一、风水学中“曜星指的什么
曜星，亦称曜气，指穴场周围众砂上所 生的尖利巨石。
徐善继在《地理人子须知?砂法》中说 道“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨 石，皆为曜星。”风水家察形，向以端正清秀为吉，而恶 怪石峥嵘之石山为五不葬之地。
但风水家 同时认为，纯粹土山，是生气不充容的表现。杨筠松在《撼龙经》中说道云：“凡是星峰皆 有石，若是土山全无力。”
纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。杨 筠松的《拔砂经》也说：“龙真穴的只无曜，空 有星峰空叠照。”
曜气是龙之贵气，旺盛所延及而生，因 而亦是寻求吉穴的证佐。刘基在《堪舆漫 兴》中说道：“真龙余气生肘后.或见尖长贵 似银，虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。”
有曜星出现主结穴大贵。《堪舆漫兴》咏“龙 虎佩带”云：“印笏牙刀肘上生，还如带剑拥 千兵，排牙对对开堂局，富贵英豪人所称。”
二、风水学中的“曜星”指的是什么
风水学中的“曜星”指的是什么？亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。
徐善继《人子须知·砂法》云：“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。徐善继《人子须知·砂法》云：“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。”
风水家察形，向以端正清秀为吉，而恶怪石峥嵘，石山为五不葬之地。但风水家同时认为，纯粹土山，是真气不充容的表现。
杨筠松《撼龙经》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力。”纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。
曜气是龙之贵气旺盛所延及而生，因而亦是寻求吉穴的证佐。有曜星出现主结穴大贵。
三、风水学中的“曜星”指的是什么
风水学中的“曜星”指的是什么？亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。徐善继《人子须知·砂法》云：“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间
亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。徐善继《人子须知·砂法》云：“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。”
风水家察形，向以端正清秀为吉，而恶怪石峥嵘，石山为五不葬之地。但风水家同时认为，纯粹土山，是真气不充容的表现。杨筠松《撼龙经》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力。”纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。曜气是龙之贵气旺盛所延及而生，因而亦是寻求吉穴的证佐。有曜星出现主结穴大贵。
四、风水典籍中是如何定义“曜星的
张子微的《玉髓经?曜星论?总论》说： 阴阳地理两分张，隐者为阴显者阳，官曜仍 前论隐显，官曜隐显亦相当。
曜星却自与官 别，来去出人各不常，一去一来分祸福，只有 秀气同商量。曜星生来多尖射，或生本身或 外阳，去穴相近发福早，去穴弥远年久长。
不怕刀枪及锥钻，飞动如旗任飘扬，但要穴 中会收拾，肯为我用不我伤，若还不肯为我 用，此名飞煞不可当。 水星火星多有曜，更 有金星生曜长，金星成器出锻炼，偏作刀枪 及叉枪。
此等秀气极清贵，莫作凶星比寻 常。《曜星总论》中说：杨公《宿曜总论》而论 之，止谓隐者为官，显者为曜。
子微分别纤悉，以联缀龙虎者为官，脱离本身者为曜。 官不必尖与石，隐者为官，而有见面之官，显 者为曜，而有不见之曜，如本身随带及龙虎 外者为不见之曜也。
在龙虎头外者为官，在 龙虎腰外者为曜，在穴之后者为鬼。介乎名 美之辨，盖杨公倡之而未既，术家传之而未 积，子微始为之辨精粗，权衡轻重，比较义 类，斟酌祸福，确乎不可易。
《地理醒心录?曜星》说道：龙虎肘外之 余气，如朝衣之袖展开飞扬。又如插笏印剑 起，内掬而薄处苒苒顺飞者，此曜气也。
凡 四十名，然外有拦截则吉。若荡然无收，乃 是离乡退田刑杀之砂，不可为曜，又名堂下 关水口及龙身随带尖利巨石，或尖土砂头，皆名曜气。
所谓或如钻、或如针，两边相射 穴前寻也，此尽龙大贵地方有之。故杨公 云：“龙真穴的只无曜，空有星峰空叠照，纵饶积玉与堆金，儿孙自是发科少。
”又云：“曜 星短小只些儿，薄尉丞参品位卑。”。
五、什么是风水学中的九星
天地初开之时，气化为九星，后来形成天地。
因此九星掌管着天地之运行。这九星分别 是北斗的贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破 军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）。
九星与九宫是相配的。九宫则根据洛书的布局变化而来，用九宫格的方式放人1-9九 个数字。
所谓“天有九星，地有九宫”，九宫就是天上九星在地上的反映，将根据九星的五行 属性和颜色，填入九宫。其对应情况就是：贪狼为一白水，巨门为二黑土，禄存为三碧木，文 曲为四绿木，廉贞为五黄土，武曲为六白金，破军为七赤金，左辅为八白土，右弼为九紫火。
六、风水中的砂是什么意思 砂是指穴前后左右环抱的群山
你了解过风水吗？听说过风水中的“砂”吗？这里说的砂不是建筑的基本材料，那么风水中的砂是什么呢？风水中的砂是什么 在阴宅风水这门学术当中，有许多专业的用词，比如：龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。
这些用词在阴宅风水中都是相当有讲究和安排的。你想知道砂在风水当中是什么意思吗？在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。
为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。
砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。
砂所指极为广泛，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。
……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。” 砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。
在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）。穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。
砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。
看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。
御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟。
，都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。
阴宅风水中的砂如何看 风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现。砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑。
故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的师训。阴基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者如同画饼不能充饥，画的美女不能成妻一样，形同摆设。
反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会，慧眼能辨。
认的龙穴真砂水，识破天机密，并非是师祖蒙人，而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。师传：砂者近君子远小人则受其益，远君子近小人则受其损。
重在能认的何为君子何为小人，多远为远，几近为近，没有一双明亮的双眼，没有一颗认大地为母的爱心，即使是做一辈子风水“大师”，其收获最大的是为本人换回一块凶地，并以后代之凶来还在世之债。祖师传曰：天子地不可点，点了天子瞎双眼，花假穴不可用，害人害己不落空。
何也：天王老子多了岂不天下大乱，神灵降罪与斯人，作孽多了鬼神积怨，久必疯狂恶死，心为善恶之门，德为后世之荫。一切尽在缘中，真诀也在其中。
师传：看砂有九诀，请君细道别。第一长身是高耸，最嫌身臃肿。
第二矮体本来低，亦须与穴齐。第三肥面容丰满，唯此有福气。
第四瘦貌最清奇，陵角不须疑。第五聚气是联出，磊落突兀屈。
第六合形凑集成，或者是联名。第七破相反是相，半面生痕浪。
第八顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。第九变出在人心，巧与心目明。
师又传：看砂有八杀，砂来杀人亦不发。一为射，一尖直向穴当面冲来，徒配何须说。
二为探，斜山略露头做贼，不知休即是。三为冲，横来插穴前即是。
四为破，痕浪直透顶，淫乱姿游聘。五为压，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。
六为反，曲身去向朝，离乡去飘摇。七为段，脑下生横浪，斩首无人葬。
八为走，斜身顺水飞，游荡不思归是也。据经验，常见平常人家，地穴甚小，又有犯朝案护砂多不和者，全凭地师移步换形之法，加以趋吉避凶，此为权宜之计，机缘到时，其下代必葬好地。
盖普通穴场，只要砂水化为我用向合进神水法也发二三十年，若误将杀气收进堂局发凶不须凝。风水中砂的种类1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。
还有朱雀砂如突起山峰。
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