一、如何看阴宅风水视频如何看阴宅风水
阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，祖先长眠之地。
在中国传统的文化之中认为将祖先的阴宅选择在一个依山傍水的风水福地，将会给子嗣后代带来运势上的帮助；如若风水不好，后人运势上将会有起伏，轻则诸事不顺，重则会有性命之噩运。下面就为大家介绍如何看阴宅风水。
阴宅风水之环境：环境是决定着阴宅的一个重要因素，一般选择在山明水秀的外郊之地，此地环境清幽安静适于阴宅。 阴宅有“寻龙点穴”之说，龙为山脉，穴位源头，即龙头之意。
倘若在此地安葬先祖，将会使得子孙富贵兴旺。 一、如何看阴宅风水的基础知识 看阴宅风水之土质：先祖长眠于地下，故阴宅土质选择需要有禁忌。
只有该地土质肥沃，方能是后代福运绵绵。切记不能选择在土质贫乏及被污水污染之地。
五行乾山：乾山为天柱，宜主人高寿寿终正寝安葬之位。 五行坎山：坎山为阴阳分界之方位，宜生前命运不济之人安葬之位。
安葬于此为方可让后代之人运势兴旺。 五行离山：离为目，为中女。
此位安葬妇人之首选。坐东面西，吸日月之气息。
五行震山：震山为山高肥多之地，出武士，主性直。此方位为阴宅大吉之位。
五行艮山：艮山之位乃“九天之上，九天之下”，属气场之位，阴宅选择于此，必须结合天干地支相合方可。 二、阴宅风水与子孙后代福泽息息相关 要说阴宅风水，必然要先了解何为阴宅，阴宅指的是安葬祖先灵柩的地方，也就是我们所说的坟墓。
在风水学上，阳宅讲究风水，阴宅同样讲究风水。在古人认为，祖先安葬在绝佳的风水宝地，必然给子孙后代带来更多的福气，反之则诸事不顺，甚至是厄运不断。
相对于阳宅，阴宅的特殊性更多，其风水与子孙后代的贫富贵贱以及平安幸福有关。 有人说，祖上的风水产生的影响不管你到哪里都可以感受得到，因为每一个人的福缘都是不一样的。
三、平原地区如何看阴宅风水 天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。 坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。
高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。
平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同，识得阴阳理相同。
平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。 平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。
了悟杨公经典法，悟得真机四海同。 世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。 阴宅风水精华无非以上六点，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。
空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要性。
二、仙人已故时隔一年半做风水地给她可以吗
只要心到，完全可以。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。
比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。
二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单。
三、关于看风水,看神仙一说 我老家有一神仙,专门给小孩看吓着,还有
中国风水源远流长，但在某一历史阶段销声匿迹，今天却有开始有活跃之象。
相信风水的人虔诚的五体投地，而批判风水的人，又严厉得毫不留情。结果是你信你的风水，我批我的迷信。
本来中国风水早已被中国人自己批为迷信了。但是一来风水观念融入百姓生活日久，与中国传统文化结合密切，难以一刀两段。
二来有个外国科学史专家李约瑟在他的专著《中国科技史》中肯定了风水的科学性，这样就使得一些中国人开始重新反思风水问题。 李约瑟在他的专著中认为，中国风水实际上是中国人创建的环境规划学和建筑规划学。
国内的不少建筑专家也持相同观点。 而说风水是迷信的人也证据充分。
从汉朝王充开始就对风水诘难。近代主张全盘西化的人更是把风水一棍子打死。
的确，一个风水先生拿着罗盘，满世界转悠寻找埋葬死人的地方，还说选好地点可以荫及子孙。怎么着也让人难以相信这有科学道理。
其实，风水并不是很神秘的东西，从根上说，风水就是人们生活经验的总结。 但往往真理向前一步就会成为谬误。
中国风水被人批为迷信恐怕也是由于人们把本来是生活经验神话后的结果。 所以，风水中有一些科学的东西，比如对住宅环境的选择等等内容。
对这些内容，像写中国科技史的李约瑟等人都能给以肯定。称风水是中国的科技发明之一。
但风水中确实也含有迷信成分，毕竟流传数千年，肯定有一些巫术思想混杂其中。这是免不了的。
