一、窝穴有什么风水意义
窝穴也叫窟穴、开口穴、金盆穴，为窝、钳、乳、突四大穴形之一。
指穴场中心圆晕处 微有凹窝之穴。廖瑀在《泄天机?四象葬法》中说：“窝 者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴，凡晕 中或如旋涡、如仰掌，如腹脐、如釜底，近看 则有，远看则无方是。”
风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎拱 护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。
穴虽落 于凹处，凹处仍须平正，否则水积其地，称为 水里眠。如果窝中能起突泡，则佳，称为水里 坐。
风水家讲求眠干就湿，此其一形。窝穴葬法宜深浅得宜，太深则为阴煞所 害，太浅则生气不可乘。
又忌倾泻斜坡之状。 又忌缺陷，若见簸箕漏槽之状则为凶形。
二、风水学上的“两边有抱,后面有靠,前面有照,照中有泡”是什么意思
两边有抱，表示左边的青龙及右边的白虎两边都有山环抱，因为“藏风聚气为真穴，风吹气散寿丁究”，好的山是左右两边有环抱是有情也能聚气。
后面有靠的意思是指后玄武的位置，也是靠山的位置必须靠山面水，高处为山低处为水.
古时候的风水称屋宅的前面为明堂，明堂是有客人来家里拜会时会经过的第一个地方。明堂如果非常开朗、广阔表示可以容纳的人数相当多，人数多就可以聚集很多人气，有人气就有财气。明堂也被比喻为港湾的水深，水越深的地方可以引进排水量越大货轮，它的吞吐量也就越大。明堂有适当的空间、开阔的前景，让我们心胸开阔之外，有能够停泊相当的车辆以及人潮，汇聚成一股旺气，因此前面有照表示明堂非常开朗。照中有泡，泡者表示水气，也就是靠山面水的意思。
古时候的风水书对建筑物的正前方也有另外一种要求，“前面有案值千金，远喜齐眉进应心，案若不来为旷荡，中房破财祸相侵“。意思是指明堂虽然要开阔，但是在明堂的一定适当距离处要有一栋建筑物或高低适中的山做为一个缓冲。它的适当高度要站在屋里往前看，若是远山或远的建筑物应该要在眉毛的高度，如果是近距离的，它不能超过我们身体心窝的高度。
如果前面完全没有案山，也就是前面适当距离处没有一栋建筑物或山势做为一个缓冲，就会太过于空空荡荡，也不是一个很好的现象。从地形地物的要求，也说明了我们中国文化哲学思想的中庸之道，凡事要稳靠保守是一个比较好的安排。
三、阴宅风水学中什么样的流水被称为“蟹眼水”
如何看阴宅风水宝地：穴地理以葬口名为穴，如人身针灸之穴也！人身上之穴，乃气脉所钟之处，针之得法，百病可痊，一失其道，连命俱丧。
千里之龙，一席入手，祸福系焉！故曰：望势寻龙易，登山点穴难。葬乘生气，全在乎此。
观穴字象形，上有顶有盖，下有八字分翼。义可知矣！有窝钳乳突四种穴情；用虾须、蟹眼、牛角、蝉翼砂证穴！如何看阴宅风水宝地-贪狼穴法：贪狼穴乳头，乳宜上细下大，前有裀褥。
左右阳流以微压节泡为的，直硬嘴尖为假，平贪穴肘穴芽，忌上大下尖。直贪穴压穴节，忌面突脚摆。
高下论穴情，藏风闪仄，辨势归堂局！如何看阴宅风水宝地-巨门穴法：巨门穴窝，窝宜平浅，左右阳流，中生裀褥，以弦突棱为的，脚摆、顶欹、面阔为假！如何看阴宅风水宝地-禄存穴法：禄存穴梳齿，披发梳齿，宜屈曲活动，起山岭顶开面为真。弦棱为的，以纯阴脉不分背面为假。
披头宜闭面圆唇为的，坎斜嘴摆为假。忌左右阴流，下无裀褥，高下闪仄仝前！如何看阴宅风水宝地-文曲穴法：文曲穴平坡掌心，过颈坪掌，宜泡突平齐、圆净过颈，宜短小而巧，下生裀褥，水不阴流。
以枕泡就坪，倚盛为的，馍糊懈坦不收为假，性多闪仄，中正辨堂局，朝山闪仄，审势归逆转！如何看阴宅风水宝地-廉贞穴法：廉贞为祖，本不结穴，若转换嫩星，身带黑赤巨石，脉来和缓，下出尖嘴，作犁壁穴，以开面弦棱，坐唇压杀为的。闪杀亦有之，出洋或有之，山谷绝无，并忌阴流。
如何看阴宅风水宝地-武曲穴法：武曲穴钗钳体，股长股短为钗，正直股齐为钳；要开槽平浅，槽内阳流，下铺因褥，以圆脑微压棱弦为的；脑薄股轻阴流为假。高下论穴情，藏风正仄，辨势归堂局。
如何看阴宅风水宝地-左辅穴法：左辅穴燕巢，巢宜开窝平浅，弦棱端正，以珠泡棱弦为的；脑轻棱仄面绷面，荡窝深阴流为假；高下辨脉，形缓急闪仄，审势归棱弦。
四、风水中的地气怎么看
空中草原之行，感受到了最强大的气场。
当整个人被升腾翻滚的雾气笼罩的时刻，深深地体会到了大自然的神圣威力。感觉随时都可能坠入万丈深渊，因为已经无法分辨出哪里是草原的边际，只有团团的雾气不断地向你飞奔而来。
生命在那个一呼一吸之间变得弥足珍贵，如果穿过迷雾，还可以见到阳光，那就是上天的恩赐。气学理论和阴阳思想，可以说是风水学的灵魂。
没有气学理论和阴阳思想，就谈不上风水。阴阳为体气为用。
可见在实际运用中，气的作用还要普遍一些。风水师寻龙探脉，寻找好的风水宝地，其实就是为了寻找一个生气凝聚之地，也就是为了找气。
1、依形势辨其气 《青乌先生葬经》说：“地有吉气，土随而起。”“气乘风散，脉遇水止。”
《管氏地理指蒙》云：“水随山而行，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其气而施耳。”是说地中有吉气，此气随土而起，伴脉而行，遇水则止。
水止之处，就是古人为之寻找的气场，有如人体的穴道。古人注重气，不单注重地之生气，也还注重天之生气。
只有“天气纳而地气归”之处，才称得上是最好的风水宝地。山脉遇水之处，可以凝聚地中生气，使其不致飘散；但山环水抱之地，更可上纳天气，下聚地气。
我国古代的大城市，一般都坐落在山环水抱之中，或曲水弯里。坐落在山环水抱之中，或曲水弯里的城市，一般比没有坐落在山环水抱之中，或曲水弯里的城市要繁荣发达得多。
这些我们可以从一些大城市的地理布局中得到验证。在城市里，我们可以把道路视作河流；把房屋建筑视作山脉。
道路如果在住宅前方有东西朝抱之势，且无噪音和灰尘；住宅后面又有高楼呈环抱之状，挡住西北方、北方、东北方之刚风，则也可以视作聚气藏风的结穴之所。2、依光色辨其气 一个好的聚居环境，应该没有灰尘、烟雾，空气比较纯净，而且还应是“天气纳而地气归。”
《阳宅十书》云：“凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶。”《葬经翼》云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者气方钟而未休。”
这里对气作了比较形象的描写。生气旺的地方，空气中的水分不一样，光波不一样，周围的树木、流泉、土壤、砂石都不一样。
练过内丹的人，可以通过看“光”来选择气场。当我们进入其恍兮惚兮的状态时，就可以看到各种各样的气的形状和颜色。
生气旺的地方，可以看到或明亮轻盈之气，或青红相浸之气，或红紫相依之气，或紫黄相间之气，或五色之气等。生气不旺的地方，又会看到或青色之气，或红色之气，或白色之气，或黑色之气等。
我们的古人把对人类生存有利的气，叫做“生气”、“旺气”，其实就是阳中之阴气与阴中之阳气；把对人类生存不利的气，叫做“衰气”、“死气”、“煞气”，其实就是太盛或极弱的阴阳之气。阴气和阳气本身并不存在好与坏，吉与凶，关键是要协调和谐。
阴阳之气协调和谐则为吉；不协调、不和谐则为凶。我们生活在地上，地是由阴气凝聚而成的，故阴气特别旺。
阴气旺则须用阳气来调和，阴阳和则万物生。易虽分其阴阳，但又讲究阴阳之感应对待；又强调阴中必须要有阳，阳中必须要有阴，象太极图阴鱼中有一白点，阳鱼中有一黑点一样。
我国风水学所追求的气场，其实就是太极图阴鱼中的阳眼（白点），或阳鱼中的阴眼（黑点）。古人通过长期实践发现：青色之气，主惊恐与忧虑；红色之气，主血光与火灾；白色之气，主兵戈与孝服；黑色之气，主疾病与淹滞。
又青色属木对应人的肝与胆，红色属火对应人的心与血管，黄色属土对应人的脾与胃，白色属金对应人的肺与皮肤，黑色属水对应人的肾与膀胱。我们选择居住环境，一定要选择对自己的五行属性有利的气场，避开对自己的五行属性不利的气场。
3、依水土辨其气 易曰：“在天成象，在地成形，变化见矣。”气既然“在天成象，在地成形。”
我们就可以从“象”和“形”上去细细品味其气之情状。如相水土，土之颜色以红黄为上吉，青黄次之，灰白或灰黑为凶。
水则以澄碧柔软为上吉，清澈明亮次之，浑黄或暗浊为凶。臭之舔之，水土都以清新、甘爽为吉，苦涩、腐臭为凶。
不言自明，吉者必定蕴含着生气与旺气；凶者必定隐伏着死气与煞气。土入中庭，不吉则伤其脾胃而殃及全身；水归下府，不吉则祸于肾脏而损其根本。
另外，古代还用挖填法、称重法、捏摸法等来检验土质的好坏。土质好，其气场必然也好；土质不好，其气场也就肯定不好。
现代有科学仪器对其进行检测，当然会更加可靠一点。4、依声音辨其气 《发微论》云：“欲向动中求静，静中求动；不欲动愈动，静愈静。”
动中求静，是欲向躁动的人世间寻求一块清静之地；静中求动，是在这块清静的环境中，还未断绝鸟语人声。太极图阳鱼之黑眼，可谓动中求静之地也；太极图阴鱼之白眼，可谓静中求动之处也。
不欲动愈动，要求人们避开集市、工厂、娱乐场所等一切噪音之源。一切过动的噪音，都是因为其音频或过长、或过短、或过尖、或过急、或过高、或过乱导致的。
这种噪音使气场紊乱，产生煞气，从而危害人的心、脑、血管等器官。
五、风水里面什么叫做七十二葬
什么么都是屁话
贪狼结穴心乳头
巨门结穴窝中求
武曲结穴钗前结
禄存梳子离壁头
真传一张纸
假传万卷书
总的来说七十二葬法就是
吞吐浮沉
盖沾具坠
只不过那书里面说的 牛咬马马咬牛
阳多阴少挨过阳
阴多阳少挨过阴
阴阳掺半中间取
那个说的天花乱坠
没屁用
真正的风水高人不是看书学的
你读万卷书
不如行万里路
风水有三家
法家 用卦.八八六十四卦.无用
择家 用时辰论贵贱.依水立向
行家 论龙贵贱雌雄分阴阳。分五行讲九星。九星变体九九八十一变.
有生成之穴就有生成之砂。有生成之砂就有生成之水.有生成之水就有生成之向.
