古籍，就是古代的书籍，中国的古籍非常的多，但能够完好保存至今的古籍是很有限的。因为不是什么书籍都能够流芳百世的，只有其中一些著名的，有历史影响力的，或者说是某一方面有巨大建树的才得以流出至今。而我国的这3本古籍，堪称逆天，一部出自姜太公之手，是一部预言了中华万年国运之书。而另外一本古籍世人就非常熟悉了，那就是世界上最神秘诡异的书籍《山海经》，而且古籍的内容记载了全世界。
乾坤万年歌
说到预言，国人最熟悉的便是中国古代十大预言，这十大预言都有一本书籍留世。而每一部预言书都是某个历史朝代的风水大师，易学大师。如最著名的《推背图》是唐代国事袁天罡、李淳风共同著作完成，但在这10大预言书中，最古老的一本便是西周时期的《乾坤万年歌》。这部预言书堪称一部逆天的古籍，其预测的不是某一个人的命运，也便是某一个朝代的国运，而是中华万年的国运。
也就是说这是一本预言西周之后的万年内后世各朝各代的国运，相传是百家宗师姜太公根据五行八卦、天象变化推测而得。因文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”而得名《乾坤万年歌》。这本预测万年国运的预言书到底准不准确呢？世人根本无法知道，只能等到事情发生之后才后知后觉，说句不好听的这就是“马后炮”。
《说文解字》
《中华字典》是我们如今最常用的字典，但在历史上最权威的一部字典则是这部逆天古籍《说文解字》。从这古籍的名字就可以看出，古籍就是一部关于文字的书籍。这部成书于东汉时期的古籍，原文以小篆书写，逐字解释字体来源。这是是中国第一部字书，也是世界上最早出现的辞书。清代大师段玉裁曾点评此书：此前古未有之书，许君之所独创。
《山海经》
说到中国古代诡异、神秘的古籍，《易经》《葬书》《搜神记》这种古籍肯定是上榜的，但在这些逆天神秘古籍在世界上影响力最大的还是《易经》以及《山海经》。《山海经》这本诡异之书为何会是一本经典呢？这是因为古籍将民间传说中的地理所有的知识都融入其中，被誉为是一部上古时代的地理百科全书。
书籍记载的内容到底有少呢？其实谁也说不清楚，因为古籍其内容过于荒诞无稽，记载的异兽非常的神秘，不过，古籍记载的山川河流都是在现实中都能找到。曾经中外的专家试图寻找出《山海经》中所有的山脉河流，但最后发现这些山川并不只是在中国境内，甚至在美洲以及亚洲都发现了《山海经》中记载的山脉，也就是说《山海经》记载的不仅是中国的地理、神话故事，而是记载了全世界。
上联:说文解字，解天地之奥妙，下联如何对？
上联：说文解字，解天地之奥妙；
下联：引经论典，论兴衰之轮回!
你相信国内的这些风水大师吗 ？
国内易经协会内也真风水大师，也有广吹牛很得行之人，但真正有水平的是在民间凭实际操作的风水师，他可运用星斗功夫绕一家四周一圈即下断语，农村最好看，甚至看整个村子都行。第二层次运用金龙诀依坐向而断，有些也能准，但此类人不肯找中心而分八方则假，合中心而分八方而断者更准，。第三层次的，只会今年大利南北，立南北向，明年大利东西，立东西向，做道场做法事，而脱离风水气运，山形，现中国百分之八十都是此类风水师，出了问题找不到，流年五黄，大运五黄不知，金龙诀更不会，这类地师全凭主人运气，钱花了也白花，而第二类与第一类有真功夫者收费又贵得多，最少上万，多者几十万，上百万，但有能力的主家在鉴定了对方有功夫者宁愿请懂行之行做，目前稍为有能力出名的大贵或大富都请有风水顾问，所以别人能风生水起。
《说文解字》的由来是什么？
先儒许慎在《〈说文解字〉叙》中做过精确的解释：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字，”依类象形，即独体为文；形声相益，即合体为字。象形字是一个整体，不可分，故用“说”；而形声字为合体，可分，故用“解”。《说文解字》简称为《说文》。
许慎号称“五经无双”，精严有法，毕生心力萃于《说文》，不仅“博问通人，考之于逵”，而且“六艺群书之诂皆训其意，而天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事莫不毕载”。许氏是汉儒之中的杰出人物。
曾国藩先生作《圣哲画像记》，盛赞《说文》“考先王制作之源”，把许慎列入圣哲的廊庙，与孔子一体同尊。孔子，把散佚的尧舜古事古言整理于六经中，并通过聚徒讲学来传播六经，推广尧舜古训古道；许慎，把失而复得的六经所载尧舜古事古言收集辨正之后贮存于《说文》中，使其万世与日月并悬。
《说文》的编撰体制，是“以文字而兼声音、训诂者也”，就是说，它从字形入手来解说声音与训诂的结合，最终又落实到对于意义的确切表述上。同时这种解说与表述跟全书蕴含的意义体系息息相通，并且拥有可靠而丰富的五经、诸子、通人说、方言的例证。所以《说文》的编撰体制非常精妙地提炼了经籍、群书中的意义，体现了本形、本音、本义以及它们的系统联系，从而真实、系统地记录与反映了尧舜古训与语词本义。上图位于河南省漯河市的“许慎文化园”
正如孙星衍所云：“唐虞三代五经文字毁于暴秦而存于《说文》。《说文》不作，几于不知六义，六义不通，唐虞三代古文不可复识，五经不得其本解。”真实而系统地记录唐虞古训与语词本义，正是《说文》“昭质不亏兮衍百代”的文献价值，由此而造就了它在传统的经学、诸子学、文学、史学、哲学研究中被奉为“圭臬”、“根柢书”这样崇高的地位。
怎样阅读《说文解字》？
您好，我也是《说文解字》爱好者，所以看到您提的问题我也想给您说一说我的经历。由于我是自学，无师指导，我也走了一些弯路，多次碰壁。如果我的经历能给您某些启发，我也万分荣幸了。我的经历大致分为三部分：通读《说文解字》白文、了解《说文解字》相关体例、学习识记五百四十部首。
一，通读《说文解字》白文。我买的是中国书局的版本，就是下图的这本。我在查字的时候由于还对五百四十部首不熟，所以运用的是此书后面附录的音序和笔画检字。如果您也对《说文》五百四十部首不熟而又想知道某个字在《说文解字》中是什么意思的话建议您用笔画和音序查字法，很好用。二、读一些关于《说文解字》导读之类的书，了解《说文解字》体例。我在读白文的时候也和您有类似的困惑，甚至比您的困惑还要多。我也困惑了好久，好像读《说文》卡于此了，我也没有老师指导，都是上网搜集资料自学。因缘巧合，在网上碰到几本关于《说文解字》的导读分享给您，希望对您有帮助，如果能让您避免我走过的弯路的话我就莫大荣耀了。
1,《说文学导论》，万献初，武汉大学出版社。在网上看万献初教授演讲时知道的书，这本书深入浅出，里面介绍了好多《说文》的体例。也讲了说文解字五百四十部首。还有关于《说文解字》研究的著作及论文。我从这一本书中知道了好多关于研究《说文解字》的相关书籍，下面介绍一下我买的几本书。2,《说文解字导读》和《说文解字通论》，两本书都是大家之作，旁征博引，论证严密。我是在《说文学导论》的基础上看这两本书的。三，了解了体例之后，专攻五百四十部首。五百四十部首是《说文解字》的纲领，是《说文解字设计的检字法，非常重要。五百四十部首，据我了解需要背诵，需要知道每个部首是什么含义。所以这部分我也下了点功夫，可惜本人愚钝时间精力也有限，再加上无师指导，到目前为止学习此部分的进度缓慢。但是我也想给您分享一下我的几本关于五百四十部首的书。首先是《说文学导论》上关于五百四十部首的讲解，然后结合以下两本书看，然后做笔记加强记忆巩固的。以上便是我的浅薄分享，希望对您有用，也期待与您交流学习体会。谢谢
