一、谁能正确解释风水中的阴差阳错
阴差阳错是命学中的神煞。
广义上论，也是风水术中的一项内容，精确、严格区分，阴差阳错应不是风水术中的内容。但也有人将命学中的一些内容搬到风水术中弄事，这也不足为怪，风水也需要参考其它各术的一些运作方法，尤其是成功的经验，就更应加以关注，才能博取众家之长，以补风水之短。
阴差阳错日有以下十二日：丙午 丙子 丁未 丁丑 戊申 戊寅 辛酉 辛卯 壬戌 壬辰 癸巳 癸亥，例乾造男命八字：己巳 癸酉戊寅丁巳。日干戊寅便是阴差阳错日。
《三命通会》云“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞，不论男女，月日时两重或三重，犯之极重，只日犯之尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来”。
阴差阳错日是婚姻不顺最明显的信息标志，逢者百分之九十以上必有二婚之事。八字中虽然有这些婚姻不顺的标志，只不过说明婚姻不理想，或不幸福，但也不一定离婚。
但比较起来，有这些标志的，比没有这些标志的离婚的机率要大的多的多。既使发现这些信息也不要谈虎色变，关键还在于你去怎么样看待和认识婚姻问题，如果有正确的人生观和婚姻观，也可以进行相应的调整，改变婚姻不顺的局面，切记你的她（他）才是陪你走过一生的人。
还有一个就是不管男女如果其八字是纯阳或纯阴大部分也是婚姻不顺的明显标志。八字中日支坐伤官的女人不能娶，八字中日支坐劫财的男人不能嫁。
日元为阴差阳错的化解方法 阴差阳错，即年轻男女（未婚或已婚），在四柱中碰到克妻或克夫伤子的丙子、丁丑、癸巳、辛酉……之类的日柱 从子起丙，顺时针查，丙丁戊、辛壬癸、丙丁戊、辛壬癸，与地支一一相配，此皆阴差阳错。即丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
共十二种干支组合。凡日干遇此最重，早婚易散，晚婚稍好，大多婚姻不顺。
《三命通会》云：“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。”
初步试析如下：（以日柱为主，其他依理相推） ⑴，丙子。阳错。
男命，丙火以辛金为正财正妻。正财辛金长生于子，弱不足以为妻，有克妻之象。
偏财庚金至子而死，有生离死别之象；丙火坐正子水，男子易受岳家欺负、冷遇。（克妻是主要矛盾）。
佩带红绿套黄、或红黄套白三色太极图，即可沟通形势，又可生助金行！其灾可解！ 女命，丙火以癸水为正官丈夫，正是正矣，应无大碍！但癸水长生于卯，临官于子；壬水长生于申，帝旺羊刃于子，皆男多男壮之势，有女子受男人挑诱之意象，也有女子经受不起性生活折磨之象！（受克是主要矛盾）。佩带红绿太极图，即可沟通形势，扶助自身，其灾可解！ ⑵，丁丑。
阴差。 男命，丁火以庚金为正妻。
庚金至丑宫而入墓，克妻、妻离之象。偏财辛金长生于子，逆行至丑，则轮回为“腹养”状态，亦不足为妻。
丑中有土、有水，即常为岳家办事（火生土，为男人办事）、又不落好（水克火，阴人白眼、男人也不称好）。（克妻是主要矛盾）。
佩带红绿套黄、或红黄套白三色太极图，即可沟通形势，又可生助金行！其灾可解！ 女命，丁火以壬水为正官，今丑中藏癸水偏官，主女子有“红杏出墙”之嫌疑！易受外人挑斗而离婚或外奔！（女子受诱惑或外欺为主要矛盾）。佩带红色万字符，化去癸水之害，纠正自身淫邪，扶助自身，自尊自爱，其灾可解！ ⑶，戊寅。
阳错。 男命，戊土以癸水为正财为原配正妻，癸水生于卯，逆行至寅，则为沐浴之地，脱衣露体，淫邪之至，故妻之性欲较旺，且不易把持守节。
木又泄水，身体削弱，易早损命。偏财壬水至寅病休，身体不健，亦克妻之象。
（克妻是主要矛盾）。 佩带黑白太极图，即可沟通形势，救助妻命，其灾可解！ 女命，戊土以乙木为夫，寅为偏官，不正经之象！乙木长生于午，逆行至寅为帝旺为羊刃（此云“阴刃”更恰切），皆男多男壮之势，有女子受男人挑诱之意象，也有女子经受不起性生活折磨之象！（受克是主要矛盾）。
佩带红绿太极图、或红绿套黄之三色太极图，即可沟通形势，扶助自身，其灾可解！ ⑷，辛卯。阴差。
男命，辛金以甲木为正妻，甲木至卯为帝旺为羊刃，有女壮、男弱、女欺男之象；偏财乙木长生在午，逆行至卯为官禄，有妇女专权、妻夺夫权之象。二者皆寓有克夫、损夫信息。
（受克是主要矛盾）。佩带红黄太极图，或红绿套黄、红黄套白三色太极图，即可沟通形势，扶助自身，其灾可解！ 女命，辛金以丙火为正官丈夫，丙长生在寅，沐浴在卯，风流成性。
和睦则性生活极度频繁，不和睦则夫在外寻欢，妻在家冷落、受凄苦。偏官丁火，长生于酉，逆行至卯，为病休，夫弱、无夫之象。
（克夫是主要矛盾）。 佩带红绿太极图、或红绿套黄三色太极图， 即可沟通形势，其灾可解！ ⑸，壬辰。
阳错。 男命，壬水以丁火为正妻，丁火至辰为衰败，无力之象，加之壬水通天透地，克妻之象极浓。
偏财丙火至辰为冠带，弱。
二、房间气流有什么学问
主要两方面的：
按照年运去分，现在年运那一方是生气口呢？气口开在东北方、开在南方、开在西北方、开在西方，这四个门是生气口。如果反过来开在西南、开在东边、开在北边，开在西南边，那在这四方开气口必然就阴阳差错，本来那是适宜做坐山的，开气口就犯了阴阳差错，按风水的理论来说，这就是龙神下了水，水神上了山。
第二个还要分清阴阳，坐山是阴的，你一定要开一个阳门，坐山是阳的就要开一个阴门，比如说我这里坐的是男的位置就开一个女人的门，坐在女人的位置开一个男门，这就是一夫见一妇，一妇见一夫，也就是风水理论当中讲的阳来阴受，阴来阳受，就是这个道理。在风水学当中，阴阳学和气运学是非常重要的学问。
三、风水学中的“负阴抱阳”是什么意思
负阴抱阳”的来源在《老子》中最先提出。风水理论的“负阴抱阳”有两层意思：一是背负高山，面对江河，与《管子》讲的建都条件完全一致；二是背北向南，即坐北朝南，争取充足的阳光。古人用“负阴抱阳，背山面水”来概括风水观念中选择宅、村、城镇基址的基本原则和格局。
背山面水是风水学最基本的原则。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。
中国古代聚落的选址，绝大多数处在河流的弯环之中，而鲜有在弯环外侧的，均与风水原理吻合。人类选择背依大山的马蹄形凹地，靠山临水，这样的地方，往往是青山翠绿，碧水常流之地，整个生态环境表现出一派安定祥瑞之气。
在中国风水理论上，“向阳”是成为“吉地”、“吉宅”的必要条件。风水学把山称为阳，水称为阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称阳，水南称阴。于是地形要背山而面水，把温度高、日照多、地势高等统称为阳，而向阴的地方即背向“阳”。从生活经验中，人们体会到“阴盛则阳病，阳盛则阴病”（《素问·阴阳应象大论》），因而风水师选择必“相其阴阳”，寻找“阴阳合和，风雨所会”，阴阳平衡的风水宝地，只有这些地方才能“阴阳序次，风雨时至，春生繁祉，人民和利，物备而乐成”（《国语·周语》），这种千古“向阳”经验的流传，使后世风水师强调“向阳”风水理论。
《雪心赋》曰：“要明分合之势，须审向背之宜。”这里的“向背”，即代表“阴阳”之意。《宅经》对于大门立向于“阳”推崇备至，该书将向东（阳方）分为甲卯乙三个位度。《管氏地理指蒙》说：“择向之法……取”日月照临“之象”。
风水学中所说的理想环境应是背靠祖山，左有青龙，右有白虎二山相辅，前景开阔，远处有案山相对；有水自山间流来，呈曲折绕前方而去；四周之山最好有多个层次，即青龙、白虎之外还有护山相拥，前方案山之外还有朝山相对；朝向最好坐北向南；如此形成一个四周有山环抱，负阴抱阳，背山面水的良好地段。
