一、风水中“青龙的含义是什么
在天文学上，青龙本为天空东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。
风水学家借用它指穴场左方之山形。《葬经》中说：“夫葬以左为青龙”。
青龙也指阳宅左方的水流。《阳宅十书》中说：“凡宅左有流水谓之青龙”。
风水学家认为：青龙之山应该明净舒展，蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂。 穴左边若无青龙，为“左右皆空”，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。
有青龙而无拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅之地，若朝东面有内凹缺口，风水学上为“青龙开口”为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财运发达。
二、“青龙是指什么
青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。
《礼记?曲礼上》中说道：“左青龙而右 白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。
堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞 之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”
青龙亦 指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡 宅左有流水谓之青龙。
”风水学家认为：青龙之山，应该明净舒 展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互 呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞在《葬经》 中说道：“青龙蜿蜒。”
蜿蜒既是说山之回曲 缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在 人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如 贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相 随。 故经注曰：“左山恬软、宽净、展掌，而情 意婉顺也。
若敲反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”，言其突兀高耸、反 背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶 顽十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即 是指此。
穴左若无青龙，为“左右皆空”，是十贱 之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生 愁。 有青龙而无拱持之态，似欲飞去，亦为 贱穴。
阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风 水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅 而居，人丁兴旺，财喜神至。清代高僧彻莹和尚在《地理直指原真? 审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者，必 是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂， 当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之 砂，若逆龙见之，反作进神。
”《葬书》中说道： “逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”。
三、风水中,青龙位与白虎位的布局有何讲究
风水中，青龙位与白虎位的布局是很讲究的， 应注意以下几点：1。
白虎煞：青龙宜动，白虎宜静。房屋右方有动土的，犯白虎煞，轻则家人多病或破财，重则伤亡。
可以在房屋外墙，挂八卦凸镜化解。2。
白虎开口：住宅西边的路冲家里，或房屋西面有池塘。主家庭不安宁、有灾祸。
化解：西面栽种竹子挡住路冲、填池塘。3。
白虎抬头：屋右边有另一栋住宅，比自己这栋楼高，家人容易有血光灾，或遭受金钱上的损失。化解：在房屋左边青龙位，挂高高的旗杆。
4。有虎无龙：自家房屋右边有高楼，而左边无楼。
这样的住宅，女性控制了主权，不旺男性事业。 化解：在房屋左边青龙位，挂高高的旗杆、或栽种高大树木。
5。有龙无虎：自家房屋左边有高楼，而右边无楼。
这种住宅会使家中的女人陷入苦恼之境。化解：在家宅右边摆放高大的绿色植物。
6。龙虎失衡：房屋大门和两旁的围墙，要一样高，如果左边墙高，男主人会有外遇；右边墙高，则女主人凶暴。
这种情况在农村和别墅有可能出现。化解：应该改为同样高。
7。其他煞气：如反光煞、气息煞、声响煞等，如果实在无可避免，则只能在后期装修中，采取一些挡光、隔音、缓冲的措施。
又如割脚煞，或采取门口放置减速或者类似石头以阻挡煞气。品韵装饰。
四、为什么左青龙右白虎就一定是风水宝地呢
中国风水讲究前朱雀后玄武左青龙右白虎，就是说前面要底，最好有水，后面要高最好有火，左边要高最好有木，右边要底最好有金.圣淘沙占全了.前面是海属水.后边是山属火，左边是另一个高楼海景假日另外有一个大的森林公园属木，右边低，如果有一个银行什么就金融机构就全齐了.中国民间对建筑构筑风水地理布局的研究与建设，有“宁可青龙高万丈，不可白虎抬半头”的讲究。
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，应该是针对建筑构筑物或自然地理物座北朝南而言。左青龙指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的左边（东面）代表青龙位，右白虎指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的右边（西面）代表白虎位。
没有青龙白虎是不理想的，白虎位高于青龙位也是不理想的。在古人心目中，东方是太阳升起的地方，西方是太阳落下的地方。
有高有低才能形成事物的自然循环流动。老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。
可怕是它会食人畜，可敬是因其威猛无比，能够避邪。在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》曰：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，百兽之长也。
能执抟挫锐，噬食鬼魅。”古人还认为白虎是一种祥瑞，如有“德至鸟兽”的说法。
显通寺龙虎碑的设立有一段因缘。在五台山，凡初具规模的寺院也都有天王殿，内供四大天王，行使护卫寺院的职能。
可显通寺不仅是五台山五大禅处之一、十大青庙之首，而且是五台山最大的一座寺庙，然却破了此例。明成祖永乐五年，即公元1407年，将当时由大华严寺（今显通寺）所辖的塔院寺分了出去成为另一座独立的寺庙，分寺时将天王殿划给了塔院寺。
按寺院布局，显通寺尚需在寺庙的最前端再建一座天王殿让四大天王等护卫寺院，但因地方所限，只有将现在寺庙最南端的观音殿改做山门殿，一方面供人出入，一方面塑四大天王护守寺院。但据传说，当时只要一动工，尚未拆庙，寺院内马上就起火，一连数次，观音殿始终未被拆掉。
怎么办？一位老僧终于想出一个两全其美的办法：将寺院的山门改到现在这个地方，用“龙”、“虎”在山门外护守，也就不用烦劳四大天王了。清乾隆年间，“龙”、“虎”也入了十八罗汉之列，被称为“降龙”和“伏虎”罗汉塑在了一些寺庙之内，这也许与他们恪尽职守护卫了这座佛国宝刹不无关系吧。
五台山显通寺在山门设立左青龙右白虎，在汉地佛教寺庙中的确少见，这是不是佛法与中国传统文化结合的又一例证呢？这是不是体现了佛教“法无定法”的无上甚深微妙理念呢？但是，假如左边位是青龙位，右边位是白虎位，中间的空门是什么位呢？一般来说，中间位应该比左右位更高吧？后来，终于在博大精深的佛法中找到了答案：中间位应该是法身位！从某种意义说，在这里，法身是不是代表传承呢？是不是代表众生呢？是不是代表十方三世一切诸佛呢？是不是代表一切众生应该具有的如来智慧德相呢？等等……。
五、青龙风水出什么人才
书有云：“小人兴波阻滞多，青龙一条去其恶”，便已经说明可以以“龙”来化解小人，只要在宅的左方放一条青龙，便可以达到出除小人的效果。
人们常说的四灵兽便是：
左青龙
右白虎
前朱雀
后玄武
青龙为瑞兽之一，据闻在生产前梦见龙，则此胎所生育之子，非比常人。
又过年过节，除了舞狮外，亦有舞龙，但必须在较为隆重的庆典内才可看见。
瑞龙又代表招贵人，除去是非小人之代表。
又在风水方面，屋的左方缺乏砂来护持，可于这一方摆放龙神。
在摆放瑞龙来招贵人，除小人直绿五龙日，便是“甲辰”日“丙辰”日“戊辰”日及“王辰”日，效果会更好，大家不妨打开《通胜》或算命用的万年历。自可知道那日是五龙日。
六、青龙位的风水学
青龙位是风水学上的一个方位。
左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时候，左、右两边都出现*山，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。左边青龙位代表刚阳、代表男性。
青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量。右边白虎位代表阴柔，代表女性。
白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量。假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短、代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水。
屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。
明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人产生退休的念头，全部见屋，容易变成工作狂。明堂的前端，一定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。
没有关拦，气场无法在明堂凝聚及流转，亦即是财富不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，一定要有遮挡。屋背所依的地方称为玄武，任何风水布局要具备以上特质，才算称得上是好风水。
时至今天，最好风水的屋，亦即是最富有的人所住之屋，都一定是这种布局。这套理论虽然已经很陈旧，但仍然适用于今天，只不过由于现代社会中大多数人住在高楼大厦，要住在这种布局的屋绝非易事，所以这套理论亦日渐被人遗忘。
风水上说的大门开在龙边（左边），也就是说是当我们从坐山向前望的时候路线，简单点说是指我们在大门出外面方向的左边。 。
