一、算命大师我对死人有灵感怎么回事
亲，那不是算命大师的事，那是个人因缘。你有这个因缘。
其实人眼能看到的范围很有限。在这个空间存在很多的层次，你的遇见是个正常的事。
你有看过《妙法莲华经》法师功德品第十九的话，你就知道，肉眼、耳、鼻、舌、身、意所能具有的极限功能。你的只是一小点点。
《妙法莲华经》法师功德品第十九，其中有一段是这么写的：
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界、内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。
二、中国风水师眼中的负能量是什么
按照正负能量划分，佛、菩萨、天人、已修成正果的神灵呈正能量，妖魔鬼怪（大仙）呈负能量，人在两者之间，负能量集团中以妖能量最高，其次为魔、鬼、怪（我们尊称之为大仙）。
大仙附体，既精怪附体，多数为动物胡（狐狸）、黄（黄鼬）、长（蛇）、蟒、白（刺猬）灵体修炼而成。妖与魔再修一步即可成佛成道。
孙悟空为妖猴，最终修成斗战胜佛。当人的生命体处于正常能量时为健康状态，如生命能量跌近零值时，会出现局部附体现象，鬼魂大仙附在人体哪个部位，哪个部位就会出现不自主抖动或不舒服现象，如果生命能量跌至负能量值时，大病或休克以后，会出现完全附体，隐态的灵体占据了全部思维空间，如果是鬼魂附体，所表现出的语言、形态，与这个鬼魂的生前一模一样。
而大仙则有神通能查过去预知未来。现在社会上有很多被称之为亚健康状态的人，身体不名原因的病痛，医学手段又查不出病因来。
就是这些隐态灵体附体造成的。当这些人练气功或学易经后，生命能量提高了，隐态灵体不能再附体了，身体状况好转了，病痛也就消失了，这里有一个问题，如果练到相当的程度，生命能量进一步提高，思维意识可以突破三维时空，漫游于隐态空间，看到另一个世界，而有的人因此而痴迷，混淆了隐态世界与现实世界，给家庭及社会带来危害，弄清这些道理后就能把持自己，要清楚知道，人就是人，人不是神，神佛道存在于多维时空中。
有些人因为能量低，附有隐态灵体而获得灵感，当学习易经或练功后，生命能量提高了，灵体不再能附体，身体不适的症状消失了，灵感也随之减退。
三、风水大师施明光
施明光 字大正 号无为 无为尚人 本名施磊 字明光
施氏，自幼随母研究玄学，几载挑灯苦读，几番冥思禅悟，出外游历各地，考察名山秀水，和名人风水，拜多位民间艺人为师，礼佛，及到风水宝地吸收灵气修持，古人云，性痴则志凝，艺痴者技必良。经过十多年的实践与禅悟，施氏，能凝聚天地之灵气，驾驭意场力第六灵感，这种灵感及，近似《易经·系辞》中所说的，《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。也就是说，已经没有思虑，没有行为，是静止不动的，它要通过人们的精神之感应，而运用它就可以通晓天下万物之根由。这种精神与感应的本能，也就是意场力与灵感的控制，施氏，练就了一身造场化煞催吉助旺，推演预测，堪兴占卜的神奇本领，能洞察事物，断事如神，用于测吉凶，断命理化戾气，聚祥和，让求嗣者如愿，使求财者如尝，以大爱之心为世运消灾祈福。
施氏身居北京 及香港 投身命里工作近二十二年 心怀正信 大爱之心 以科学精神讲说术数及佛学 在香港早享盛名 准确无比，开财改运，加持开光，观星打卦，与故者通灵，等等。施氏坚持以最佳状态给客户批算，拒绝机械化工作，现任 多间公司 明星 及私人老板顾问 曾为北京 天津 湖南 吉林 深圳 多地屋苑 公司 商铺 住宅担任风水设计策划 以古代风水磁场文化，融入现代建筑学更融合了，天，地，人之间的变化规律，人与自然相互间的关系，协助企业商家选址，定向，布局。营造一种天人合一的至善境界，具有自然和谐，并随着大自然演变而转换的独特风格，屡得好评。 一个好的玄学大师不仅要有选择吉祥之地的本事 更要有创建吉祥之地，化戾气为祥和的能力 施氏就是这样一位既有本事又有能力的人 谋其局布其阵，就像一个好医师一样，都应该具备高超的诊治技术，这还需要有认真负责的工作态度，和仁爱精神，为维护专业风水师及职业道德就不详细表述了 施先生广结善缘，与风水界同仁将我国传统风水文化推广，发扬了光大。 风水学说是经过几千年时间的发展而逐步完善丰富起来的一门知识和技术体系，它不同于现代的逻辑思维和线性思维。它的理论体系是建立在以阴阳、五行为最基本元素的基础之上的。
风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。在我国民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人
预测的内容
工作仕途，婚姻家庭，求财问利，买卖生意，身体健康，升学考试，彼此关系，吉凶祸福，出国定居，事业前途，口舌官司，是非取舍，阳宅吉凶，阴宅选址，终身命运，事业发展方位，吉祥数位，睡眠方向，个人风水，取名赐号。
施先生对意场力灵感的演绎 意场力是人的大脑 控制思维和身体 与神灵沟通【众人说的通灵】帮助他人解决困苦
人如果没有信仰就没有精神和情感的寄托，就像随风漂浮的尘埃，如果你没有信仰我建议你至少要做个真正的好人，把感情和情感寄托在做好人和做好事上，这样你至少找到了方向，因为大多数人忽略了自己内心最原始的潜能。心，是人类最强大的，一切由心而生，人生的品味在于你的内心，真正的幸福就在你的内心里，要你自己去领悟和开发，不能不认识自己的内心，要以欢喜之心去做善事，结善缘，修善果。
命运不同结果也会不同，不同的人，不同的职业，看法和调整都有所不同，但万变不离其宗都是以人为本
四、容易使灵感收到阻碍的办公室风水有哪些
一、明堂太窄、明堂高逼 1.明堂不可太窄：明堂就是办公桌的前面的空地，这个空地应该要桌子高度的两倍或者两倍半。
2.明堂高逼：办公桌前面有书橱或者文件柜十分的高，高到2公尺以上，除了视线受阻之外，还容易阻挡思路和思绪，最好放在书桌旁边或后面。 二、三角形或畸形办公室 办公室是三角形或者畸型的话容易导致思路错乱，想出来的点子都不是赚钱的。
三、葫芦形或畸形办公桌 办公桌最好以正方形或长方形为佳，不要奇形怪状，葫芦型的办公桌会导致思路错乱，容易判断错误。 四、出入要经过别的公司 办公室出入要经过别的公司的话，两间公司互相都会受到干扰，最好避免，这种风水除了出路被阻之外，思路也会受阻。
五、风水大师真的能看透风水吗
风水大师真的能看透风水吗？风水连科学都无法解释，而这些自命大师的人，更可能连小学都没毕业。
但实际上，风水这东西，还有相命等，虽然很多人不信，但有时候却不能不信。实际上，月长石略知些风水和相命，占卜的方法。有时候，不知道为什么，总有些很奇特的感觉，总能说出一些似乎不太可能却在之后确确实实发生的事情。风水，占卜等东西，其实并不是人能够参透的。但是，人不能参透，不代表不能够在一些特殊情况下存在特殊感觉，进而发觉一些常人无法理解却确确实实发生的事情。
风水学，除了周易的书本参透外，还需要一些特殊的灵感。没有人能够真正看透风水，也没有人可以无时不刻的领悟风水。但是，参悟+领悟，风水的知识和风水的感觉相结合，才能够真正发挥风水学的作用。 风水其实简单点就是藏风纳水.他是积美学，建筑学，园林学等多种学科于一体，易经是对所有道家学说的总览，他里面包含了哲学理论，卜巫，阴阳学等等，风水有大部分是很好的！可以说很重要，因为他可以让人住的舒坦，环境美观，身心畅快，他是中国人几千年积累的审美标准.是有一定根据的！
六、风水师告诫：家里哪些东西不能乱摆
关于物件的风水作用和意义。
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。
是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。
身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。
总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一。
七、怎样看出风水上的龙脉
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉的走向
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
历史上的龙脉
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。
像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样，龙脉一词在新时代也有了新的意义。如把新修成的青藏铁路，称为入藏的“龙脉”；把证券市场上的综合指数走势，称为股市“龙脉”；把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创，世代华人不断承续、发扬的中华人文精神，称为“华夏龙脉”，等等。
