风水中以得水为上，藏风次之，因此，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。
判断龙脉的好坏，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。
瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。
故经云：“根核若真穴不假”。四种寻龙的方法：一、行度寻龙风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。
凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。
太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。
如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。
不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。
但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
二、星峰寻龙为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”
我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
二、抱水寻龙《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。
因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。 此法寻龙很简单，一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。
干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。
四、水口寻龙《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表扞门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径。
大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，扞门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。
古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。 龙在大山之中勇猛非凡，就算有龙有虎，也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。
其实龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”
真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。
古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
了解风水的人们或许有所了解，人们在寻找龙穴时，往往喜欢向大山里行走，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵。其实不然。
张成认为雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形往往粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水原则，甚难结出美地。
七、深圳纵横领先风水：寻龙点穴要诀
深圳纵横领先风水：寻龙点穴？ 寻龙点穴操作方法 1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。
杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。
水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。
此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。 现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。
所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。
无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。 假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。
二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。
山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。 2、沿主气脉上山寻龙 一般来说，真龙气脉标志有四： （1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。
（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。 （3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。 找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。
正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。
定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。
若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352~7.5度）而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。
这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。 决不能在龙气大尽之处点穴。
凡结穴之地需龙势蟠曲环绕，张牙舞爪，山势体壮宏伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。 3、以砂定穴 风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。
入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。
站在学星上，对一下各项必须抽丝剥茧，逐一审视： （1）坐后有靠，以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。 （2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。 （4）官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。
（5）四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。 （6）三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。
（7）水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门。
.均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。
（8）明堂：应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。
（9）根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。
这就是以砂定穴。 （10）正穴的标志： ① 穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。
② 龙虎砂距穴点的距离基本相等。 ③ 穴点四周应有四绝之地出现。
④ 必有水聚天心。 ⑤ 穴点之上应有太极晕笼罩。
⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。 4、以水定向 将罗盘放在穴位上，认真审视水口。
故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。懂得看水口者，风水之术已够高了。
因水交汇之最大弯环点在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上（127.6?~157.5?），肯定是右水到左出“巽巳”绝位，此为辛壬行龙，合申子水局。辛龙长生在壬子，帝旺在坤申，墓库在乙辰。
即逆时针旋转论龙。壬水长生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。
龙水阴阳交媾，已成化机，此为“颠颠倒倒，二十四山有珠宝”。因此必定立“丁未”正阳向，名为贵人禄马上御街。
因为水为生旺，龙必生旺，。
