一、中国古代怎样称呼方位
古人也是一样称呼东南西北上中下。
方位：方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
关于“青龙白虎朱雀玄武”这四个方位传说：东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武。青龙，白虎，朱雀和玄武又称四象，汉族神话中的四方之神灵。 四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
二、古代官职称谓有哪些
爵：即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功 臣的封赐。
旧说周代有公、侯、伯、子、男5种 爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示 恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太 师衔。
其二，古代又称太子太师、太子太傅、太 子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太 师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。尚书：最初是掌管文书奏章的官员。
隋代 始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官 职。
唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾 问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时 承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰 林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都 不同。
上卿：周代官制，天子及诸侯皆有卿，分 上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。大将军先秦、西汉时将军的最高称号。
如汉高祖以'韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。
明清两代 于战争时才设大将军官职，战后即废除。太尉：元代以前的官职名称，是辅佐皇帝 的最高武官，汉代称大司马，宋代定为最高一 级武官。
侍郎：初为宫廷近侍，东汉以后成为尚书 的属官，唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职。 侍中：原为正规官职外的加官之一。
因侍 从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋 以后，往往成为事实上的宰相。
郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为 尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。
司马：各个朝代所指官位不尽相同。战国 时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》： “沛公左司马曹无伤言之^ ”隋唐时是州郡太 守（刺史）的属官。
节度使：唐代总揽数州军政事务的总管， 原只设在边境诸州，后内地也遍设，造成割据 局面，因此世称“藩镇”。
三、古代等级称谓中都有哪些称呼
中国古代有着非常森严的等级制度，不同的身份有着不同的称谓。
通过这些复杂的称谓，能够看出在封建社会中，贵族和皇族们所占有的特殊地位。我国古代的等级称谓有君、臣、士、民、百姓、黎民、布衣、黔首、庶人等。
君，在奴隶社会的周朝时期，各诸侯国的诸侯，就被称为“君”。 君的地位在天子之下，在大夫之上。
在春秋战国时期，君还是贵族、功臣的封号，比如齐国的孟尝君、魏国的信陵君。后来，君这个称谓又被引申为对男子的尊称。
臣，在奴隶社会时期，指代的是男性奴隶，后来“臣”与“君”对立起来，指除了君以外的任何人，也可引申为对自己的谦称。 士，在商朝、西周和春秋时期，指的是最低层的人。
周朝天子拥有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家的范畴较小，是卿大夫的统治范畴，家中的官职，称为家臣，也叫做士。
士，都是受过教育的，有才能的人，后来成为知识分子的统称。在战国时候，士可分为四类：一类是学士，比如荀子、庄子等；一类是方士或术士； 一类是食客，有士的名号，无 士之实，多是贵族的心腹；第四类指的是策士，如苏秦、张仪等。
民，在奴隶社会时期，民指代的就是奴隶。当时，臣和民都指奴隶，不同的是，臣是驯服的温顺听话的奴隶，民则指暴戾的，不听使唤的奴隶。
君子，在古代时候，指代的是贵族男子，又指代有德行的人，常常和小人、野人对立起来。另外，君子，还是妻对夫的敬称。
百姓，在奴隶社会，是对贵族的统称。 商朝的贵族，奴隶主，都是有姓氏的高等人群，所以他们被统称为“百姓”。
商朝时期，商王是贵族的最高代表，他自称为“余一人”，到 了周朝还有这种称号。到了战国后期，“百姓”成为平民的通称。
黎民，指的就是平民，有“众民”的意思。布衣，也是平民。
古时候，贵族、富人穿丝绸衣服，平民、穷苦人穿麻布衣服，所以称为布衣。 黔首，在战国时期的秦国，指的是平民。
当时秦国的平民百姓都用黑布包头，“黔”指的就是黑色，黔首说的是黑头，渐渐地成为百姓的代称。庶人，又称作是“黎民”，是西周之后用于对农业生产者的称呼。
西周时期，还可当做是一种身份的封赐，身份要比奴隶高。古代等级制度中，称谓是复杂多样的，以上几种称谓是比较常见的。
四、风水有哪些别称
风水罗盘与铜钱 风水是古代中国人生活中的重要内容。
从皇帝到平民，几乎所有的人都相信风水的作用。故风水在人们的口耳相传中有很多别称。
较为常见的有： “堪舆”。风水较为学术点的说法。
其中“堪”为天道，“舆”为地道，合起来就是天地运行的原理。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”在民间亦呼之为“风水”。
然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。 “青囊”。
取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》（已失传，传言为黄石公所作），这本书流传和影响都很广。传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓，成为一代风水名家。
唐朝风水祖师杨蒲松作《青囊奥语》，其子曾文讪作《青囊序》，均为风水学的经典著作。 “青乌”。
传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子，后人就用他的名字来指代风水。 “青鸟”。
青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”。 “形法”。
作为风水的别称，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更宽，还包括相人、相畜。 “地理”。
在古代，地理不仅是地貌的意思。古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的，对它们的总结和预测就是地理。
所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师。 “相阴阳”。
阴阳的概念，出自《周易》。出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》：“笃公刘，既薄既长，既景乃冈，相共阴阳，观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时，“相其阴阳，观其泉流”。
现在农村常称风水师为阴阳先生。 “相宅术”。
古人把阴宅，阳宅统称为“宅”，相宅即选择安全，舒适的地方而宿营。
五、友人在古代怎么称呼
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”； 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”； 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”； 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； 从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”； 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”； 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”； 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”； 在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”； 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。
世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。叫“八拜之交 ” （1）知音之交--伯牙子期 （2）刎颈之交--。
