一、什么时间看阴地风水最能看清气脉如何
气脉，太阳初升之时，最宜观之。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
二、阴地风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
三、什么时间看阴地风水最能看清气脉如何
气脉，太阳初升之时，最宜观之。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”
由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
四、看阴地风水按照哪三步走
第一步、寻龙找穴位（远看） 根据风水学的规定，理想的墓地必须是后山有来龙、前方远处有向山、坟前有明堂和台案，左右两边有青龙白虎护卫。
因此凡是找坟地必须先寻来龙。所谓来龙，就是一壁从远方逶迤而来的山脉，这山脉必须来自远处高大山脉且有起有伏有弯曲又连绵不断。
在找到这样的山脉后就沿山而下在其伏地之处看是否有穴位，就象看一根瓜藤那样要找到其分岔长叶可能结瓜的地方。 第二步、肉眼观地形（近看） 肉眼观地形，就是亲自去那可能有穴位的地方实地查看周围地形。
看那里是否真象远处看到的一样，是否符合“前方远处有向山、坟前有明堂和台案，左右两边有青龙白虎护卫”的条件。 第三步、罗盘论沙水（细查） 到罗盘论沙水这一步，就不是自己能看的了，必须请风水先生用罗盘来细查。
主要是查沙（周围的小山）和水（前边的流水、道路和低洼处）是否符合风水理论的吉凶要求。即用罗盘放在预定穴位上看，一是消沙纳水，即看在什么方向必须有山、什么方向不能有山，什么方向必须有水、什么方向不能有水，什么方向的水必须流进，什么方向的水必须流出。
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五、如何看阴宅风水
如何看阴宅风水呢？好的阴宅风水有哪些呢？为了让大家对于阴宅风水有一个全面的了解，今天就为大家介绍一下阴宅风水，希望看完之后对大家能有帮助。
阴宅风水怎么看 阴宅风水之环境：环境是决定着阴宅的一个重要因素，一般选择在山明水秀的外郊之地，此地环境清幽安静适于阴宅。 阴宅有“寻龙点穴”之说，龙为山脉，穴位源头，即龙头之意。
倘若在此地安葬先祖，将会使得子孙富贵兴旺。 看阴宅风水之土质：先祖长眠于地下，故阴宅土质选择需要有禁忌。
只有该地土质肥沃，方能是后代福运绵绵。 切记不能选择在土质贫乏及被污水污染之地。
阴宅风水知识之五行乾山：乾山为天柱，宜主人高寿寿终正寝安葬之位。 阴宅风水知识之五行坎山：坎山为阴阳分界之方位，宜生前命运不济之人安葬之位。
安葬于此为方可让后代之人运势兴旺。 阴宅风水知识之五行离山：离为目，为中女。
此位安葬妇人之首选。坐东面西，吸日月之气息。
阴宅风水知识之五行震山：震山为山高肥多之地，出武士，主性直。 此方位为阴宅大吉之位。
好的阴宅风水有哪些 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原则 曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。 通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。
回归自然的原则 现在的城市规划里，都会大墓地规划到城市以外，这样是为了让祖先回归自然，远离城市的繁杂，吵闹。 也避免混泥土的压制。
现代科技的发展，各种高科技技术产品的使用，让祖先是接受不了。让墓地回归大自然，让祖先能安宁的，对后世的保佑当然也是慢慢的。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。 风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
六、怎样看阴墓风水
怎样看阴墓风水——
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验后代成败的某些特征。
七、如何看阴宅风
阴宅风水之环境 环境是决定着阴宅的一个重要因素，一般选择在山明水秀的外郊之地，此地环境清幽安静适于阴宅。
阴宅有“寻龙点穴”之说，龙为山脉，穴位源头，即龙头之意。倘若在此地安葬先祖，将会使得子孙富贵兴旺。
看阴宅风水之土质 先祖长眠于地下，故阴宅土质选择需要有禁忌。 只有该地土质肥沃，方能是后代福运绵绵。
切记不能选择在土质贫乏及被污水污染之地。 阴宅风水知识之五行乾山 乾山为天柱，宜主人高寿寿终正寝安葬之位。
阴宅风水知识之五行坎山 坎山为阴阳分界之方位，宜生前命运不济之人安葬之位。安葬于此为方可让后代之人运势兴旺。
如何看阴宅风水，阴宅风水知识之五行离山 离为目，为中女。此位安葬妇人之首选。
坐东面西，吸日月之气息。 阴宅风水知识之五行震山 震山为山高肥多之地，出武士，主性直。
此方位为阴宅大吉之位。 阴宅风水知识之五行艮山 艮山之位乃“九天之上，九天之下”，属气场之位，阴宅选择于此，必须结合天干地支相合方可。
