一、中国最权威的风水大师都有谁,中国最权威的风水大师大陆有吗
你是不是问错了，中国最权威的风水大师大陆有吗？周易是从哪里产生的？当中原已经是一片繁荣，知书达理的时候，周围还是一片蛮夷之地，周文王演绎八卦为64卦，孔子及其学生为它插翅的时候，普天之下还是未开化的境地，所以中国最好的风水大师就在大陆，而且民间的最多，标榜出来的，有两种，一种确实是有真本事要弘扬民族文化，一种是为了钱也有真本事的.但是为了钱而不伤身的，每个行业有不同的规矩的，为什么占卜风水家都短寿的缘故，说白了，如果你要找真正的风水师就要在大陆找.如果你已经遇见了假的，那么他们根本和风水师不是一个概念，你不能因为遇见了个假的或者不高明的医生，说大陆没有医生了吧，想想风水是从哪里产生的，毫不客气的说，最垃圾的就是香港和台湾的了，尤其是香港的了.一个以物欲为中心的世界，除了钱还为了什么，除了钱还能不编造些什么.。
二、求《梦幻西游2》风水大师活动踩风水得风水大师称谓
梦幻西游2风水大师活动来咯，做踩风水任务就有机会获得风水大师酷炫称谓哦，风水大师任务是清明节即将推出的新任务，大家是不是很期待呢，下面赶紧跟着小编一起来看看吧。
活动时间： 2014年4月3日12:00~4月7日12:00期间全天 活动要求 人物等级≥30级，≥3人玩家组队参与。 活动介绍 命运之数虽有天定，人力亦可为之，风水之术乃取五行八卦之精髓，大成者可易天改命扭转乾坤。
无所不能的司徒婉儿上通天文下晓地理，大家不妨去拜访拜访她。 活动期间，玩家可以找长安城（220,105）的司徒婉儿领取"踩风水"环任务，完成任务可以额外获得风水气运点数，可以兑换修炼果等物品奖励，更有机会获得"风水大师"的炫酷称谓，同时辛勤带队的队长每完成一轮任务必会得到一份物品奖励。
希望梦幻西游内的气运点数同样能为你带来现实生活中的好运哦。 截图： 特别说明 1、任务不受双倍、精修加成时间影响，战斗死亡计算为非正常死亡，原地复活无损失。
2、战斗中队长逃跑或死亡，全队人员判定为战斗失败，均不能获得任务奖励。 3、环任务前80环为双倍奖励，第81-120环为1。
4倍奖励，121环及以后不获得奖励。 4、完成每环任务可以获得清明节积分和风水气运点数，可以在司徒婉儿处兑换召唤兽寿命、兑换物品奖励和领取活动称谓，清明节活动称谓过期时间：2014年5月27日早8:00。
5、司徒婉儿回收时间：2014年4月15日早8:00。
三、彝族的风水先生称呼
彝族懂风水称谓为毕摩，毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。
是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩神通广大，学识渊博，主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动；其文化职能是整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。
毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用，毕摩既掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导着人事。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。
“毕摩”是彝族音译，有祭司、经师、教师之意，汉文古籍中有“鬼主”、“奚婆”、“呗玛”、“希波”、“ 觋爸”、“耆老”、“鬼师”、“布幕”等称呼。因方言和意译不同，各地称呼不一。
四、赵师傅风水命理：先天风水为什么称谓先天风水
《易经·系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”
远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。
中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。
所以上至，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。
皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。
唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。
除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。
李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。
据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。
南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。
梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。
内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。
陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。
陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。
陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。
历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。
宋代姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。
燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。
另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。
京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的。
