一、东北有什么著名故事
东北民间故事之黄皮子拜月 有年夏天大旱。
按理说这关东地界儿从来就是雨水充沛，祖祖辈辈没见这样的气象，一时间各种说法开始流传，村口那个小窝窝庙的香火也开始旺了起来。 说是小窝窝庙既非拜神也非拜佛，不是城隍庙，更不是宗祠，就是一个小半截的树桩被掏空里面摆设了几块石头，大约有半人高。
我小时候还曾亲眼见过，但是石头已经没有了，爷爷说早些时候乡政府盖房子拿走了，****党讲科学不信鬼神带头破除迷信，给乡政府建房批了一块老时候的坟茔地，乡长还是有点犯膈应，私下找了风水先生，先生说必须在宅基下垫块受人香火的灵物，寻来寻去就找到了我们獐子沟的这几块宝贝，一窝端的全拿走了，老百姓拥护****党，就算心里不同意也没谁敢吱声的，偏有那老黄头茬子起楞，说这个是祖宗闯关东带来的泰山石，是泰山奶奶的行宫，是引导泰山奶奶降福的指引，老祖宗从山东家来的时候一不带钱二不带粮，就背上这几块石头，不能就这么让人拿走。来人见有人阻拦，板了板腰身和蔼的对老黄头说你们这是封建迷信要破除，经过上级耐心教育老黄头不得不认怂。
每每讲到这段爷爷总是要“咯喽”笑出声来，淡淡的一声，嘴角微翘。 歪了歪了，回来，，，，说话那小窝窝庙香火正旺，家里稍微阔绰一点的会时不时地摆个个棒子面馒头用野鸡血写上自己的家姓，好让神灵眷顾。
说到这里又得歪歪楼了，按说摆个馒头也就算了，我爷爷还说有时候会摆些大螃蟹跟煮全鸡什么的，（不自觉的联想到香辣鸡翅，口水ing），我就问他灾年还有肯德基吃？他解释说虽说是灾年，只是庄稼遭殃，自古哪里听说过关东饿死人的，就算灾年也有那么许多野鸡野兔的用来果腹。 看见有好吃的，谁家孩子不眼馋？可是家里大人管得严，害怕得罪了神灵，村里的小子们只能趁着黑天偷偷的行动，“上供人吃，心思神知”这就是爷爷为自己偷食行为的辩解，那一年他七岁。
那是一个月亮很大的晚上，民间逢初一十五有上供的习惯，所以这一天的供品相当丰盛，等到大人们都睡下了，安静的村庄想起几声拙劣的狗吠，这是小子们的集结号，农村狗多，半夜狗叫已经被人们的睡眠所免疫了，压根儿不会被吵醒。原来爷爷那代人也是很早慧的嘛。
村里几个孩子在大人们安歇之后偷偷跑出来打算去偷食，胡然带头的一个忽然做了一个一个噤声的动作，几个小子马上意识有情况，可能是孤狼进村觅食，那个年月常常有狼晚上出来逛，尤其是月圆之夜总能听到那种喘不过气的嚎叫，远远近近，然后村子里的小孩也跟着模仿，然后是大人的一声呵斥“想把狼招来啊？”爷爷说他跟他爸爸就在草甸子里看见过几块碎骨头和一堆烂布，太爷爷说一定是晚上学狼叫，被狼叼来吃了。 又歪了，又歪了，难道我就是上天派来给自己歪楼的吗？为什么我总是能联想那么多事情呢？嗨，这知识啊，都学杂了！呵呵 话说当大家那目光所向的一刹那，大家惊呆了，不由得都倒吸了一口气，阵阵青草的味道灌入大脑，呛得难受又不敢咳出来。
月光皎洁，如瀑布般倾斜而下，油油的树叶被照的波光粼粼，爷爷说那一刻他眼前闪过一道比月亮还亮的光，紧接着又说不对，那只是打了一个机灵，他看到一个三尺高的“小人儿”站在小窝窝庙上，瘦瘦挺挺的抬头望着月亮，说它像人倒不如说是像狗或者像耗子，但是比狗纤细比鼠高大，只不过它的动作实在是只有人才会做得出来：细长的身体直挺挺的，一跟尾巴触底，两只前爪扣在胸前，前后舞动，嘴角一张一合，像是祷告又没有声音。光滑的毛在月下分辨不出颜色，但是窄窄尖尖的头上有一撮白得很纯的细毛向两边分开，像是眉毛，很突兀又很别致。
那眼睛黑洞洞的，没有转动却摄人心魂，凝固般的注视着月亮，好像要把月光全部吸进那对泛绿色的晶体里面去。一打眼看到这个像人一样的怪物只会让你想到鬼魅和神怪，那样一个静悄悄的夜，圆月下一个虔诚的叩拜，却又让人觉得圣洁，忽闪的又让人觉得宁静。
（这一段里面有我初中写作文的影子，大家BS我吧） 爷爷说那时候他好像听到了一种抑扬的调子，他的身体很轻。就在他和缓的讲述过程中，我的心底也不由的升腾起一丝平静。
爷爷说我那个不争气老修家的二爷吓得尿裤子了，掉头往回跑，可能是听到声音，那“小人儿”刺溜一跃就跑了，但是爷爷说他忘不了和他四目相对的那一霎那，虽然短暂，但是那双绿荧荧的眼睛，让他有一种触电般的感觉 小孩心底不藏事儿，第二天爷爷也顾不上被骂，把前一晚的事情说给他的妈妈，我的太奶奶说“万物皆神灵，黄皮子拜月，那是他在修行呢，修成仙可以救人渡世”，结果第三天天就美美的下了一场大雨，太奶奶告诉爷爷“这就是黄仙在渡世呢”，但是坊间还有另外一个说法，就是“黄皮子吸走了獐子沟的龙气（水汽）来修行，孩子们赶走了它，雨水就回来了”就算后者不是我那不争气的二爷他爹编造出来的，我也宁愿相信我太奶奶的说法，虽然我是无神论者，倘若真的万物皆有灵，我也希望他们是善得。 其实这黄皮子，学名黄鼠狼，虽说这东西那时候也不少，但是行踪诡异，爷爷这也是第一次看到，后来也看到过几次，但是他总是坚持说那个不一样，。
二、风水故事知多少
一个风水先生出外看风水的时候，看到一家的阴宅风水有问题，就对这家主人说：你家这个风水有点儿问题呀。这家主人说：不会呀，我前几年专门找过风水先生，人家说这是一块风水宝地，说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说：话是不错，地形确实是像一头牛，可是这是一头公牛啊。公牛是主争战的，母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛，全部都是公牛，公牛就是好斗，母牛性格温顺，又有生育能力，才能生化不息。见主人家不信，这个风水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人说：你从这里往下挖，挖几尺几寸。主人家虽然还是不太相信，但是联想到这几年，老是官司不断，所以也就半信半疑，按照风水先生指的位置开始往下挖。果然在几尺几寸的地方，挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说：看到没有，这个就是这只公牛的蛋啊。这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。
还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩惠，当这家主人将要咽气的时候，这个风水先生找上门来，交待这家主人的儿子：几月几号，什么时辰乃是下葬的吉时。风水先生怕这家人不相信，又说：下葬的时候，会有王花圈羊，兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什么意思，但是还是按照风水先生说的照办了。结果那天到了下葬的时辰，大家都说：看来那个老先生是胡扯的，哪有什么王华圈羊，兔子打鼓？正在这个时候，忽然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊：王花，我的羊散了，你给我往一起圈圈，别把庄稼糟蹋了。这个时候，一只兔子从天而降啪一下砸在了鼓上。原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时候，远处有人向老鹰射了一箭，虽然没有射中老鹰，但是老鹰被惊吓到了，一松口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来：原来这就是王华圈羊，兔子打鼓啊？看来这就是下葬的吉时啊。
一个老板，请了一个风水先生，这个风水先生看了一辈子风水，是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地，但是就是死活不肯点穴。任凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他，最后这个风水先生没有办法了，给这个老板说：你去找一个刚入道的风水师，让他给你点穴，无论他要多少钱，你都给他。后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久，老板跟这个风水先生说，已经点穴了。问花了多少钱。老板说：那个年轻人要了5000块钱。不出几天，那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后，又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。
以上有些故事，可能大家感觉有些像神话，大家就当是神话或者玩笑看一看吧，但是希望大家能从中，学到一些东西。
风水生意不同于其他的预测术，风水是关乎别人生死的事情。身边就有活生生的例子，因为找的风水不球形，家里不断出横事的。有的撞折腿，有的不在人世的。像现在这个社会，人类改造自然的能力越来越强，有的好端端的风水，可能过几年就要架桥或者挖隧道了，或者建设什么设施了。所以学好风水，先要通卦术，要知道几年后，这块地会不会有什么变化。
大家喜欢风水，是因为大家不愿意去从根本上圆满自己的道德，所以选择了最直接的方法。但是现在好风水的地方，一般都有一些阴性物质占住修行了，如果人类强行去占，恐怕会给自己带来不测。
其次要有职业道德。因为这个事关生死。其次要建议主人家多做善事。天地有公心，日月无私照。福地福人居啊。如果你德不配位，就会给自己招来无妄之灾。比方说八字上讲的，如果财旺身旺，你就能坐拥这么多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛，所以累出一身病嘛……
三、阴宅风水故事揭示的道理有哪些呢
阴宅风水故事-命运造化看风水 老家那地方，有一户人家，家中男主人已近晚年，出去到南方打工，不幸车祸，瘫痪在床，全靠妻子服侍。
妻子异常辛劳，衣食都困难，先后生了三个孩子，两男一女，一女现已嫁人，两男，一个溺死，一个在狱中。如此不堪的生活，肯定是想到找风水先生看看了。
就我所知，至少先后找过两次。第一次，风水师没看出什么问题，只是敷衍地说不好，给了化解的办法，是在墓地旁边埋了什么物品（我不太清楚），但是没有起到什么作用，后来第二个风水师是一个外地人，南方来的，走家串户的。
这第二个风水师给这家看风水，先看的是溺死的孩子的坟地（其实只草席裹身草草掩埋），说风水不好，说这个人四脚朝天仰着死的，埋的不好，然后又要求看看上辈的风水。 看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。
这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。
阴宅风水故事-福人葬福地 唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。 穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。
案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。
在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。 称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。
于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。 而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。
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四、赖布衣的风水故事是什么
风水大师赖布衣简介 赖布衣（约公元1101年1170年），原名赖风冈，字文俊，字太素，号凤岗，自号布衣子，故也称赖布衣，晚年又号称“先知山人”，以布衣子之号行走江湖，世称“赖布衣”。
江西省定南县凤山冈（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人。 生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。
其父赖泰安，子“世昌”，号“澄山”，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟“赖泰重、赖泰通”一起自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。 赖布衣自小聪明伶俐，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁即高中秀才，后来担任“礼部贡士”，南宋建炎年间（1127年5月-1130年，建炎是南宋皇帝宋高宗的第一个年号，共计4年）拜为“国师之职”，因不满当朝宰相秦桧把持朝政，受奸臣秦桧陷害，在官场上又失意，赖布衣离开朝廷在“福建建阳”为官，因生性不羁，后弃职从游，长期处于流落生涯中。
其间遇上一名堪舆师，教授其堪舆学，学习到寻龙点穴的功夫。 风水故事赖布衣之绝户之地 有一天他游历到了一农户家里，刚好农户家里的父亲死了，那时下着倾盒大雨，布衣问是否已找到幕穴，主家回答其舅会断风水已找好地方，布衣为报答其收留之恩就着主家带其到墓穴去看，到了地方，赖布衣说此穴不能葬，此乃绝户之地，老农说这是状元之宝地，老农不相信他，准备第二天开挖。
晚上老农做了个梦，一个身穿黑衣，满身腥味的人来到他面前说，他知道老农要用那块地，他也不奢求什么，希望老农再给一天时间他搬家。老农不予理会，说时间都定好了，不能更改。
黑衣人说好，你要灭我九族，我也要灭你九族。第二天一切照序，老农带了些人上山挖穴，挖到一半，有好多蛇跑出来，天阿蛇太多了，一条一条往夕卜爬，老农看那么多蛇就下令放火烧，最后蛇都在大火中哀嚎。
按时间老爷子安葬了。过一年老农得一子，聪明，机灵，唯一不足的是孩子的舌头像蛇信一样，时不时要例出舌头来，一路顺风，十八岁考了状元进京面圣，皇帝一看他对自己例舌头，当下大努，要殊他九族。
风水故事赖布衣之探寻佳穴 有一次，赖布衣跋山涉水，在山上寻得了一大吉龙穴后，他定好山向之后正要准备下山去。 这时，忽然听到山下传来一阵阵号乐声，知道是有人要来这座山下葬。
于是，远远地停下来隐身山林，站在一旁观望，好奇地等待着，就是要看看他们到底会选择什么样的地方安葬。那家人原先请的风水先生所选的地方应该就在这座山上，是在赖公所选穴场上面很远的地方，那个地方很高，都快到了山顶的某一个地方，其实，那个地方根本没有穴，在赖布衣看来根本就是大凶之地，不由地为主家捏一把汗。
正当主家的棺材抬到了半山腰时，天空突然下起了大雨，山地泥多路滑，此时要抬棺木上山，就变得非常的困难了。 最后没办法，主家只好临时，决定就在这个半山腰随便找个地下葬，赖公吃了一惊，因为那个地方恰好就是赖公所点的穴位。
于是大家就忙开来，开井下葬，也许一切都只是碰巧吧！当时也只能这么想，接下来赖公就是想知道，这个主家会定什么样的方向呢这时，只见主家随意拿起一根抬棺材的木棍，把它竖立了起来，然后就这么让木棍它自己随意倒下去，然后就以木棍所倒下去的这个山向葬了下去，顺着这个方向立了碑。 这样，赖公就觉的更奇怪了，因为此地不管是大地穴位，还是墓地的山向，都是和赖公所堪定的一模一样。
世上怎么可能有这么巧的事情呢 于是赖公就现身出来，详细地询问起大家来，该下葬者是何许人也结果发现，此主家原来是当地为人极好的大善人，在当地做过很多好事善事，积了不少阴德，难怪能葬到此处，而且能葬对…… 赖公不由地长叹了一声，看来一切都是天意。 正应验了一句古话：“福人居福地”啊，人做事天在看，一切上天自有定数也。
净空法师曾说过：福人居福地，福地福人居。人不能没有福报，一定要修福，修福一定要懂得改过、忏悔，业障忏除了，福报就能现前。
人有福，我们居住的地方就有福，所以说是福人居福地。 雅浩记得赖布衣曾说过：“几回欲给人插葬，可恨纷纷福者稀；福地原来葬福人，若非积善者相系；山川神祈常看守，不易轻易现其形”。
真龙大穴是有神灵护佑的，没有福气的人是不能轻易见到的，说明山川灵地是天定有主的，赖公告诫后人们要懂得培福，表达的也正是这个意思！ 。
五、桃木辟邪有哪些风水传说故事
破解桃树风水？——桃木镇宅化煞，流传习俗。
由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物，从最先的桃木板春联，演化到今天，桃木制品变为万能压煞工具，只是一个渐进推演过程。实质性的作用，心理“安慰”。
桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻，木体清香，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。
辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪”。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。
汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。
桃木及其制品之所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。
古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书仪志中。
以桃印长六寸方三寸，五色书之以法，以施门户；宋代刻桃符；古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板，意为压邪。现在东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。
《太平御览》：桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。插桃枝于户，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。
此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。
天下树种万千，桃树直观色弱暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。
中国古代神话相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？无从考究！桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子？诠言》说：“羿死于桃口”。
东汉许慎注：“桃口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师于羿学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。
羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。
试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者，日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”
这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
李时珍曾在<本草纲目>>中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。
而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。
当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。
《汉书？地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓'肥子国'也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志？序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。
汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。
鲁襄公13年，鲁国边境已到达济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山。
六、李嘉诚的风水故事是什么
李嘉诚是香港首富？但他其实也是一名广东人潮州人，是华人首富，我想很多人都知道潮州人士最相信风水的吧！李嘉诚他也不例外，现在就来给大家讲讲李嘉诚的风水故事吧。
日前，华人巨富李嘉诚先生在出席一个公开活动时，说到一个自己少年时看面相的一个真人真事。 这件看面相似的小事，在六七十年以后，重新被李嘉诚提及出来或亲自表述出来，可见这件看面相的小事，足足影响了他的一生，并且，始终都摆放在心里。
李嘉诚先生当时是如此说，“我十四岁那年，一位会看相的同乡对我母亲说：你儿子眼眸无神，骨柴瘦弱，未来恐难成大器。 他安分守己，终日乾乾，勉强谋生是可以的，但飞黄腾达，恐怕没有他的福分！”而其中在听完算命先生对李嘉诚的评点后，母亲有下面这样一番开导、训示，“阿诚！天命难算，上天一定会厚待善良、努力的人。
再艰难，只要一家人相依一起就不错啦。” 通过这个李嘉诚先生自己亲自叙述的故事，我们可以从中分析出下面这几点： （一）李嘉诚先生家族笃信风水。
为什么这样说呢？首先，这个和他出生与成长的大环境有关。众所周知，李嘉诚先生出生在著名的潮汕地区。
而在风水命理界，都知道潮汕地区历代古今都非常相信风水命理，甚至平时家中大小事情，都必须依风俗以规例而办。更加有一个说法，就是以前明清时江西三僚出师后的风水先生，必须要先下潮汕，证明了自身实力，才有可能走向各地谋生造福。
其实，也是兴趣因缘，肯定也是因为李嘉诚先生的家族里面，有人深信命相风水，才可能有这方面的询问。 （二）那位命相先生没有看准李嘉诚先生的面相。
从李嘉诚本人表述的这个真人真相的看面相故事，我们知道，在李嘉诚先生14岁时，那位命相先生给他相面时，因为看到那时的李嘉诚骨瘦如柴，眼眸无神，因此，断定李嘉诚和富贵无份，只许小康安稳。 而结合李嘉诚如今的巨大成就，很显然，当时那位给他相面的先生，当时看的并不准确。
（三）为什么当时看的不准确，并且相差这么巨大 为什么那位命相先生当时看的不准确呢？是不是真的如一些人所说的，相由心生？心里想的随时左右或改变了命相呢？其实不是！关键原因在于下面这个：我曾记得知秋老师说过，要看准一个人面相以后发生的事、格局层次高低、富贵与否，有很重要一点，你必须对这个人的面相变化有一个前瞻性。 打个比方，比如上面说到李嘉诚先生少时的样子，很瘦，骨重，自然肉轻。
眼长得好，只是眼眸无神。这些都是当些的情况，但面相和八字一样，面相一样有部位的变化，比如人肥了，精神气不同了，骨肉比例变化了，都隔十年一个变化。
因此，水平深、水平高的命相先生，在看面相、看风水、看八字时，都必须有前瞻性，把未来这个人变化的情况都模拟出来，只有这样，才可能从当时的面相看准这人往后的事，包括富贵层次，吉凶程度等等。 换言之，当时给李嘉诚先生看面相的那位先生，其实不一定有错，他当时在当地应该颇有名声，只不过，这位先生比较擅长看当时或近一二年的事情吉凶，而不擅长看一个人一生往后的运气以及成就大小等等。
（四）从李嘉诚先生少时的情况，可以更加肯定他面相属于木形人。 从两点可以判断李嘉诚先生为木形人，其一，当时那位看相先生说的是骨柴瘦弱，这本身就是木形人的特点；但关键在第二点，眼眸无神。
为何看眼不是看额，不是看鼻，不是看嘴？却偏偏从眼眸无神，来定将来那是因为木形人，重点就在于看眼，眼五行属木。一般来说，木形人，只要眼睛长得好，这个面相基本上就不会差，可以称得上入格。
而那位先生当时没有预见到，李嘉诚先生后来所有面相之中，长得最好的就是那一双眼睛，深邃！很多人认为他长的最好是额，依我看，其实不是，眼睛才是！ 想起李嘉诚先生的这句话，人生似梦非梦，七十年匆匆过去，那个同乡看不起、瘦弱、无神的少年，一直凭努力和自信建立自我，追求无我。
七、桃木辟邪风水故事有谁知道呢
桃木辟邪风水故事 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户？？日，总把新桃换旧符”。
桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子？诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。
羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。 羿死后，做了统领万鬼的官。
古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
八、风水故事之：大凶的地方,为什么会变成了大吉呢
呵呵，既是讲故事，索性就多讲几个。
想来故事大家都爱听，有关风水的故事会更爱听，要是能从故事中学到东西，那就更更爱听了。当然，我一个人也没有那么多的经历那么多的故事可讲，这个故事也是在故事大会上听人讲的。
现再讲给大家听。希望对大家有用。
说是有个姓杨的小子，他老父亲过逝，于是请了位风水先生帮忙找块地葬父亲，一天，先生找到一处风水宝地，带着杨家的小伙子去看地，那小伙子看后也觉得，这地方非常好，于是就问先生葬下去后会有什么征兆。先生说，山下的那眼泉水会干枯，再也不流水，小伙子看见山下的泉边有几个姑娘在洗衣服，泉里水还流出来灌溉农田，于是就对先生说，泉干了周围的人就没水用了，这个地我还是不要了，你再帮找一个吧。
先生心里就有点不高兴了，帮你找这里你不要，找那里也不要，可是拿了钱又不好说什么。于是没几天就带小伙子去看另一块地。
这地是在一处乱石岗，周围怪石林立，中间一处土窝，周围也没有什么别的东西，先生说， 就是这里了，小伙子还是像前两次一样问先生会有什么征兆，先生说葬下去后会下大雨，这雨水会冲来泥土把周围的碎石头全都埋住。小伙子高兴了，谢过先生看好日子就将父亲下葬了。
三年后，那风水先生再次经过这里，他想起三年前的哪个杨姓小伙子，觉得很对不住他，于是想去看看他现在怎么样。可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了，没办法，只得向村里人打听。
没想到，那人将他引到一户高墙大院门前说，这里就是他家。先生不敢相信，明明是凶地，三年内必会折损人丁，为什么还会如此发迹？！于是去敲门看个究竟。
开门的正是那个小伙子，小伙子也还记得先生，高兴得引进家里好生款待，一顿款待之后先生就请小伙子带他去看看3年前葬的坟地，小伙子高兴的答应。一到坟地前，只见原先坟前的5块大石头不知道怎么的移到了坟的两边，坟前变得宽敞开阔，还看见远处自然的集起了一潭泉水。
先生不解的问小伙子，这里为什么会变了样，小伙子说，他次年清明上坟时，看见坟的两边总有泥土坍塌下来盖住父亲的坟， 于是就请来村里人，帮忙把坟前的五块大石头移到坟的两边档住泥土，自从移走石头后，就有小股的泉水冒出来，在前面慢 慢的汇聚成一潭水。 看完这个故事，大家应该都明白了一件事。
世上有很多事，它都是活的，不是固定不变死的。虽然昨天是凶，但你若一意行善，总有一天，凶也会变成吉，自然会有福报。
当然，你若作恶，吉也早晚会变成凶。这就是，善恶自有报。
在风水上，它也一样。
