一、潮州的风水很好吗怎么那么多的富豪多少潮州人
风水？楼主，你是不是认为哪个地方的富豪多就全跟风水有关系啊？是自己想发财，先在网上问问，然后决定是不是搬来我们潮州这儿住，成为富豪吧？
没错，我们潮州的风水的确是不错的，（很多著名的风水师都说过，意见十分的一致），但是，成为富豪更重要的是自身的努力吧，如果仅靠风水，那么李嘉诚又怎能成功？不可能的，凡事都要自己努力。二哥丰也是一样（顺便说一下，二哥丰是我们潮州人，泰国华侨，是孙中山的结拜兄弟，两人关系十分好），他是靠自己不断的努力才成为我们潮州人，泰国华侨的榜样的！所以，楼主，尽管我话中有些是猜测到你的，有得罪之处还请多多包涵，但是人生就的确如此，望楼主三思。
二、潮州店铺风水 ,哪里的风水大师谁最好
有，任何时代必然有这个时代的精华，也是社会的资产，谈到信赖，一要看人品，行正道，做好人，办好事，实事求是，不欺诈，不妄言，不吹嘘，就是要有职业道德，讲究诚信，风水看到最后的境界，其实就是良心活了，当然这是对大师而言；其二就是修成正果，历经磨难，经验丰富，真正风水大师必然要经历时间的洗礼和人世的磨练，即便研修学问，读书也要读上几十年，而那还只是凤毛麟角，而去实践，去修正，去提高，就需要数十年的躬亲付出，才有收获，周易和风水必须是研究和实践相结合才能有所造诣，即便天资聪慧之人，也不能脱离此等束缚，更何况在尘世喧嚣的现代社会，所以，急功近利者往往会粉末登场，以大师之名行小人之事，但是，无论如何，脱离正道而仅仅为自己牟利的，是永远不能成为大师的，顶多算是玩弄伎俩的手艺人而已。
谈到大师，我很想给大家介绍一下，好运国际集团的好运大师刘晓阳先生，此人用大师称为并不为过，放弃安逸的衣食无忧的大好时光，漂泊他乡，我想并不是为了物质上的追求，而是心怀一生对周易执着的热爱，他现在还保持艰苦朴素的生活作风，居陋室，行大意，以参悟天地玄妙，省察人世迷津的劝世行人的诚挚态度来对待每一位前来咨询的客户，他是一位不可多得的行易之人，希望对大家有所帮助
三、为什么潮州人那么厉害
李嘉诚为什么能成功？因为他是潮州人。
人们研究晋商、徽商，他们已成既往，潮商却似乎越来越活跃于国内外经济舞台。人们惊异于岭南文化的特异性，而操广州话、客家话、潮州话的人群是其荦荦大者，三者同中亦不无异。
当海内外潮人代表首次聚首祖居地的时候，是该看一看潮州人的时候了。 今年11月8日至20日，近3000名潮人代表首次聚首祖居地。
不同寻常的是，他们潮汕同乡多达2000多万，有超过1000万散居在并不算小的“地球村”。 由于经济实力与活力，并保持故土的文化传统，潮人越来越引人注目。
潮人据说很容易彼此辨别。一个不无夸张的说法是：两个潮汕人，即使相隔20里，也能闻出对方来。
现在他们正致力于很易于被世人辨识出来。 事实上，国际潮团联谊年会16年来举办9届，国际潮学的研讨会四年来进行第二届，都在表明潮人正努力建立自我意识与国际形象，以求更好的生存、更大的发展。
既非某人种，亦非某民族，潮人开始浮出世界人口，一如汕头三几百年前由韩江冲击而浮出海面。 这是罕见的。
因为潮人是独特的。 关系、信用：“东方犹太人”的成功四字诀 很久以来，潮人即以善于经商著称。
当初一代又一代的潮人出洋时，几乎都是两手空空，身无分文。相关的回忆最常使用的字眼是：乘坐“红头船”，一块水布（潮人特殊用品，一般是0.5米宽、2米长，用途很广，如洗澡、遮体、作包裹等，现已消失），往往还怀揣一把自家田宅的泥土，而后发财。
潮人的世界性影响主要源于经济成就：据1995年第六期香港《资本家》的一亿美元以上华人富豪榜，以祖籍地分，潮汕人士的经济实力最强。 据说，泰国一位国王首称潮人是“东方的犹太人”。
有学者指出此说当初含有贬义，但也反映了事实：即潮人执泰国金融界之牛耳，且投资各领域，在泰国举足轻重，而潮州话乃是泰国的第二语言。 80高龄的学者薛汕把潮人的成功归结于因祸得福。
潮人出国寄人篱下，给人当苦力，他们勤快、聪明、老实，不敢抢码头，当地人反而信任你，跟你合作，才扎下根，进而发展。 关系、信用，是法国东方学家韩林（中文名）总结的潮人成功四字诀。
据韩林观察，潮商在海外华人中最讲关系、最讲信用，乃至于他们之间可以不用银行，而关系、信用足以担保。 问：李嘉诚为什么能成功？因为他是潮州人。
国际汉学界的一代宗师饶宗颐更只拈出“信用”二字，认为潮商承祖训“民无信不立”运用于经商，而形成的商业道德。这是他们成功的最大关键，尤其值得继承、传扬。
潮汕人亦以精明、精于算计著称。汕头市经委一名年轻的观察者王立新作了一个比较：上海人也精于算计，但他们是越算越小，潮汕人是越算越大。
客家人也精于算计，但客家人长于从政，多高官政要，潮汕人长于经商，多工商巨子。 一些学者也注意到这种区别。
汕头大学一教授分析说，潮汕人具有典型的海洋性格。他们捕鱼、晒盐、海上冒险，甚至不乏海盗、鸦片贸易。
这位教授发现，如果潮汕人是《白毛女》中的杨白劳，就不会去死，而选择逃跑。因为黄世仁逼的是债而不是要你死。
王立新则径直说，潮汕人性格豪爽的一面，海洋打开了他们的视野。 怒海求生的潮人甚至能立刻创造奇迹。
70年代逃离老挝、柬埔寨、越南而居留法国、美国、加拿大的潮人如此成功，乃至他们的社团承办了第六、第七届国际潮团联谊年会，当时的巴黎市长、现法国总统希拉克亲自主礼；克林顿总统发去贺电，数届都派总统特使与会致辞；加拿大总理克雷蒂安今届年会亦发来贺电。 这些世界政要赞美潮人的要点大同小异：融入居留国的能力、工商成就、因保持了自身的传统而对所在国文化多元化的贡献。
潮州话·潮剧·功夫茶：传统文化之盆 潮汕人自己承认：一听到讲潮州话的，就会认定对方是“自己人”。 海外的潮人往往还保持着母语，还有其他生活习俗。
这是一条与母体剪不断的神秘脐带。而作为母体的潮汕地区，则与中华民族的古老传统亦有剪不断的神秘脐带。
潮州话已被语言学家们公认为中古汉语的活化石，是迁居来潮的古代中原人流传下来的。学者声言它保有古词汇、古音调，古朴典雅，外人甚至客家人、广府人听来也形同外语，但它居然仍是当今潮人的第一交际语言。
汕头的一位报社主编曾断言：潮州话是一种最好的商业语言。记者不敢妄评，它可能表明了潮州话的应变能力和活力。
有500年左右历史的潮剧使用的就是潮州话。潮剧变自北来的南曲，目前是中国的十大剧种之一。
潮剧已由广场进入剧场，有专家已担心其前途。 但潮州英歌却还是鲜活的广场艺术。
演员皆非专业，用于节日喜庆，无歌而群舞，表现的只是《水浒》攻打大名府那一段，变化却无穷，甚至形成众多流派。记者在潮阳市观看英歌锣鼓惊心动魄，古装李逵、鲁智深、武松，男扮女装孙二娘、顾大嫂等梁山好汉步舞有节，刚劲英武。
据一名英歌教练介绍，英歌历史上曾用于为抗元、抗清民间习武的掩饰，而伴奏则有取自祭孔的庙堂音乐者。 潮汕功夫茶更是体现了“茶的故乡”中国的茶道最高境界。
更令人惊叹的是，功夫茶仍是潮人的生活必须，乃至茶在潮州话里有“茶米”之称。 生活形态固然孕含。
四、广东潮州庵埠庄陇风水
应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。
为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类这一种群生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏办法，而是用人类的血和肉的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。
不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。
现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。
对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。
现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。
一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否能办到吗！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。风水，都好。
历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。
房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。导读：好字管总。
每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。
最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无。
五、潮州有哪八大景
潮州外八景： 明代官宦、墨客、诗人畅游潮州后已留下咏颂山水景观的潮州八景： 龙潭落照（今湘桥区花园村五龙潭）， 凤山秋菊（今潮安归湖彩凤岭下）， 笔峰晚凉（今笔架山下）， 金山朝旭（今金山顶）， 凤栖木棉（今意溪凤栖山别峰寺）， 韩亭秋月（今韩文公祠前后）， 西湖梅风（今西湖处女泉边）， 文峰飞翠（今桑浦山玉简峰）。
到了清代又形成了流传至今的潮州八景： 湘桥春涨，是吟咏始建于宋代我国著名的首座启闭式石桥——湘子桥的景色； 韩祠橡木，是咏颂现存历史久远、保存完整的唐代韩愈治潮功绩的韩祠景观； 凤凰时雨，是吟咏建于明、现重新修建的凤凰台景区那迷人的景色； 北阁佛灯，是吟唱始建于宋、著于明，集自然风光和人文掌故于一体且精巧秀逸的北阁景区； 西湖渔筏，是吟唱始于唐、著于宋、盛于明、芜于清，如今山青水碧的西湖景色； 龙湫宝塔，是追忆昔日北阁下、“塔院维舟”的 龙漱塔，现移情寄物于凤凰塔之景物； 鳄渡秋风，是唱颂唐韩愈在此祭鳄及与意溪遥对古渡口的景观；。
