一、风水宝地桂林临桂镇塔山村委炉家头村
风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是迷信了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。
二、临桂花样年花样城23栋楼风水咋样
贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。
对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对奸商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
什么叫风水？用现代汉语表达：具有更优越的生存条件、生存优势、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！传统的风水理念核心是：中轴对称理论。
即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。
如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。
浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。
想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。
风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。
风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：房屋风水，小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思维，菜刀杀人是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，这就是风水。
心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕，全在你的心态。
对于现代化建筑，用如下标准去权衡：必须是否无，多余是否无用。比如厕所，必须又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不须要化解，假定无厕所又会怎样？又如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是生门、活门，是宝，也不须要化解。
门还有另外一种方法检测，换位是否更合理，假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是最佳状态，最珍贵的方案，也不须要化解。又如通道，道路，不要行不行，必须要，又不是多余，不会坏风水，就不必化解。
又如浴室，是否必须，是否具有唯一性。必须、唯一、有用是宝，也不存在要化解。
须要、必须就是宝。宝，在任何位置，放错了地方，仍然是宝，不可能为灾。
灾在任何位置都是灾，不可能变为宝。我在农村老家修过房屋，有亲身体会，许多观念令人费解，一个房间要开不少门，争来争去，减少了几条门，还是门多，一个房间还有几条门，有的门，自建房到现在几十年，最多通过不到三次，对于那种害大于利的多余门，确实值得思考。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。
住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。
这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。
我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。
多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。
没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。
宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。
城市风水，没有不好，只有更好。与城镇相比较，农村不同： 。
三、李宗仁故居的风水说
临桂区是一块风水宝地，历史上人才辈出，自唐代以来共出了5名状元、2名榜眼、291名进士。李宗仁故居位于临桂区两江镇，座落在气势雄伟的马鞍山下，旁边的崇山峻岭，宛如两条巨龙盘旋交汇于此，属二龙戏珠的风水宝地。这里阡陌交错，河流纵横，小山罗列，峻峭秀美，姿态各异。故居的选址颇有讲法，宅地正好对着靠近天马山的穴位，引进山上的泉源，可谓难得的祖荫地，实为李宗仁成名的根本原由。
浪头村距桂林市30公里，座落在风光秀丽的田园林木之间。这个村名也有点特殊，称为“木田木”，字典里没有这个字，村里老百姓说专门为他们选的，用音读便成为浪头村。李宗仁家的房子是他当上总司令盖的。建于20世纪20年代，背靠两座桂林特有的山貌——天马山脚下。
不知李宗仁当年是如何选址的，在浪头村的天马山脚下盖起这座这座宏伟的建筑。天马山像南天一柱，使人想到李宗仁在“近代中国”的支柱作用。那天马山像南天一柱耸立在平原上，不仅使人想到靠山的风水，使人想到李宗仁是怎样在“近代中国”发生其支柱作用的呢？我们试翻史册，就不难一目了然了，他也是“近代中国”这座高楼大厦中的一根主要支柱。
天马山从平地而起，形如一匹昂首嘶啸的骏马，南边有一个低矮的山头，中间形成马鞍状，头向东北方抬起。有人指点：李家人要在东北方向建功立业，“出将入相”。说来也巧，故居落成时的1928年，李宗仁沿天马山和大门所朝的东北方向，从广西一直打到山海关，威震全国，成为民族英雄。
在李宗仁故居前转来转去，有二十分钟。忽然发现，李宗仁故居南边有一山相撑，西南两面有靠山，虽向南发展有碍，但可保稳定。李宗仁终身在危险中拼打，但无性命之忧。觉得现在门前的路狭窄，车也太多，轰隆隆的响，像是县乡公路，紧挨着故居的墙通过。路垫高了，故居像是矮了。这条路，修的不是地方，按老说法有点破环风水。我觉得，临桂区在有钱的时候，应把这条路挪一挪。
四、请给一下广西桂林临桂县的概况急需,快
临桂概况 临桂县位于“山水甲天下”的桂林西郊，县城为桂林市西城工业开发区，距桂林市区6公里。
建县始于汉代元鼎六年（公元111年），距今已两千余年， 从三国到清末，临桂县城都是郡、州、路、府治所在，有“桂都首邑”之称。 为历代当政者所重视。
今县城临桂镇，位于县境中部偏东，东距桂林市中心10公里，1975年迁治于此，成为全县政治、经济、文化中心。 临桂是一块风水宝地，历史上人才辈出。
广西历史上第一位状元赵观文就出自临桂，自唐代以来，临桂共出了5名状元，2名榜眼，291名进士，被誉为“状元之乡”。清代名臣陈宏谋官至太子太傅、东阁大学士（宰相），其玄孙陈继昌三元及第，陈氏一门“五代”连科。
近代出了国民政府代总统李宗仁，号称“小诸葛”的国民党高级将领白崇禧等桂系首脑人物和原中国人民解放军战功显赫官至副总参谋长李天佑上将。在1996年7月的亚特兰大奥运会上，临桂体育健将唐灵生、肖建刚分别获得奥运会59公斤级和64公斤级举重金牌、铜牌。
全县人口45万人（农业人口39.5万人，非农业人口5.5万人），其中少数民族3.1万人。辖八乡六镇，165个村（居）委会。
全县总面积2202平方公里，其中陆地面积2171.83平方公里（耕地面积35441公顷，水田28494公顷、旱地6947公顷），水域面积30.17平方公里，森林面积111.46万亩。 2009年10月12日-14日 临桂成功举办了首届临桂名人文化节，弘扬了临桂“名人文化”，弘扬了临桂“名人精神". [编辑本段]行政区划 全县辖5个镇、4个乡、2个民族乡：临桂镇、五通镇、六塘镇、两江镇、会仙镇、南边山乡、四塘乡、中庸乡、茶洞乡、宛田瑶族乡、黄沙瑶族乡。
[编辑本段]临桂历史大事记 （秦—清） 秦 始皇三十三年（公元前214年），秦始皇统一岭南，置桂林郡、象郡和南海郡，今临桂县境属桂林郡。 汉 西汉元鼎流年（公元前111年）冬，汉武帝平定南越，在原桂林郡北部设始安县，属零陵郡。
三国 吴甘露元年（265年）十一月，吴帝孙皓在零陵郡南部析置始安郡，属荆州管辖，郡治设在始安县。 同年， 析始安县地置尚安县（晋并入熙平县，今阳朔县地）。
南朝 梁大同流年（540年）桂州治移驻始安县。 隋 开皇九年（589年），隋文帝置桂州总管府于始安县城。
唐 武德四年（621年），析始安县置临源（今兴安县）、纯化（后改慕化，今永福县地）、永福、 福禄（今桂林市东部）县。 长寿元年（692年），在县城南面今会仙、四塘乡及桂林市南郊开凿一条运河——相思埭 （又名西渠、陡河、桂柳运河）。
今遗址尚存。 乾宁二年（895年），县人赵观文殿试第一，为广西首名状元。
五代 后晋天福八年（943年），以灵川县义宁镇地置义宁县，治所设在今五通镇。 宋 广南西路治所设在临桂县。
绍兴三年（1133年），升桂州为静江府，治所设在临桂县。临桂县城桂林成为广西政治、经济、文化中心，时称 “西南会府”。
元 延佑间（1314~1320年）总管梁国栋在现成桂林创办第一所少数民族学校“蒙古字学”。明代停办。
至正二十三年（1363年）设广西行中书省，治所设在临桂县。 明 洪武元年（1368年）六月二十三日，明军攻占县城桂林。
同年，设靖江府（后改称桂林府），府治设在临桂县城。 二年（1369年）设两江巡检司。
三年（1370年）朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王，建藩国于桂林。 九年（1376年）六月，设广西承宣布政使司，治所设在临桂县城。
崇祯十年（1637年）四月二十八日，徐霞客到桂林考察，历时36天，游山26座，洞76个。 明代，临桂县共有49名举子及进士第，为广西各县之冠。
清 顺治四年（1647年）三月，清兵围攻桂林。 顺治七年（1650年）清兵压境。
总督张同敝奋起反抗，城破，张被执，壮烈就义。 九年（1652年）南明李定国攻桂林，清军守将定南王孔有德放火烧靖江王府，全家自杀。
十八年（1661年）六月，大水又地震。 康熙十七年（1678年）三月，大雨雹，秋 水灾。
三十四年（1695年）正月初三日，地震。秋，旱灾饥荒。
四十一年（1702年）秋，虫害。 雍正九年（1731年）义宁雨雹。
十年（1732年），陈宏谋回乡，兴修水利，使乡人获益。 乾隆三十一年（1766年）设六塘巡检司。
嘉庆十八年（1813年），县人陈继昌乡试中解元。二十五年（1820年），会试中会元。
殿试中状元， 成为自科举以来全国第13个也是最后一个三元及第。 道光二十一年（1841年）县人龙启瑞及状元第。
咸丰元年（1851年）在县城西华门陈公祠设团练总局。 五年（1855年）四月，太平天国孔亚福部2000余人攻占义宁县城，旋北上攻打龙胜厅。
光绪十一年（1885年）长沙与县城桂林有线电话接通。 光绪二十年（1894年）十二月，康有为桂林讲学。
次年第二次到桂林讲学。六月返粤。
光绪三十三年（1906年）一月，同盟会黄兴抵桂组织同盟会分会。宣统二年（1910年）八月， 同盟会广西支部在县城桂林正式成立。
清代，临桂191人考取进士，再居广西各县之首。 [编辑本段]经济发展 据初步统计，2006年，全县生产总值51.86亿元，三大产业结构比例为31:45:24。
财政收入3.82亿元，。
五、广西桂林永福的地方怎么样
永福总体概况永福县位于广西东北部、桂林西南方，于1952年8月5日由原来的永福、百寿两县合并而成，区位优势明显，交通便捷。
县城北距桂林市48公里，距桂林两江国际机场35公里，南距柳州市108公里，距首府南宁市330公里，湘桂铁路和桂柳高速公路纵贯县境南北，湘桂铁路县内设八个火车站，桂柳高速公路在我县县辖两处开口，铁路、高速公路把永福与柳州、南宁、桂林三大城市相联接。全县南北长90.5公里，东西宽63公里。
土地面积2806平方公里，人均占有量居桂林各县之首。有耕地面积327136亩。
辖4镇5乡，93个行政村，6个社区。人口27.03万，居住着壮、汉、瑶、苗、京、回等18个民族。
县城实际面积6平方公里，人口3.5万。永福县山清、水秀、林丰，气候温和，生态环境良好，是一个长寿养生之地。
县内溶岩峰林遍布，奇山秀水如画，森林密布，全县有林面积1475万公顷，森林覆盖率74.1%，居全市第一；生态环境良好，空气清新，许多地方的负氧离子含量每立方厘米达5-12万个，比正常值高出50-80倍，空气质量达到国家一级标准，可谓是一个“天然氧吧”；泉水众多，水质优良，具有小分子团、呈弱碱性、氧化还原低、矿物质含量丰富等特点，许多河流与泉水的PH值在7-8之间，矿化度优于国家天然矿泉水标准。永福还是一个富硒县，每公斤水含硒2微克，享有“健康之水”、“营养之水”和“长寿之水”的美誉，土壤每公斤含硒1.1毫克，是全国平均值（每公斤0.29毫克）的3.3倍，永福罗汉果每公斤含硒189微克，优质米每公斤含硒150微克，都远远大于每公斤产品中含硒量在100微克为富含硒的标准。
2007年8月20日，世界养生大会组委会将中国首块“养生养业示范基地”牌匾授予永福县，同年，北京、上海等地的养生专家在永福调研后，赞美永福为“生活在树上的城市”。今天的永福人长寿多福，全县有百岁老人36位，每10万人中百岁老人的比例达13.3人，人远高于世界公认每10万人7名百岁老人的“长寿之乡”标准，为此，2007年，中国老年学会授予永福县“中国长寿之乡”称号。
永福县历史悠久，有着深厚的文化积淀。永福县已有两千年的建县历史，汉文化与岭南土著文化的交流融合，造就了永福历史上瑰丽多姿的文化，为我们留下了丰富而独特的文化遗产。
宋有文状元王世则、武状元李珙，清有进士吕月沧、榜眼于建章、彩调宗师蒙延章，清代著名画家、举人李吉寿等。近现代有著名作家肖甘牛、黄继树；中国少数民族教育先驱刘锡藩、中国滑翔运动创始人韦超、著名表演艺术家“刘三姐”扮演者黄婉秋等。
永福还是广西彩调剧的发祥地，2006年，永福彩调已被列入我国非物质文化遗产保护名录。永福县文化古迹也很多，保存较好的有列为自治区级保护单位的宋、元时代岭南最大的青瓷窑遗址“窑田岭窑址”、明代“永宁州古城”以及驰名中外的南宋摩崖石刻、波村汉墓群等。
永福县福寿文化源远流长，素有“福寿之乡” 美称。福寿文化是永福县独特的一种吉祥民族文化现象，自古以来，永福人就偏爱“福寿”双全的吉祥，因此我们的祖先800多年前便将这种期盼和祝愿永远地镌刻在了坚韧的磐石上，北面百寿镇的“寿”字古石刻和南面永福县城凤山顶的“福”字摩崖石刻遥相呼应，历经数百年的岁月沧桑，福寿文化深深根植在永福这块美丽而神奇的土地上。
永福县旅游资源丰富。全县境内溶岩峰林遍布，山奇水秀，已具规模的主要旅游景区有金钟山风景区，还有一大批极具开发潜力或已具开发趋形的景区、景点，如板峡湖风景区、金鸡河水库风景区、百寿岩风景区、龙江森林公园、凤山公园、永福西江百里画廊、永宁州古城和窑田岭宋代窑址等。
其中百寿摩崖石刻、窑田岭宋代窑址、永宁州古城为自治区重点文物保护单位。永福县物产丰富。
主要矿产资源有重晶石、石灰石和黄铁矿等。农副特产丰富，罗汉果、香米、无公害柑桔、无公害西红柿、蚕茧、山葡萄酒等农产品蜚声海内外。
永福县是“东方神果”--罗汉果的原产地，所产罗汉果品质最优良，产量占世界总产量的70%以上。永福县还是“中国罗汉果之乡”“广西无公害蔬菜生产基地”、“无公害水果生产基地”、“优质谷生产基地”和“广西中药材产业十强县”等荣誉、称号获得县。
近年来，永福县委、县政府按照贯彻落实科学发展观，构建和谐社会的要求，立足永福实际，围绕打造“经济强县、文化名县、生态和环境一流县”的目标真抓实干，以推进工业化、城镇化进程为重点，全县各族人民锐意进取，艰苦创业，经济社会呈现健康、快速的发展态势，走出了一条具有永福特色的发展路子，县域经济迈上了发展的快车道。同时依托良好的区位优势，抓住“保护漓江”、“聚焦西部、开发西部、发展西部”的良好机遇，主动融入泛珠三角、泛北部湾合作，围绕县城至苏桥园工业新走廊，与园区互动发展，通过产业集聚、物流集聚和商贸集聚，扩大县城人口，拉大县城框架，实现了工业化和城镇化的新突破，逐渐成为打造承接东部产业转移的工业重镇。
先后获得了“广西经济发展十佳县”、“第四届全国县域经济基本竞争力提升速度最快的百县”。
六、桂林有什么名人居住过
陈宏谋（1696--1771），桂林临桂县四塘乡横山村人，清代雍正元年（1723）年春，中恩科试第一名举 人。
系清乾隆帝的重臣东阁大学士。先后任甘、晋、陕、鄂、赣、闽、湘、苏两省巡抚，两广、湖广 总督。
陈宏谋一生致力发展生产，不畏权贵，为人民做了不少好事。故里为诸峰环绕，“风水”传说 颇多。
陈氏家族，世代功名不断，五代连科，翰林连袂，自陈宏谋起的190年间，陈氏家族科甲曾有 状元1名、翰林2名、会元1名、进士4名、解元2名、举人26人、贡生9人、凡35人。 王半塘（即王鹏运，1849-1904）年，桂林临桂县人，自号“半塘老人”，他是我国近代有名的词学 家，著有《半塘定稿》3卷，《剩稿》1卷。
他伤国忧时，发而为词，是清代词坛之大师之一。 马君武 （1881-1940）桂林人，生于恭城。
民主革命时期的政治活动家、教育家、爱国诗人。早年 就读于体用学堂，后留学日本和德国，是中国留学生取得工学博士学位的第一人。
他追随孙中山先生 进行革命活动，先后任总统府秘书长、广西省长、上海大夏大学、中国公学、北京工业大学和广西大 学等校校长。马君武学识渊博，懂英、法、德、日四种外语，翻译过许多世界名著和工程技术等专著 ，为我国近代科学技术发展，为祖国培养造就人才作出了贡献。
李宗仁（1891-1969），字德邻，桂林临桂县两江乡人，陆军速成学校毕业，上将衔，1948年任国民 党政府副总统，1949年1月任代总统，12月移居美国。1965年7月回国。
1969年1月30日在北京逝世。 有官邸在桂林市象山区文明路16号。
1948年下半年至1949年11月中旬，李宗仁曾在此居住办公。其旧 居在临桂县两江乡。
白崇禧（1893-1966），字健生，回族，桂林临桂会仙乡人，保定军官学校毕业，北伐时任国民革命 军总司令部副参谋长，抗战时期任军委会副总参谋长、军训部长、桂林行营主任，解放战争时任国民 党国防部长、华中军政长官等要职，上将衔。1949年飞往台湾，1966年在台北逝世。
在桂林市秀峰区 榕湖北路榕湖饭店大门内近处有公馆。 王维俭 女，运动健将、高级教练员。
广西桂林市人。生于1947年。
1958年入桂林业余体校，同年被选入广西技巧队，1959年参加第1届全运会技巧比赛后，调入国家体操集训队，改为体操运动员；1963—1972年连续在全国体操比赛中蝉联个人全能冠军，同时每年都获得2—4枚金牌；1963年在新兴力量运动会体操比赛中夺得个人全能、自由体操、平衡木、跳马4枚金牌；1966年亚洲新兴力量运动会体操比赛中是获得团体冠军的中国队的主力队员之一，并获得个人全能和4个单项共6枚金牌，成为中国第一位在亚洲体操比赛中获得金牌最多的运动员；1963年荣立特等功；1964年获运动健将称号，荣立一等功，1975年任国家体操队教练员，培养了马文菊、黄群等一批全国冠军和参加世界体操大赛的优秀选手。1980年获高级教练员称号。
1988年曾任第11届亚运会集资部副部长。现兼任中国体操协会副主席，国家体委副司长，中国体育舞蹈运动协会常务副主席兼秘书长。
曾在全国性刊物上发表《女子少年运动训练法》等3篇文章。 姓名：莫慧兰 性别：女 出生年月：1979.07.11 身高：150cm 国籍：中国 籍贯：广西桂林 莫慧兰简介 1985年7月，莫慧兰进入广西桂林体操学校，1990年12月进入国家体操队。
1994年10月，在日本广岛举行的第12届亚运会上，莫慧兰一人独得团体、平衡木、自由操、跳马和高低杠五枚金牌。1996年亚特兰大奥运会，莫慧兰获得跳马银牌。
莫慧兰高低杠上的“团身前空翻越杠抓杠”动作被国际体联称为“下世纪”动作，并被命名为“莫式空翻”。
