一、北京长安街立关公像,有何玄机
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在此之前，北京当局已在天安门东的国家历史博物馆之北竖立了一个“孔子”像。 “孔子”是万世师表，也是中国人“文人”的象征。是“仁”的化身。“关云长”在古代是“武财神”代表，也是“义气”的化身。
他不仅在道教中有地位，“佛教密宗”也视他为一个佛教的“护法”神。今日北京最大的密宗庙“雍和宫”中，也有“关帝”之法坛。 如果报道属实，“孔子”及“关帝”像将会在并列于天安门城楼的一左一右，此中似乎有玄机？ 从风水的角度去分析，北京城古代是以“紫禁城”为中心。由“城”的正南大门“正阳门”开始，经过以前的“大明门”，到“天安门”，入紫禁城，经“端门”、“午门”、“太和门”到太和殿、再北到“乾清门”到乾清宫，再到“玄武门”（康熙名“玄烨”故改名“神武门”），其后为“地安门”。 这一共“九个门”构成北京城“中轴线”中的“纵九门”，与北京城四方的南三门，东西及北各二门所合为“横九门”，是北京的“门”之风水格局。 但是因为保护不力，只顾交通发展，早己把这九门最北的“地安门”拆去。但是今次定立关公像外，也有建议在北面要重建“地安门”，恢复“纵九门”之状态。
在北京天安门南北的中轴线把北京分为东西两面，东面在五行中属“木”，化气为“仁”为“文”，西面则属“金”，化气为“义”，为“武”；而孔子像位于中轴线之“东”，在长安街之东，合乎“仁”之定义；而“关公”像在中轴线之“西”，在长安街之西，也合乎“义”之定义，而关公更是“武财神”，故此传统上，除讲“义气”的军政界及黑社会之外，今天有不少“煞气”的行业，包括“杀生”之饮食业等都有拜关公的习惯。
在明清的北京，今日天安门南面之“正阳门”与其南面“箭楼”之间的瓮城内（注：此瓮城为北京防卫重点，现己拆去，只剩下今日“正阳门”与南面之箭楼两座城楼）的关公庙，在解放前香火鼎盛，后来才被折除。 今日为什么要造这“孔子”和“关公”像呢？ 在今日世界上有不少知名大学，都设立“孔子学院”，它们都是研究中国文化及儒家学说的中心。
在韩国，他们标榜在日本人侵占朝鲜前，他们李皇朝的传统文化是仿照中国明、清的儒家思想，因为中国本身受到马列革命的影响，因此韩国的“儒家”文化才是现代的“正宗”，在国际上，他们在很多文化领域上都与中国竞争，包括向联合国申请“中秋节”为韩国的“非物质文化遗产”等等，有些反客为主。 中国政府也因此一改文革时“批林批孔”的方向，正式在世界各地建立官方的“孔子学院”，它们不单只是宣扬中国现代文化，也是在世界各地“教中文”的语言中心。因此也可以解释为中国要重新“领导”成为全世界各地“尊孔子”的中心。
但为什么要建“关公像”呢？国际上只有海外中国人才有拜关公的传统，也并非像“孔子”那么“国际化”。 从另一个角度看，今天中国各地都有大工程、大建设、房产发展、四处都是在挖土动土，虽然这是现代化必经之路，但是在风水上这是“动土”“动煞”，必会招致各种灾祸，在古代大动“土”是帝王之大忌，易招民变。 在今天，机械现代化可以减少古代压榨农民以工代税的“土工”，但是在收地、分配利益等问题上也招惹了不少民怨。中国各地也不时传出群体事件。 今日中国领导人也看到问题所在，所以在社会上正鼓吹发展一个“和谐社会”、以抗衡“文革后遗症”的坏影响。 在此前提下，早前在天安门广场左右布置五十六支红柱受到各界的“反弹”而要拆去。 现在在中轴上设立一文一武的“孔圣”和“关帝”，似乎也是有“高人”指点，以此作为“教化”民心的作用。 在堪舆学的角度，如果你不用“神像”或“宗教圣物”作风水，你可以不管其好坏，但如果你使用这类风水“器物”它们则有自己一套的风水“法则”。 如果立“孔子”或“关公”等“圣人”“神佛”之像，如果这些像不是实心而是中空的，在古代它们必须有规定的建造方法及“开光”。一般情况下这些像不可以全中空，它们体内需要有一条“中柱”，古人称为“中脉”，代表一个人的“脊骨”，再加上一些“入藏”的方法，这样才不会变成一个“空心老倌”，否则其效用也只是“浮于表面”并不能真正帮助发挥力量。 至于这“关公像”是否真会设于长安街上，大家可以拭目以待。
二、长安城和成都哪个风水好
风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。
有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。
于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！
真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。
所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。
有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。
譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。
在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。
明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。
他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。
我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。
所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。
三、长安城的街道和坊市有什么特点
在长安城皇城南面，与皇城同宽处东西划分为四行，每行南北划分为9坊，一共有36坊；在宫城、皇城东西侧各划分为东西三行，每行南北划分为13坊，共 78坊；东西各以二坊建东市、西市，实有110坊。
各坊或者东西同宽，或者南北同 深，并与皇城、宫城的长和宽相对应。在坊间形成9条南北向街和12条东西街，另 外沿外郭城内四面还各有顺城街，共同组成全城棋盘状的街道网，其规模程度在中 国城市历史上是空前的。
长安主要城门都有三个门洞，中间是专供皇帝的，左右供臣民出入。相应的，干道上也是中间为御路，两侧是臣民用的上下行道路，两侧植 有槐树为行道树，最外侧为排水明沟。
四、风水中的五镇是什么
风水中有镇物之说
风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书？论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”
五镇
所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
北京有五镇按金木水火土五行而分
南方丙丁火 永定门燕墩镇火
东方加一木 广渠门神木厂镇木
北方人归水 昆明湖铜牛镇水
西方庚辛金 大钟寺大钟镇金
中央无极土 景山公园堆土镇土
五镇是按五行中的：金、木、水、火、土排列设有五个“镇物”，
压住北京的东、西、南、北、中五个方位，以保北京城的平安。
“旧五镇”，是元你管、明两朝所建，
符合“五行”学说；称为“正五行”。
东方之镇为神木厂（属木），大概的位置应该是在花市一代.
西方之镇为永乐华严钟（属金）就是大钟寺，
南方之镇为燕墩（属火），就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑，其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩.
北方之镇为昆明湖边上的铜牛（属水），
中方之镇为景山（属土）。
新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物。
不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。
新五镇分别是：
东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件放在一起的。
南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼
北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了，远不是皇城的城门，丢人的建筑。
北方之镇是平安大街/长安街和两广大街这三条贯通东西的大街加上中间的南北中轴线形成了一个丰收的"丰"字寓意新中国国富民强。自从修好了平安大街，十几年了才缓过来那点商气。前几年看着空荡的商铺，拆迁早就把皇城的布局打乱了。两广大街自从通行后到现在也没有缓过气来。不知道谁给解释的是丰收的丰字的意思。哪有中间那个竖道？但愿不是中轴线吧，要不为了捋直了，不会把故宫都拆了吧。
西方之镇是中华世纪坛，那就是个怪物。北京是个方城，前几个镇起码还在二环上，不知道西边的镇却歪出来到了二环外边。
世纪坛的设计很特别，最主要建筑分为乾坤两组，下面的坤是可以转动的上面很大，取意为：地势坤，君子以厚德载物.
上面的长长的指针遥指天空代表乾，取意为：天行健，君子以自强不息.
世纪坛建在西边是用意很深的，
世纪坛建好的那年开始在西方的美国就没好日子过了。
最著名的就是911了，所以世纪坛是用来镇西方的。
这个很长的指针其实就是探海神针，他是什么呢？就是孙悟空手中的金棍棒，威力很大！
坛体设计成乾坤的模样并不奇怪，
但是建在中央电视台和军事博物馆的正中间就很奇怪了，
都知道中央电视台代表"文"而军事博物馆自然是代表的"武"。
电视台在坛的右边（西边）军事博物馆在左边（东边）风水不顺
按风水来说应该是"左文右武"或者"文东武西"风水不对了对北京乃至中国的局面都不利，
所以建造世纪坛来颠倒乾坤，世界风云变幻中国颠倒乾坤所以中国越来越强大！
