一、如何择日,择日的基础知识与技巧大全
人们常言:“一命二运三风水”,讲求风水,然风水不配合择日,亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉,催福出于良辰。”自古以来,“体用”两相配合方是风水术的上乘,“体”者龙山向水之有形者,“用”者年月日时之无定者也,所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求,所以更应非常重视吉日良辰的选择,古诀云:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。
择日就是择吉,也叫看日子,择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为,而择吉的目的就是为了趋吉避凶,是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,以获得吉祥平安,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。
二、学风水,要先学什么基础的东西
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄,然而万事万物都是普遍联系的,一些看似不相干的事,却往往联系得如此紧密,大大超出了人类现有的认识水平。
对于许多民族和国家的人来说,不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系。但在中国,这个问题已经历了数千年的验证。
也许用全息论的观点,可以做出一点勉强的解释。 前 言 中国传统文化浩如烟海,内容繁多,其中包含的“风水学”更显得博大精深,为中国炎黄子孙几千年来的经济、文化以及科技的发达,起着十分重要的作用。
它像一颗灿烂的明珠,永放光芒。自古以来,人们用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困,乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛、仕途的顺昌、爵位的升迁等方面,均依赖选择、改变风水来实现。
因此,古人总结为:风水之道“夺神功,改天命。”风水知识浩如烟海,笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流。
一、风水学的基本含义 二、谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知识的基本内容 (一)形势 (二)理气 四、罗盘的发明和应用 五、风水对人体生命的影响 六、学习风水的现实意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》。书曰:“葬者,乘生气也。”
经曰:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’”。
风水之法,“得水为上,藏风次之”。又曰:“浅深得乘,风水自成。
夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,而为生气。夫土者之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。”
在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说:“堪舆,属传统文化方术之一,堪舆风水之术,在我国民间流传较广,①天地的代称,《淮南子》许慎注:“堪,天道也。
舆,地道也。”②即风水,指住宅基地或坟地形势,也指相宅、相墓之法。
还可理解为:堪者仰观天象,舆者俯察地气。《辞源》说:“风水,指宅地或坟地的地势,方向等。”
《辞海》说:“风水。也叫堪舆。
……也指相宅、相墓之法。” 风水的核心内容,是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。
风水理论的核心是人,它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间,既强调人的主体地位,又不偏废自然环境和地理环境,注重天时、地理、人和之间的协和自然美。
故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”,也有人称它为“美学”,还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称为阴宅,涉及人居住方面的称为阳宅。
风水对居住环境的影响主要表现在:一是对基址的选择,即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件;二是对居住形态的处理,包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择,道路、供水、排水等因素的安排;三是在上述基础上添加某种符号(即理气),以满足人们避凶就吉的心理需求(摘《风水探源序》)。风水学有时还叫地理风水或简称地理学,很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。
二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早,“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。
大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。
由此可知,那时的部落对居住环境已有所选择,并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上,懂得居住方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东,围绕大房子氏族成员的房子多朝南,即表现出“喜东南,厌西北”的特点,遗址四周有防御性豪沟;沟北、南有公共墓地,居住与墓地分开(《风水探源》)。
到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”
(《诗经?公刘》) 到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记?樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。
反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
这时的风水理论不但包括了择地,而且包括了择日,王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟,已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关风水的。
三、哪位大师能够告诉我,风水学如何入门
初学风水术之人的最大难处就是不知道那些书是一定要看的,那些书是仅做参考的。我觉得初学者首先是要从阴阳五行、周易八卦的基础理论入首,掌握河图洛书先后天八卦和阴阳五行的基本原理。在此基础上先学形势,再学罗盘和理气。最后学择吉。
一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后,应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
二、形势方面:近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读,但还是要以郭璞、杨公经典为主:《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
三、罗盘:《中国罗盘四十九层详解》(李定信著)
四、理气:理气方法流派甚多,应以经典书籍为主,主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定,我认为在初学阶段,不宜学得太乱,应以一个流派的书籍为主。
五、择吉方面:《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。
宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点,但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。
风水术书山如海,学习一定要坚持理论和实践相结合的原则,坚持实践是检验真理的唯一标准,边学边实践验证。
当然,学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径,可以少走很多的弯路。
参考资料:http://www.taoistic.org/wdb/wdbread.php?forumid=15&filename=f_67
四、玄学风水如何入门
玄学风水如何入门我的一点浅见: 学风水术如何入门 初学风水术之人的最大难处就是不知道那些书是一定要看的,那些书是仅做参考的。
我觉得初学者首先是要从阴阳五行、周易八卦的基础理论入首,掌握河图洛书先后天八卦和阴阳五行的基本原理。在此基础上先学形势,再学罗盘和理气。
最后学择吉。 一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。
入门后,应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。
打好阴阳五行的基础知识。 二、形势方面:近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读,但还是要以郭璞、杨公经典为主:《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
三、罗盘:《中国罗盘四十九层详解》(李定信著) 四、理气:理气方法流派甚多,应以经典书籍为主,主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。 其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定,我认为在初学阶段,不宜学得太乱,应以一个流派的书籍为主。
五、择吉方面:《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。 宋韶光的书是不值一看的。
钟义明的书相应全面一点,但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。
对赣南杨公风水术钟则还没有入门。 风水术书山如海,学习一定要坚持理论和实践相结合的原则,坚持实践是检验真理的唯一标准,边学边实践验证。
当然,学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径,可以少走很多的弯路。
五、要想学习风水,最基本的应该从哪开始学
想学怎么看风水,这是一个很玄乎的话题。
风水涉及的内容众多,不是一朝一夕就能掌握。风水是一门传承性的技艺,传承,就是一个接一个的传授。
意味着,老师是传承中,缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的,一定要找一个可靠的老师。
——师傅领进门,修行在个人。风水传承,分两部分:书传、口传,相互配合。
光有书本,无法理解其意,无法操作、演算。风水知识也分两部分:峦头、理气。
风水就是杨公风水,不包括:算命、八字、看相、奇门遁甲,太多了,你会走火入魔!——学风水,少不了这几个步骤。第一步:基础知识,死记硬背。
首先背熟,八卦,六十四卦,十二天支,十二地干,五行生克,五行例子(几百条),各种掌决,先天掌,翻卦掌等等。太多了,不举例了,我们网站有下载。
第二步:问死老师。一开始背的那些东西,很多都是死的,你没有理解,所以要不断的问老师,问到死为止。
第三部:寻龙点穴,有一些基础后,就要开始学看山了,怎样寻龙,怎样点穴,这是一个悟性和耐心的问题。第四部:学择日,斗首,洪范、五行、玄空……理气部分是很深奥的,你学不完的。
第五部:外出实践,由老师,带着你做真实的风水案例,实战出真知!第六部:出师毕业。——这里是杨公网,风水并不适合大部分人去学,学风水需谨慎,我不太建议你去学!。
六、想学一些风水算命,不知道如何学起
我起初对风水也很有兴趣,苦于里面很多术语不了解,入门的时候是从命理学起。
最初的时候是从八字,了解天干地支,二十星宿等等。其次是五行,五行也是挺重要的一个部分,这个部分一定要学好。
这些知识你掌握得差不多的时候,你就可以给自己一个罗盘,入门前的知识在罗盘里都应用到,不用担心自己不了解。当你命理学有一定基础的时候,可以着手入门易学了解六十四卦。
易学理论是风水学最基础的,这一步也要做好。到这一步可以学习风水理论了:峦头:环境风水学理气:飞星风水学此外还要学习择日,慢慢的就能达到你想要的地步了。
七、学风水入门看什么书
理气学是风水学中不可忽缺的理论,但有些风水书把理气说得天花乱坠,神乎其神,当你用了九牛二虎之力弄通了时,又还有另外一种理气理论待你去研究,如果你要把所有理气弄懂,则非得花去你半辈子时间不可。
而理气只起锦上添花、推波助澜、画龙点睛、断验年岁之作用,而形体学才是风水学中最根本最基础最重要最实用之理论。 刘恒《阳宅风水戒真》《二宅实验注解》等 董易林,《居家风水》、《现代户型风水》、《居家装饰风水》等 肖俊(玄真子)《现代风水生活》、《风水方位》等,广州出版社 陈帅佛《现代风水》广东出版集团2019年初版 刘训升,《阴阳学》,台湾定远书局,1966年初版 董斌,《现代风水精鉴》,台湾武陵出版社,2002年出版 赵易,《中国风水绝学》,华夏出版社 《阴阳宅大全》里面有:灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。
此书印刷质量好,字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍,比较全面。
八、风水玄术入门知识有哪些
1、因为风水玄术一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘,仰观天文,俯察地理,从而考察环境。
这是风水术的两大特征。而要真正掌握风水首先就要了解入门知识,了解易经是起码的,而风水涉及到很多工具,具体如何使用也要去学,理气的方法、如何择吉等等,这些都少不了,所以一点也不简单。
2、要掌握风水玄术首先起码的易经知识一定要搞清楚,风水涉及的面很广,不是你一天两天能够搞清楚的,而小编介绍,要是入门可以先看《四柱真途》《六爻真途》。这两门都是打基础的书,除此外《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。
也可买来看看。风水涉及的门派广,如果你喜欢命理就可专注命理的书籍看,如果喜欢住宅风水就可专注看住宅类的风水书籍。
而不管你看什么,阴阳五行、四柱命理、这些基础的知识都要掌握好才行。 3、看风水需要用到很多工具,而这其中当然少不了罗盘,罗盘是每个合格的风水师傅都要具备的工具。
用来立极定向的测量工具。如何使用、怎么辨别,都要搞清楚,而这可跟从师傅学习,也可以自己买本书来研究。
4、风水玄术理气方法流派甚多,以三元九运,阴阳五行,先后天八卦并用,颠倒顺逆兼施。阳宅挨星,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。
阳宅重门向,或开阳为屋向,门向所以纳气,主要就是调节风水,而初学者可选择高友谦所着的理气风水,先从基础的了解。 5、择吉,就是是选择吉日,而这在风水命理中时常用到,如婚假、丧葬、开业、搬家等等,都要做吉日的挑选,中国人自古就对数字有很多忌讳,而风水玄术中,择吉必学。
从广义上说,包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、占星、看相等等都可称为择吉。而细微的讲择吉就是通过以干支历为基础,根据其年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算,挑选吉日。
而这种可参看书籍教学,如《象吉通书》、《时宪通书》都是不错的择吉书。
九、风水基础知识入门知识有哪些
风水学入门最基本的要看是否能过三关,就是:应事、应人、应期,才能判断出风水后学者是不是入门。
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