一、阴宅风水与阳宅风水点穴选址区别图
逝者去矣，入土为安还须择吉穴落葬，阴宅选址是一件严肃的事，因为先人所葬之地，应为吉地，不然祸害后人，财丁有缺，总而言之，择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大，是积德行善来的福气。
阴宅选址
阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上，藏风次之。
阴宅选址风水学标准
按照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。
1.龙真。龙（脉）真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
2.穴的（dì）。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
3.砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
4.水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
阴宅选址寻龙点穴方法
(1)格龙法：山地观脉，脉气重于水；平地观水，水神旺于脉；阴宅之兴衰是脉气之旺衰之具体体现。阳来一片，阴来一线；是指龙到头结穴的局势，选阴宅墓地就是要脉气成一线入穴来；才脉气足、脉气旺。从少祖山到父母山，龙要旺、生动；入首处束气要蜂腰鹤膝。在此用罗经格定，看龙行何处结吉穴、真穴。忌童山、断山、石山、过山、独山。
(2)拨砂法：在穴场中央下罗盘，将连城上所有的砂，都要查看一遍，看用何山向，才可将砂大部或全部拨入吉位；如三吉、六秀，贪狼砂。对照坐山上二十八宿与连城上星峰之二十八宿之关系；要选将连城上星峰拨入相生或与坐山比和才吉。至于青龙砂、白虎砂、朱雀砂、玄武砂、案砂、朝砂、官星砂、矅星砂、印证砂、下手砂必要宾主有情；特别是有无下手砂关栏，有无罗星守水口则是富贵贫贱之关键。“有地无地，先看下臂，看地有何难，先看下手山，未看后面来不来，且看下关回不回，未看结穴稳不稳，且看下关紧不紧”。
(3)以水立向法：不管实水虚水，必要水之来去有情，要天门开地户闭、绕穴而去，不可冲射、反弓或牵牛直去。须查清水口位于何处，按辅星水法，查对来水和去水之方位；要将来水拨于吉位，去水置于凶方；并按长生水法，核对属何局，水放何处；要选吉配避凶配；要天干放水，忌地支放水和八煞黄泉及水去冲生、冲禄、冲冠带、冲养位、冲旺位和绝水倒冲墓库；选用吉水吉向。本门弟子可用射光乾坤水法定向。
(4)正确用穴法：点穴是做风水的关键，无论寻龙、观凤、消砂、纳水都是为定穴服务的；点穴是为立向用，要在穴心下罗盘，格定来龙旺、衰及与水、山、向之关系；格定来去、水与山向之关系；格定连城特别是罗星与山向之间的关系；避开龙上八煞向和黄泉水；也就是说，龙、砂、水与山向要配合有情；趋吉避凶。
(5)禁忌与裁剪修补法：在选定穴场以后，如发现连城上特别是明堂内有小缺陷；如小的反弓路、反弓水，或龙、虎砂无情；可以人工裁剪或填补。忌在入首处取土或人为的伤龙、虎。忌为喝形取穴，而不顾龙、砂、水及凹风。横龙结穴必在玄武后有鬼撑、乐山或枕山才可取用，后反弓称仰瓦忌用.
二、风水宝地怎么看,寻龙点穴大全
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。
瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。
故经云："根核若真穴不假"。千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。
古人有云："点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光"，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
折叠编辑本段方法 一、根据星辰确定穴的位置 穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的"后山"。
五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。
后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。后山是巨门星峰，穴位结作在窝中； 后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上； 后山是禄存和廉贞，穴位结作在"犁头"位置上； 是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里； 后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流； 后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。
二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形 星形千变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，众说纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的，。
令后学之人无所适从。其实，穴的形状、形象虽然千变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受，。
穴是龙之真气"聚而成型"而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出"窝、钳、乳、突"四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了"窝、钳、乳、突"四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。
窝 葬书云："形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛"，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。
窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱伶俐，两掬（音：ju，平声，两手合捧之意）弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主贫绝。
开口之穴，须近前有深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。
狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。钳 又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。
有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。
钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。
钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。
曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。
短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。双钳即左右脚皆生双枝（甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖射。
边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。
弯曲之脚必须逆水。边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。
边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。
乳 穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。
双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，。
三、什么是风水中的“点穴”
点穴，指择定安坟立宅之地。
名为点穴者，谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。 风水家认为，点穴是堪舆中最关键的一环，不可稍有闪失。
真穴步位极小，尺寸不可更 变，如果左右移易，则失其所在。《指南》云：立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然，高低深浅如 葬误，福变为灾起祸愆。
”要点得真穴，当如《葬经》所说：“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。”“乘其所 来”指的是辨明龙脉真气的来势行止，使脉不离穴，穴不离脉，细察其阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实，来确定地点的前后左右，尺寸增减，达到内接生气、外扬秽气的目的。
“审其所废”，指的是形局入首自然之势，往往为人工所破坏，或牛羊践踏，或开垦种植，或修 筑损益，或働掘增减，使三分三合之势不复存，使蝉翼、金鱼之形不可得，真伪莫辨，于此则当 以其龙真局正，水净砂明，观其前后左右之护卫，心目相度，酌量扦穴。“择其所相”，相者辅 也，指当观其蝉翼之护卫，三分三合之崎急平缓以定葬口之所在。
“避其所害”，谓避去死气 以求生气，讲究阴阳、生死、大小、深浅、向背，求三吉，远六凶，避五不葬之山、十贫十贱之地。 这样才能点得真穴而顺天命夺神功，得自然造化之灵秀。
四、阴宅风水的点穴秘诀
古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露.麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。
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五、什么是龙穴
什么叫龙穴？龙穴长得什么样子？其实，所谓的‘龙’，就是‘山脉’，山脉的高低起伏，其行踪变化多端，忽上忽下，忽左忽右，如传说中的龙一样，故称之。
‘穴’，是指龙蟠踞而成的太极图，天生地成，不是人力可以造成、亦无法造假的太极中心点，这就是穴点。其实所有的地理经典、地理书籍，所谈的就是‘龙穴’。
笔者的恩师，常带笔者作沙盘推演，寻龙点穴一番，起到点中穴点为止。 寻龙点穴需从九星入手，笔者的第一本地理书就是《入地眼全书》，此书乃地理启蒙书籍。
认得五行九星之后，便能得龙，得龙便能观局，观局便能得砂，砂护则堂圆，堂圆则案紧，案紧则穴的，穴的则龙真，龙真穴的则砂环水绕，则可藏风聚气，如此便能夺天夺地之气，扭转乾坤，为人植福矣！ 一般真正懂地理的明师，若是没有龙穴，没有堂局，没有地灵的地方，他是不愿意作的，但是龙真穴的，天生地成的龙又不能乱做，因为有鬼神看守。而一般的堪舆师只论仙命、山头、分金、年向，只找空地以合年利配合庚，而寻龙点穴，亦只是说说而已，难怪演变成现代的知识阶级都视地理为无稽之谈。
地理之学，察地理、观天文，内帝都均需合三垣列宿，因一辈子的京畿，是万方的总枢纽，行使行政命令中心，亦为统治万民，天地至尊的地方。论地理，此处最重要，故必须上合天心，下合真龙正脉的成局。
在天为帝座的星宫，在地为一辈子的帝都，而廿四方位天星，则以天皇星在亥，上映紫微垣，艮映天市垣，丙应太微垣，兑映少微垣，此四垣为天心的最贵。此四垣以紫微垣、天微垣，有立国建都的格局，而少微垣没有帝座，所以建国立都不取用。
杨公云：“紫微垣外前后门，华盖三台前后卫，中存过水名御沟，抱城屈曲中间流。”廖公云：“紫微西藩星有七，东方八星出华盖，杜星在后门，天床前面陈，中央一水直进入，抱城九回屈万山，簇拥书朝迎，拱极不虚称。”
紫微垣为三垣的中宿，又名紫宫垣，主星有十五，位于罗经的亥方，以北极星为中枢。 垣分左右两垣，东藩八星，即左垣由南起：左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。
在少卫的右方有御女，为三星连成的星座，位于紫宫内，其左有五星相连，为天厨。西藩有七星，南起：右枢、少尉、上辅、上卫、少卫、上丞。
北极五星、勾陈六星皆在紫宫中，此宫为天子常居之所，左右环列、拱卫之象。 杨公云：“方正之垣号太微，横城水绕太微势，东华西华门水横，水外四围列峰位，此是垣前执法星，却分左右为兵卫。”
廖公云：“太微垣局最方正，左右执法并西藩，上将次将先交相，上相连东藩，上相及次相，次将与上将，西藩九门分十星，一绕城横。” 太微垣以五帝座为中枢，成屏藩之状，分左右两垣，东藩四星即左垣，由南起曰：上相、次相、交将、上将。
西藩四星即右垣，南起曰：上将、次将、次相、上相。南藩两星曰左执法、右执法，两星之门叫端门。
太微垣乃天帝南宫，又称天子之庭，太微垣为三垣的上垣，在罗经的丙方。 杨公云：“垣有四门号天市，百源来聚天市垣。”
廖公云：“天市垣星廿二，名参车与地，国地中间有四门，东西南北分众水，分流来此聚，大河在东注，帝座居北市，楼南垣局总为祥。”天市垣为三垣的下垣，共有二十二主星，位于罗经的艮方。
天市亦分左右两垣，左右各十一，环绕于帝座的东西二侧，作拱抱之象。其左垣为现今的武仙、天鹰、蛇夫等星座构成，其右垣为现今的巨蛇座。
所谓在天成象，在地成形，天星各有有所司，各有所主，而与地理的形势配合，故产生不同的吉凶祸福。星体的光度、性能、五行的不同，故所主的感应亦随着变化不同。
若以水城来论，紫微垣局直朝射入，水城直而曲；太微垣水城横而曲；天市垣众水进聚。不论何处，若发现有此格局之龙穴，不可轻开口，否则不是人祸，即是天刑。
切记！切记！ 杨公云：“辅为上将弼交相，破禄侍卫廉交将。 文曲分明是后宫，武曲贪狼帝星样。
更有巨门最尊贵，唤作极星是非妄。 三垣各有垣内星，凡是星垣皆向内。
垣星各有垣内星，若不明言疑是诳。 只到京师君便明，重重外卫内垣平。
此龙不许时人识，留与皇王镇家国。” 龙穴若有此垣局，不是三公即宰相地，所以公有交代，此龙不许识，识得之时不用藏，留与皇朝镇家国。
三垣所出的人物，虽然是出将入相，但所出人物是有别的。紫微垣所出人物乃大武，势如破竹；太微垣所出人物为大文，方胜孔子；天市垣所出人物乃大富，富可敌国。
以上乃是三垣列宿、帝都、龙穴的说明，但愿读者皆能明了。 【十不葬】 九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。
其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。
急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。
孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。
神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴。
