中国传统文化的传承与发展离不开一代代圣人贤者，作为传统文化的一种，风水也是在众多大师的“浇灌”下，在中国文化这片肥沃的土壤上扎根并逐渐长成一株参天大树。那么这期我们就聊聊那些在历史中熠熠生辉的风水大师。
青乌子
早在黄帝时期，就曾出现过一位著名的风水大师——青乌子。青乌子是位开先河的人物，从他开始，风水术开始专业化，并首开了两大分支——勘察墓地和勘察住宅。由于年代太过久远，关于青乌子的时期还尚有争议。但不管怎样，青乌子在风水发展中起着重要的作用，以至于后来“青乌”成了风水的别称。
盘庚
作为古代最早懂得用风水兴国的君主，商朝“王十九代”盘庚无疑“压力山大”，因为他看重一块“风水宝地”——殷，想迁都。可当时商朝已经迁过四次都了，这下大臣们不干了，他们觉得盘庚太“任性”了，就不能做一个简单的君主吗?吃喝玩乐多好，干嘛迁都呢!
当然，最后盘庚还是成功地说(zhèn )服( yā)了大臣们，并发表了一个重要的演讲(“星火燎燃”一词就是由这次演讲内容凝练而成的)，同时向大臣许诺，搬到殷之后，商朝会再次振兴。果然，迁都后，原本快要没落的商朝，又延续了几百年。直至今天，人们提到商朝的时候，还常称之为殷商。
其实严格来说盘庚也就是个风水爱好者，如果不是沾了君王身份的光，也不会单独列出来，而接下来出场的这位无疑为一代大师。
管辂
管辂是三国时期的魏国人，精通《周易》、风水和占相之法，并独创了一套相地理论，同时也被后世奉为卜卦观相的祖师。
据《三国志魏书管辂传》记载，有次，管辂随军西行，从毋丘俭的祖坟经过，就靠着树感叹：“树木虽茂，无形可久：碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”简而言之就是：风水差到这个程度也属罕见啊，坟墓四方全是凶相，墓主后人不倒霉才怪，你们看咯，不久就会应验。后来，毋丘俭果然因谋反而遭灭族。
(风水学将天文学中的四象运用到地形地势上，用来划分方位和预测地形的吉凶。注：现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，以南方为上。)
郭璞
上期说过，“风水”这个概念是由晋人郭璞第一个提出的，其所著《葬书》被誉为中国风水之宗，本人也被尊称为风水学的鼻祖。除此之外，郭璞还是位文学家，善诗赋，也是游仙诗的祖师，同时阴阳五行、历法算学、天文卜筮无所不精。
郭璞之所以多才多艺，除了从小就喜好经书学术外，也因为其出生在官宦世家，是个“官二代”，家里能为其求学提供足够的经济支持。有趣的是，郭璞父亲是太守(相当于现在的市委书记兼市长)，儿子也是太守，郭璞死后也被追赠为太守。作为一个有操守的官二代，郭璞不爱欺男霸女，也不爱闹市飙车，就喜欢到处求学拜师。其间，跟一个叫郭公的人学习卜筮，郭公传授了他《青囊中书》，为以后成为一代大师打下了深厚的基础。
袁天罡在唐代以相术、风水称一代术数大师，生前各种神奇的预测无不准确，在正史、新旧唐书中都予以列传记载，记载了袁天罡传奇故事的各种野史、笔记、小说无数，民间更把他视作半人半仙。
《唐书》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。当时武则天还在襁褓中，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子!”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天纲一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐(后封韩国夫人)让袁天罡相，袁天罡称：“此女贵而不利夫!”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也!”但又遗憾地说：“可惜是个男孩儿，若为女子，当作天子!”
《推背图》被誉为是中华预言第一奇书，据说有袁天罡与李淳风合著，该书预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
李淳风
彪悍的人生不需要解释，直接上图：
在现在看来，李淳风应该属于“学霸中的战斗机”，因其在智商上的优越性，从小就被人誉为“神童”。
李淳风的父亲李播，因不得志，弃官而做道士，著有《天文大象赋》。也许是受父亲影响，李淳风从小就喜好天文、历算、阴阳之学，9岁便远赴河南拜一道长为师。学成归来后，跟着李世民参与了反隋起义，至此踏上仕途。
李淳风先后受到了唐初李渊、李世民、李治三代皇帝的重用和拔擢，长期担任太史局领导人，负责天文、地理、制历、修史等。大家可千万别小看这个部门，在古代，修史和天文之类的事，都是非常重大的事情，不是皇帝信得过的人，根本不可能坐这个位子。
赖文俊
说起赖文俊这个名字，可能很多朋友并不熟悉，但提起他的绰号“赖布衣”，我相信肯定不会陌生。赖文俊的一生那是相当有传奇性，出生在宋微宗年间，九岁就高中秀才，放到现在就等于一个小学生考上清华北大。后来端起了铁饭碗，当上了国师(与大家心中位高权重的国师有区别，估计是指国子祭酒之类的职务)。
要说赖文俊也算踌躇满志，年少成名，又是国家公务员，可谓无忧无虑。当然，如果照此发展下去的话，也成就不了一代传奇。由于遭受到秦桧的排挤，赖文俊不得以弃官云游，称自己为布衣子，他的传奇之路也由此拉开了帷幕。
云游时，赖文俊遇上一位堪舆师，于是便拜师学艺。他不仅学习了前人的理论，还创立了天星风水学。直到今天，他发明的“天星拨砂法”和“辅星水法”仍被广泛使用。还创立了“人盘”，著有《催官篇》、《七十二葬法》等风水著作，无论在理论还是实践上都有超越前人的成就，遂成为理气派的一带宗师。
更为难得的是，赖文俊凭着精湛的堪舆理论和技术游走天下，一路救贫救苦，锄强扶弱，留下许多传说，从而被称为“风水大侠”。
据说，有一天，赖布衣到了一个荒野之地，口渴难耐，他看见一户人家，就过去讨水喝。这家的女主人极其善良，不仅给赖布衣水喝，还特意在水中放了盐。当时盐的价钱很高，比米粮都贵，赖布衣心里非常感激。在跟女主人攀谈时得知他是个寡妇，丈夫早逝，苦于贫穷只能寻找火化，等孩子长大后再寻一块福地安葬。赖布衣便决定帮这个女子。他勘察四周，发现这里竟有廉贞、禄存、破军、辅弼、文曲星环绕聚集，属于风水学上有名的五鬼运财格局，而这户人家家里的灶位正好是整个格局的结穴之所。于是，他帮女主人把其夫的骨灰安葬在灶里。之后，女主人的儿子果然大富大贵，成了广东的望族。
美国陆军历史上有哪些传奇人物？
谢邀请，这次让你失望了，有关美国人物，我只知，姓华名盛顿，别的不知道滴，不好意思，见谅，(???)
历史上有女娲这个传奇人物吗？如果有，她的墓在何地？
女娲造人，女娲补天，关于女娲的神话传说大概就是这两个故事了。
传说人类是女娲用土捏出来的，吹了一口仙气，就活了过来。
补天的传说是水神共工和火神大打出手，水神怒触不周山，导致天柱断裂，天开始倾斜，女娲采集五彩石去补天。
传说毕竟是传说，可以肯定历史上没有神话中的女娲存在，也许是因为历史上存在一个很厉害的女性，在洪水灾害中救了许多人，后来就就传出一个故事，结果越说越玄乎。
在临潼骊山，有“女娲祠”，俗称“老母殿”。郭沫若《重游华清宫》诗有“老母长生剩吉羊”传说女娲死后，人们葬其于骊山之阳的白鹿塬鲸鱼沟北坡，属蓝田县。
但是，真假就不得而知了。
历史上到底有没有张三丰这个传奇人物？
谢邀。本人感觉还是应该有的。道士嘛，会一些吐纳养生的道家功夫也是应有之义，创建太极拳，本人比较长寿也存在很大可能。只不过有些事被后人人为的夸大了而已。毕竟华夏人民能有一个精神的楷模，正面的榜样也是一件好事！
历史上关于债券都有哪些传奇人物？
谢邀。
历史上关于债券还真有一个传奇的人物。
并且还距离今天不近，是两千三百年前的故事了。
孟尝君是战国四大君子之一，门下养了一大批食客。这一天，有个名字叫冯谖的人，也跑过来想在孟尝君这里混碗饭吃，就来拜访孟尝君。
出场的这一幕就注定是不平凡的一幕。
《战国策》书影
《战国策 齐策》记载：孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
孟尝君对这个没有特长也没有什么技术的门客也是很无奈，应该在心里默默将之划入鸡鸣狗盗之列，就礼貌性地笑着说：“好吧”。就这样，冯谖成了孟尝君的门客。
孟尝君心胸广阔，他左右的人却实事求是地“以君贱之也，食以草具”，仅给冯谖粗糙的食物，毕竟冯谖一无所长，这也是情理之中的事。
但是这个冯谖在孟尝君家住了一段时间后，利用自己善于唱歌的本领，靠着孟尝君家的柱子，弹着剑唱道：“长铗归来乎！食无鱼。”孟尝君知道这件事后，就提高了他的伙食质量，之后冯谖又通过两次即兴演唱（“长铗归来乎！出无车。”；“长铗归来乎！无以为家。”），成功让孟尝君为他配备了出行的车辆，还连他的家人都一块照顾了。
然而这个冯谖除了哗众取宠，真的就没有别的用处了吗？
果然孟尝君就遇到了一个问题。封地的债务到期了，需要一个懂算术人去收债。收债这种吃力不讨好的事情，自然是少有人问。于是就有人偷笑着推荐这个会唱歌的冯谖了：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他技能，宜可令收债。”
没想到冯谖愉快地答应了，走之前还问孟尝君：“责毕收，以何市而反？”，意思就是，我把钱收上来之后，买点什么回来呢？孟尝君回答说：“视吾家所寡有者。”，意思就是，看着我家里少什么，买点就是了。
冯谖拿着债券到了孟尝君的封邑——薛地，冯谖“驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁”。
冯谖装着很认真的样子，拿着债券一一核对，然后就假传孟尝君的命令，烧了这些债券，将这些债务全部豁免了，百姓山呼万岁。
然后冯谖就风风火火回去了，第二天一大早就求见孟尝君，孟尝君心里暗自纳闷，怎么这么快就收好了帐？
见面后，孟尝君问：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义柰何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君巿义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
面对这个号称为孟尝君买到这个叫“义”的家伙，孟尝君也是没办法，只好说，先生你可算了吧，我这一大家子，门客还要指望我吃喝呢。。。
又过了一年，齐愍王听信谗言，罢了孟尝君的相位，孟尝君被迫落魄地返回自己的封地，到距薛邑还有很远的地方，就有百姓扶老携幼欢迎孟尝君，到这时候孟尝君才体会到冯谖收买民心的良苦用心。
之后孟尝君大信冯谖，通过冯谖的一系列计谋，使齐王认识到孟尝君在民众心中的崇高地位，最终帮助孟尝君成功返回了齐国的相位。
“冯谖弹铗”漫画
为什么历史上国家盛极必衰？
不可能！美国
