一、谁能从风水角度上跟我说说开封的地形
蹈流鸣跃起风雷 ——话说“开封龙” （文 韩顺发） 龙是中华民族的象征，是炎黄子孙始祖的图腾，它那威武奋发的形象正是中华民族勇往直前、无所畏惧的精神内涵的体现。
2000年恰逢庚辰年，辰的属相为龙，故今年又称龙年。 龙，到底是什么样子呢？《说文解字》中曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”
我们目前见到的龙的形象是经过千百年逐步演化加工而定型的，其形象大体为牛头（或马头、扬子鳄头、蛇头、鱼象混合头、鳄虎混合头）、象鼻、鹿角、牛耳、马鬣、蛇驱、鳞身、鳄棘、鱼尾、鹰爪、鼍足。传说龙能水中流、云中飞、陆上行，能呼风唤雨、行云拨雾，司掌旱涝。
龙的这种特定形态，集飞禽走兽最突出的特点于一身，成为华夏民族永恒的象征。在中华主明的发展过程中，龙始终在政治、宗教、文学、艺术、建筑中担任重要角色。
开封城自诞生之日起就与龙相结相伴，龙文化之丰富、灿烂优于他市。 [一] “琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州。”
开封城的地脉地望无不与龙相连相关，故开封雅称“龙城”。在开封说龙，首先要从“龙亭”说起。
古者建邦设都，必审其形势，龙亭一带的地形条件、所谓“风水之旺”正符合古代人的心理需要，坐北朝南的地势更为“避凶就吉”的建筑居住提供了良好的条件。古代帝王以龙种自居，当然也要居栖福地，龙亭一带是其首选之地。
故战国魏六帝，五代梁、晋、汉、周十帝，北宋九帝，金三帝，元韩宋一帝（农民政权）及明初一帝共九朝三十个帝王在此理政。清重建龙亭时，对其地势有一番精辟的诠释：“中州为天下之腹心，而祥邑（开封别称）为全省闾奥，平旷四达，以水为龙，自亥方入首，六龙聚会，必高阜为主宰，以洁岭振纲，左铁塔而右鼓楼，龙亭适居中而近丘，应元武之位，控制左右，领袖八方，亭高三丈六尺，右阶七十二级，上应天象，盘石在西，铁鼎在东，石桥南跨，以通呼吸之气，铁牛北镇，以司水土之权，昔人创造，井井有法。”
龙亭为六龙聚会之处，六龙指《周易》乾卦的六爻。“时乘六龙以御天。”
加之有三十六天罡星，七十二地煞星护佑上下，可见是一处古人最为理想的吉祥福地。 龙首在北，他的龙须有多长呢？左龙须东自北书店街，往南至南书店街，过鼓楼而东，由鹁鸽市迤南，东至生产街，南抵宋门大街，又自鼓楼往东至吴胜角，向南抵宋门大街。
右龙须西自武庙往南，至钟楼（已拆）一折向西，复南拆至半截街南；一由钟楼口往南，过馆驿街西口，折向西，过开封府署，向西南抵城墙；一由馆驿街西口，由延庆观西南，抵雷家桥（已毁）南。这几条龙须覆盖了半个开封府，开封这条龙有多么巨大就可想而知了。
[二] 开封人对龙情有独钟，给孩子起名以蛟龙、小龙为多，给街巷胡同起名不少也冠以龙字。远的不说，从明至清，开封城内以龙命名的街巷胡同就有：青龙背街、五龙宫街、双龙巷、龙王庙胡同、龙虎街、卧龙街、青龙街、金龙四大王庙胡同等等，这些以龙命名的街巷胡同背后都有一个神奇的故事，一个美丽的传说，究竟名称来历和含义或源于名人，或来自良好祝愿，或因其地形似龙，或因其水源丰富。
总之，它们在历史上为开封带来了许多美丽的传说，也是今日汴城百姓茶余饭后津津乐道的话题。 [三] 俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”
开封是一座传统文化氛围极为浓郁的城市，而其民风民俗中对龙更是偏爱有加。 开封地区历来春季多旱少雨，水贵如油，所以百姓企盼龙能降雨，以保全年丰收。
“二月二，龙抬头”，汴城故老认为，农历的二月初二是龙欲升天而开始活动的日子，那滚滚的春雷便是龙醒来之时摇动尾巴的声音，那春雨就是从龙口中喷出的清泉。每到二月二这天的一大早，汴城人就从家中取出灶灰，从大门到井台，撒成一条灰线，叫做“领龙”，或自门外蜿蜒将灰撒入宅橱，环绕水缸，呼为“引龙回”。
这天人们必吃炒凉粉、食烙馍、馍里卷大葱、面酱、肉丝、鸡蛋等，名为“薰虫”。这天人们还将细秫秸秆切成小段加工成串，穿起来悬于梁上，谓之“穿龙尾”，也是留龙在家的意思。
这一天吃的在食皆以龙命名，如饼谓之“龙鳞”，饭谓之“龙子”，面条谓之“龙须”，扁食（饺子）谓之“龙牙”。儿童这天理发，谓之“剃龙头”，妇女们停止针线活，谓之“免伤龙眼”，郊区还有接出嫁闺女回娘家的习俗，故有“二月二，接宝贝儿；接不来，娘掉泪儿”的俗语。
这天，人们边吃饭，边敲击门的各个部位，说：“二月二，敲门墩，蝎子长虫（蛇）断了根；二月二，敲门头，金银财宝往家流；二月二，敲门环，打的粮食吃不完。”在农村，这天农民们会在院内外用草灰撒成圆圈，多多益善，象征性地埋下各种粮食种子，如谷子、黄豆、麦子、芝麻、高粱等，预祝“五谷丰登，仓满囤尖”。
俗话说：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”二月二的种种习俗活动，实际上反映了开封人在春耕播种时企盼降雨的愿望，以此祈求一年的风调雨顺。
舞龙，是开封民间多项游艺活动中的一种，逢年过节人们必舞之.舞龙的龙身制作精良，色彩艳丽，表演形式更是丰富多彩。龙身有许多工作节组成，。
二、谁能从风水角度上跟我说说开封的地形
蹈流鸣跃起风雷 ——话说“开封龙” （文 韩顺发） 龙是中华民族的象征，是炎黄子孙始祖的图腾，它那威武奋发的形象正是中华民族勇往直前、无所畏惧的精神内涵的体现。
2000年恰逢庚辰年，辰的属相为龙，故今年又称龙年。 龙，到底是什么样子呢？《说文解字》中曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”
我们目前见到的龙的形象是经过千百年逐步演化加工而定型的，其形象大体为牛头（或马头、扬子鳄头、蛇头、鱼象混合头、鳄虎混合头）、象鼻、鹿角、牛耳、马鬣、蛇驱、鳞身、鳄棘、鱼尾、鹰爪、鼍足。传说龙能水中流、云中飞、陆上行，能呼风唤雨、行云拨雾，司掌旱涝。
龙的这种特定形态，集飞禽走兽最突出的特点于一身，成为华夏民族永恒的象征。在中华主明的发展过程中，龙始终在政治、宗教、文学、艺术、建筑中担任重要角色。
开封城自诞生之日起就与龙相结相伴，龙文化之丰富、灿烂优于他市。 [一] “琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州。”
开封城的地脉地望无不与龙相连相关，故开封雅称“龙城”。在开封说龙，首先要从“龙亭”说起。
古者建邦设都，必审其形势，龙亭一带的地形条件、所谓“风水之旺”正符合古代人的心理需要，坐北朝南的地势更为“避凶就吉”的建筑居住提供了良好的条件。古代帝王以龙种自居，当然也要居栖福地，龙亭一带是其首选之地。
故战国魏六帝，五代梁、晋、汉、周十帝，北宋九帝，金三帝，元韩宋一帝（农民政权）及明初一帝共九朝三十个帝王在此理政。清重建龙亭时，对其地势有一番精辟的诠释：“中州为天下之腹心，而祥邑（开封别称）为全省闾奥，平旷四达，以水为龙，自亥方入首，六龙聚会，必高阜为主宰，以洁岭振纲，左铁塔而右鼓楼，龙亭适居中而近丘，应元武之位，控制左右，领袖八方，亭高三丈六尺，右阶七十二级，上应天象，盘石在西，铁鼎在东，石桥南跨，以通呼吸之气，铁牛北镇，以司水土之权，昔人创造，井井有法。”
龙亭为六龙聚会之处，六龙指《周易》乾卦的六爻。“时乘六龙以御天。”
加之有三十六天罡星，七十二地煞星护佑上下，可见是一处古人最为理想的吉祥福地。 龙首在北，他的龙须有多长呢？左龙须东自北书店街，往南至南书店街，过鼓楼而东，由鹁鸽市迤南，东至生产街，南抵宋门大街，又自鼓楼往东至吴胜角，向南抵宋门大街。
右龙须西自武庙往南，至钟楼（已拆）一折向西，复南拆至半截街南；一由钟楼口往南，过馆驿街西口，折向西，过开封府署，向西南抵城墙；一由馆驿街西口，由延庆观西南，抵雷家桥（已毁）南。这几条龙须覆盖了半个开封府，开封这条龙有多么巨大就可想而知了。
[二] 开封人对龙情有独钟，给孩子起名以蛟龙、小龙为多，给街巷胡同起名不少也冠以龙字。远的不说，从明至清，开封城内以龙命名的街巷胡同就有：青龙背街、五龙宫街、双龙巷、龙王庙胡同、龙虎街、卧龙街、青龙街、金龙四大王庙胡同等等，这些以龙命名的街巷胡同背后都有一个神奇的故事，一个美丽的传说，究竟名称来历和含义或源于名人，或来自良好祝愿，或因其地形似龙，或因其水源丰富。
总之，它们在历史上为开封带来了许多美丽的传说，也是今日汴城百姓茶余饭后津津乐道的话题。 [三] 俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”
开封是一座传统文化氛围极为浓郁的城市，而其民风民俗中对龙更是偏爱有加。 开封地区历来春季多旱少雨，水贵如油，所以百姓企盼龙能降雨，以保全年丰收。
“二月二，龙抬头”，汴城故老认为，农历的二月初二是龙欲升天而开始活动的日子，那滚滚的春雷便是龙醒来之时摇动尾巴的声音，那春雨就是从龙口中喷出的清泉。每到二月二这天的一大早，汴城人就从家中取出灶灰，从大门到井台，撒成一条灰线，叫做“领龙”，或自门外蜿蜒将灰撒入宅橱，环绕水缸，呼为“引龙回”。
这天人们必吃炒凉粉、食烙馍、馍里卷大葱、面酱、肉丝、鸡蛋等，名为“薰虫”。这天人们还将细秫秸秆切成小段加工成串，穿起来悬于梁上，谓之“穿龙尾”，也是留龙在家的意思。
这一天吃的在食皆以龙命名，如饼谓之“龙鳞”，饭谓之“龙子”，面条谓之“龙须”，扁食（饺子）谓之“龙牙”。儿童这天理发，谓之“剃龙头”，妇女们停止针线活，谓之“免伤龙眼”，郊区还有接出嫁闺女回娘家的习俗，故有“二月二，接宝贝儿；接不来，娘掉泪儿”的俗语。
这天，人们边吃饭，边敲击门的各个部位，说：“二月二，敲门墩，蝎子长虫（蛇）断了根；二月二，敲门头，金银财宝往家流；二月二，敲门环，打的粮食吃不完。”在农村，这天农民们会在院内外用草灰撒成圆圈，多多益善，象征性地埋下各种粮食种子，如谷子、黄豆、麦子、芝麻、高粱等，预祝“五谷丰登，仓满囤尖”。
俗话说：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”二月二的种种习俗活动，实际上反映了开封人在春耕播种时企盼降雨的愿望，以此祈求一年的风调雨顺。
舞龙，是开封民间多项游艺活动中的一种，逢年过节人们必舞之.舞龙的龙身制作精良，色彩艳丽，表演形式更是丰富多彩。龙身有。
三、开封润城风水
你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。
为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类这一种群生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏办法，而是用人类的血和肉的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。
不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。
现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。
对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。
现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。
一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到吗！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。风水，都好。
历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。
房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。导读：好字管总。
每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。
最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无。
四、开封的风景
六朝皇宫：龙亭 ==-- 国家 AAAA 级旅游风景区龙亭，位于开封城内南北交通中枢干线中山路北端。
公元 780 年，唐德宗李适在开封（现在龙亭所在地）建永平军节度使治所，即藩镇衙署。随着时间的推进，五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改为皇宫。
北宋开国皇帝赵匡胤陈桥兵变后，也把这里作为皇宫。金后期同样相中了这块风水宝地。
明王朝统治者更是大兴土木，修建了周藩王府。 1925 年改为龙亭公园。
1927 年，冯玉祥二次主豫时，更名中山公园。 1953 年正式命名为龙亭公园。
--== 国之瑰宝：铁塔 ==-- 铁塔，又名开宝寺塔，始建于北宋仁宗皇佑元年（ 1049 年），距今有 956 年。建造时，采用 28 种赭色琉璃砖镶砌。
由于岁月的剥蚀，铁塔原来的颜色已模糊不清， “ 日月丽层屑，今但存白黑。 ”“ 白黑 ” 复合偏义词，即黑。
所以铁塔又有黑塔之称。因塔的外壁全部用深褐色琉璃面砖，庄重凝厚，元代以后人们俗称铁塔。
铁塔平面呈等边八角形十三层实心塔，高 55.88 米，塔身层层辟圭形门，从一层到六层，自北、南、西、北、东、南、后等方向依此类推。其实，塔高不止 55.88 米。
清人常茂徕《铁塔寺记略》中描绘，当初铁塔的根基是 “ 塔座下八棱方池，北面有小桥，过桥由北门洞入。 ” 《如梦录》有记： “ 向南一门匾书： ‘ 天下第一塔 ' 。
” 现在铁塔的根基，塔座下既没有 “ 八方棱池 ” ，北面也没有 “ 小桥 ” ，更没有 “ 天下第一塔 ” 的门匾，仅仅是 “ 由北门洞入 ” 与现实吻合。这说明铁塔的根基掩埋在地下一部分。
资料载埋下部分为 “ 丈余 ” 。据已知龙亭一带明末水淹时淤积层的深度推知铁塔当时被淤埋的 “ 丈余 ” ，大概是 4 米左右，那么铁塔原高就有 59 米。
究其原因：清道光 21 年，黄河水围汴城，人们为了保护这座雄伟的古建筑物，主动将塔座下的八棱方池和北面的小桥（即通过桥进一层北门）垫平，便留下现状的铁塔。距今九百多年的铁塔，历经宋、金、元、明、清 5 个朝代，以及民国时期漫长岁月，遭受地震 43 次，冰雹 10 次，河患 6 次，风灾 19 次。
1938 年农历端午节第二天，惨遭日本侵略军炮轰，致使塔身遍体鳞伤。铁塔虽屡遭天灾和人祸，但它婉如钢铸桅杆巍然屹立在开封城东北偶。
--== 千古名园：禹王台 ==-- 占地 26.5 公顷的禹王台是河南省重点文物保护单位，位于开封东南，它是中原地区最古老、延续时间最长的园林，距今有二千五百多年历史。大禹、师旷、李白、杜甫、高适等名人与这个园林紧密相联，景区内留下了他们的遗迹。
禹王台景区拥有古色古香的殿堂楼阁、亭榭牌坊和碑刻。景区内杨柳依依，绿茵盖地，古木参天。
樱花园、牡丹园、月季园、石榴园、芳春园、菊花园六大园区，错落有致，风采各异。春赏花，夏纳凉，秋观菊，冬品雪，一年四季风光无限。
它是欣赏 “ 汴梁八景 ”“ 梁园雪霁 ” 和 “ 吹台秋雨 ” 所在地。 --== 大相国寺 ==-- 古都古寺，源远流长；名城名蓝，远播清香。
大相国寺位于自由路西段。开封是“富丽甲天下”，“自古帝王都”的历史文化名城，民间有“一苏二杭三汴州之说。
而“大相国寺天下雄天梯缥缈凌虚空”（元 陈孚），是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频仍，寺藏丰富。
鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧，达官，文人，使节，民众出入其间；佛事，巡幸，文娱，参访，商 贸汇集其中，成为中 外佛教及文化交流中心，深为海内外佛教界瞩目。
当今的大相国寺院落深广，殿宇辉煌，雄风尤在。每逢金秋时节，寺满黄花，城满芬芳，更有霜钟扣击，声播八方古老的佛寺在新时代获得新生。
--== 清明上河园 ==-- 北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封的繁华景象，其中主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。展现了酒楼、茶肆、当铺等宋代商业设施，描绘了汴绣、官瓷、年画制作、杂耍、盘鼓表演等民间文艺，摹写了神课算命、彩博、斗鸡等京都风情。
清明上河园再现了《清明上河图》中展示的，宋代商贾云集，行业荟萃的繁华景象。展示了宋文化特色的汴绣，官瓷，风筝，木版年画，剪纸，茶道，宋式纺织， 古玩字画等各色店铺林立园中。
食街烧卖各式宋菜，豫菜和各种风味小吃，为了方便游客给游客助兴，园中还设有综合服务和休闲购物区。 --== 开封府 ==-- “开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。
一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。 重建的“开封府”，位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。
开封府依北宋营造法式建造，以正厅（大堂），议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏，历史与演义相映成趣的经营理念。
在开封府，您除了能够看到大。
五、中国风水最好的十个城市有哪些
第一名：西安 勿庸置疑，不容置喙，这第一风水名城自然要数13朝古都西安。
且不说能够做的了大朝都城的首先是经过极品风水师看了风水选的地方，这些地方首先有着如何重要的战略重要位置，也不说它历史上出了多少名人，只说在它之上开创了华夏五千年历史中最光辉灿烂的篇章，仅凭这点，这大好风水，便是别的城市所无可比拟的。 第二名：洛阳 与西安同样的理由，完全可以用在洛阳上。
河南作为中华文明的起源地，而洛阳作为九朝古都，是重要中的重要，与西安有着同样悠久的历史，同样重要的战略地位，其层出不穷的名人才士如仓颉（汉字的造出者）、洛神、后羿、嫦娥、杜康、商汤、伊尹、周武王、老子、苏秦、张仪、吕不韦、刘邦、班超、班昭、蔡伦、华佗、司马懿、关羽、蔡文姬、嵇康、阮籍、袁绍、祖逖、陆机、潘安、李世民、玄奘、吴道子、颜真卿、刘禹锡、元稹、李煜、赵匡胤、司马光、范仲淹、欧阳修、李龟年…等不可胜数，为中华历史文明的发展做出了巨大的贡献。 第三名：曲阜 所谓的什么地理位置就不说了，只举出几个名字来：伏羲，女娲，少昊（五帝之首），孔子，曾子，孟子，墨子，鲁班，孔融，左丘明，文成公主，王粲，孔尚任，戚继光，柳下惠，后面这些就不说了，仅是孔子一人，便也足可以抵万世万人，人杰地灵，论谁比的上？ 第四名：成都 成都的那些历史军事战略地位比如当年三国时刘备为何看中蜀地就不说了，单是“天府之国”四个字，就可知道，这是一个如何的宝地，生出了多少的宝贝，才成得了这人间天堂配的上这“天府”二字。
蜀绣、蜀锦之奇之美自不必说，即便是这川菜，也大放光芒，稳占中国八大菜系之位，开遍了大江南北的每一个小角落，成都养出来的美女其数量质量即便不是天下第一那也绝对称的上是天下第二，其历史上的名人，卓文君、扬雄、袁天罡、花蕊夫人，以及曾呆过成都赞过成都的司马相如李白杜甫白居易李商隐等等，哪个不是响当当的人物呢？这些，使成都排名为风水宝地，何其为过？ 第五名：绍兴 虽说绍兴是个小城，也没有做过都城，但在军事战略地位上，它从春秋战国时期便是兵家必争重地。而从魏晋南北朝时期战乱所致经济政治中心南移北方士族南迁，再至南宋时期迁都移民，此后绍兴所出的名人才士便从此多不胜数。
绍兴是个属“文“的城市，自古以来便有“天下文章数浙江，浙江文章属余杭，余杭文章数绍兴”之说，虽不能说绍兴的文章一定是最好的，但当地之人，几乎人人都会写文章，这却是不能否认之事。 第六名：开封 当然，与北京相比，开封的风水又“低”了点，虽然一代又一代的皇帝们都看上中了这块“宝地”，从它之上生出养出的名人也不可胜数，然则它，却又毕竟总是被水淹，历史上每次黄河发大水，开封的百姓和建筑便要遭一次大殃，然后下次，人们却又还是看中了那里。
看在那么倒霉却又能出了那么多名人创造了大朝文明的份上，它入选，也是理所应当。 第七名：北京 北京上榜是因为它是“四大古都”之一，基于前面的理由，基于大多数人的认知，不得不排上，之所以名次靠后是因为本人私下里却并不认为它风水真的有达到这程度。
其名人名事名地人为的力量要远大于土地风水本身。毕竟作为古都，只要一建都便免不了全国各地的能人杰士都一股脑的向那里涌去，就如当今中国北京作为首都倾全国之力来建设它，而它的绝大部分“能人”却都是外地人迁移而去一般，并非是其本地人。
既不是那水土所生，算好风水，还是要打些折扣，更何况，北京还有“沙尘暴”。 第八名：南阳 南阳战略地位不是很重要，所以它一直吃亏没有那些古都有名，可它又确是个人杰地灵的地方，它灵到那样一个平原之城唯一的小山包都可以产出天下美玉“独玉”，不仅姜太公非要选在那里钓鱼等文王，要千里迢迢诸葛亮非要“躬耕于南阳”选在那里隐居，它还被恐龙所看上所常居，出了举世闻名的恐龙蛋化石。
它历史上出过的名人“张仲景、张衡、百里奚、范蠡、汉光武帝刘秀、韩愈、张三丰、岑参、王永民（之所以列出现代人是因为他是五笔打字的发明人，这点对中国起的作用太大了）。”对于一个没有靠任何“移民”而生出仅历史名人就有800多位的小城而言，人杰地灵来形容不为过吧？ 第九名：杭州 杭州居于要塞，风景秀丽，且自古江南富庶，上榜理所当然，但名次之所以将其靠后，也如同绍兴般的理由，其兴建与才士大多是因为魏晋南北朝时期战乱所致经济政治中心南移北方士族南迁和南宋时期迁都移民所致。
少了土生土长的灵气。故曰，杭州虽秀虽美，却终究是小家碧玉深闺楼阁，难免小气，没有古都的帝王大气。
第十名：南京 南京入选，也是因其“四大古都”的身份，它也确确实实位置重要，人杰地灵，山水秀丽。可是偏偏，到了大风水上，它却总是成为亡国之都，似乎总与“亡”与“死”这二个霉字联系在一起，排名最后，也算的上是实至名归。
