一、平原怎样看风水
乘生气：平原风水的切入点 ----曾祥裕赴山东做风水的体会 已丑年癸酉月十五日至二十二日，我承蒙山东青岛田先生之邀，为其祖上阴阳宅勘察风水和调整现其公司风水。
其子晓强略懂风水知识，正是他在网上反复比较多位风水师后，与我直接联系交流，多次谈话后他对我的为人和素养有了进一步了解，才毅然先打过几千元路费邀请我赴山东。 “平原地区地势平坦，没有风水中的朝山、靠山及左右护砂，毫无藏风聚气的环境，如何定吉凶呢？”晓强一番话，明显有考问我的意思。
我说，风水无处不在，生气无时不在，只有厚薄优劣的区别。 人生活在天地之间无不感受天地之气的影响。
郭璞在《葬经》中说的好：“。
气行于地中，其行也，因地之势。其聚也，因势之止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”其实，无论是山区还是平原，照样有高低不同的形，形不同，水有无，就组合不同的风水气场。
而理、法也就不同。 经查，田氏公司坐山立向为子山午向戊子火穴，水口庚酉，来水甲卯。
。近几年生意还顺但是偶有风波，坐穴阴差，对妻子身体不利。
公司乾位墙壁上渗水，留下浓黑迹。右侧巽位有假山镇住。
从物象上来看也表明其事主有阴湿气，其妻气机受压，影响夫妻感情。其公司与后门成为一直线，前后无遮挡，有漏财之象。
下午，深入其农村，勘察祖上阴宅风水。爷爷和奶奶的坟墓没有立碑，两个土包子，藏在玉米地中。
对这种无碑之墓穴，要明确坐度分金，并非易事。只能因地制宜，从宏观着眼，从微观着手，勘定风水坐向。
换言之，平原之地的风水，要弄清大环境的风水状况，来龙去脉，小环境的风水的就是地形的高低和水的走向以及周围地形的变化等情况。 不管平原与南方山区环境有何不同，但总的说来，风水理念还是不变的。
平原之地阴阳宅也多为负阴抱阳、背山面水之地。这是因为背山可以迎纳阳光和温暖气流，面水可以迎接夏日的凉风，向阳可以采纳良好的日照，缓坡可以避免淹涝之患，近水有利于生活和生产，建造良性循环的小气候。
我在平原之地做风水，主张还是遵循古人的：“ 高出一寸为山，低下一寸是水”“ 平地两旁寻水势。 两旁水界是真龙”等方法灵活运用。
选择墓穴往往在高坡上寻找，因为平地起墩龙气必足。平支岗阜虽没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。
“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。 就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。
经勘察，田氏祖上阴宅应为癸山丁向兼子午，坐壬子龙。水口为庚酉，来水为乙辰。
风水效应表明，其老大身体不好，偏瘫。 北方平原造葬没有南方讲究，这也许是北方人风水意识没有南方人浓的缘故。
不过这种葬事简化也是好事，重孝关键在于平时对老人尊重，无微不至照料好。但是，切记葬有法度，也要有起码的风水讲究。
阴湿之地于死者而言，不是安息之地，对生者来说，也无阴护作用。
二、平原真穴与山龙真穴有何不同的特征
风水学先圣蒋公说：平原有平原之真穴，山龙有山龙之真穴，皆真穴也，而其用则异。
平原之真穴，不接龙脉，不问穴星，不辨土色，非因天造，乃出人巧。此等穴，冥合甚多，因其既发，竞夸以为得真穴，而其所以然之故，卒不可得而知也，此非真得杨公之正传口口相印者，未许目击而心契也。
一丘之内，自别荣枯；今昔之殊，顿易衰旺。虽有一定之踪，常随气运而转；有外相而无内相，外气即是内气。
蒋公又说：山龙之真穴，全在内气，有外相有内相，识者必先因外相审其内相，外相与内相吻合，扦之不失。或外相与内相稍稍不合，加减就之，所去不过丈尺之遥。
要之，内相生成，尺寸不移，石穴第一，太极次之，真土又次之。
三、平原地带的风水如何勘定
平原地带，一片蛮皮无山龙可寻迹，如何才能确定何处是真龙结穴之处呢？龙分山龙、水龙；“平洋寻龙莫问踪，只看水绕是真龙”平原看风水主要看水的。
水法有三合双山水法 玄空水法 黄泉水法 八曜水法，另外还有纳甲水法 宗庙水法 先天水法后天水法 九星水法 禄马御阶水法 玉尺四局水法等，以上水法 各执一见 信此则失彼 从甲则违乙，此亦错彼一非，何为真法？原来还有自然水法，以水来去自然之形辨吉凶也！歌云：“自然水法君切记，无非屈曲有情义；来不欲冲去不直，横不欲反斜不急；横须绕抱及环弯，来则之玄去屈曲；澄清停蓄甚为佳，倾泻激流何有益”。
