一、八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位
生气位风水可以做楼梯和电梯————楼梯电梯放在什么位置，大体以方便、安全、实用、舒服为衡量标准。考虑屋型整体结构而定。
伏位，生气位，绝命位，六煞位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，故而易名更章。依《八宅明镜》，所有房屋都以四吉位，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，各打五十大板，一半为吉，一半为凶。这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。无凶：《八宅明镜》调整布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免邪恶《八宅明镜》真神。有凶：《八宅明镜》预测最准，没有一点疏露。更不可理解的是：八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，多种。如果只依一种方法布局，各打五十大板也就算了，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。本来就只有八个方位，三种布局：吉位12个，凶位12个，超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能来论事。八个方位，12个吉位，12凶位，三倍于周天，比一周天多二倍，这么多吉位、凶位，一定所有吉、凶案不可能再露掉一个，百分之百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。同理，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。三倍于常理的玄学述论，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，也就有四万凶位，三种排盘法概述，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。这么多凶位，谁还敢住房屋，早就住山洞去了。现实是：一万座房屋，六十年中，真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。所以历史以来风水界均不以《八宅明镜》为然，略微参考也就罢了。
二、八宅风水是怎样的
八宅风水，是风水学中最古老的一门流派。
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；《八宅》属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东西宅和西四宅；同样把人分为东西命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。 八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。
我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。
例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。 这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
乾宅就是坐西北方，大门向东南的房子。 坤宅坐西南方，大门向东北。
艮宅坐东北，大门向西南。 兑宅坐西方，大门向东方。
坎宅坐东北，大门向南。 离宅坐南方，大门向北。
震宅坐东方，大门向西。 巽宅坐东南方，（拓者设计吧），大门向西北。
知道这八宅都是什么之后，再看看这些财位吧。 财位就是生财之位。
或者说的直白点说赚钱也无妨。 乾宅财位在西南（坤、未）；（财位就在西南方向，比如说财神爷可以供放在也就是西南方向。
主卧在西北，财位在西南，与主卧平行。以下同，不累赘的叙述了） 最后再说一点儿，八宅法只是阳宅定财位的一个要领，还有很多种的，比如说实际的堪舆、日期、时候等等，财位都是会变化的。
但是八宅法界说的就是固定的。 若是供奉财神之类的，用八宅法是比较适宜和方便的。
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三、八宅风水：如何化解东四命的人住西四宅
「八宅法」的流传已久，因为准确度不高的缘故，一直以来在勘舆界所不重视，甚至有些人是之为「伪诀」，多有批评之。
为何所有媒体上、书籍上的教学大都以此「八宅法」来讲解，其实这有几个层面。
1. 「八宅法」是以易经所推演出来的，它有分人命卦、宅体卦，所以风水理论也都由八卦所演推出来的，它有一定的定律，也就是需从阴阳论起。
就先以您说的，东四命住在西四命宅的问题来论，「八宅法」的计算方式是以先天卦来起算。
「甲山庚向」的「伏位」为后天甲卯乙的东方，后天为震卦。
「乙卯年」的「伏位」为后天庚酉辛的西方，后天为兑卦。
阴阳诀中，动者为阳，不动者为阴，宅不动为阴，人动为阳，阳为为上，阴为下配成卦为泽震随卦。
随卦的天、人、地，的人两爻错位，阴阳爻颠倒，象征人事在处事上容易犯情感的错，且24山的卯、酉字为桃花位，更是前门与后门的象征，更有二房事件的象徵意义。
再则另一派的太岁法中，酉字犯今年的太岁，更是有桃花事件发生。
2. 在我的应证中它不是不准，而是它的力量比较弱，时间要长、久，其克应才会显现，这在现今的社会是不符合实际的要求。
例如：「夫妻和合局」可以运用「延年」压桃花之「六煞」的布局也就可以达到夫妻情感和睦的效果。所以「八宅法」还是有很多东西是可以运用的，只是要等…
3. 在电视媒体上的老师如香港、台湾，上节目必有东西讲，用「八宅法」一来是容易懂，二来是观众、听众、读者程度不一讲太深，就没有收看效应。三来如果所有老师都讲透了、讲明了，他们真的是活菩萨了！
4. 风水有许多重点，正如所谓外六事、内六事；阳宅局的720局，大都是以外局为重，内局为辅。在百度的博客里我有说明看屋的重点http://hi.baidu.com/%B7%E7%CB%AE%CA%A6%B6%C5%CB%B3%BD%DC/blog/item/cc87e9845d27de3dc75cc36c.html
5. 至於您要先判断您的宅体的衰、旺比例之分数后，再做调整，只论八宅法似乎还嫌不足喔！！！
6. 古人有言：福地福人居，好宅更需要有福人来使用，在我运用光子科学仪器应证后，确实有匹配度等问题。
四、如何利用八宅风水定桃花
八宅风水学是一套相当系统的理气方法，指的是把圆周分为东方、南方、西方、北方、东 北方、东南方、西南方、西北方八个方位。
它不分左青龙、右白虎等方位，而是按照伏位、天 医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星来定吉凶。其中延年所在的方位，便是 桃花位。
由于不同的家宅成员具有不同的命卦，故各人的桃花位也有所不同。一般来说，巽命的延年在东方；震命的延年在东南方；坎命的延年在南方；艮命的延年在 西方；乾命的延年在西南方；坤命的延年在西北方；离命的延年在北方；兑命的延年在东北 方。
延年清楚了，不同命卦人的桃花位也就明了了。
五、关于对八宅如何定伏位的看法
八宅风水盛行于唐代，因其深合易理
一直得以流传，其特点是简单易学准确率颇高而备受欢迎。但现在市面上流行的八宅风水都是浅显的，根本不是八宅风水的精华，大多介绍了九星的吉凶用法和游走规律以及东四命配东四宅、西四命配西四宅等等内容，因此被一些人误认为是伪学，其实是不是伪学，实践了才知道，不能武断地去定论。也难怪，掌握不到八宅的精华，肯定说八宅不好，吃不到葡萄说葡萄酸嘛！什么是精华？精华就是一个理论中的核心成分。在易学界自古以来就是这样，精华的东西都是师传口授的。
八宅的基础中，有
东四命配东四宅、西四命配西四宅的说法，经过实践，这一论断是错误的，东四命住东四宅不一定好，东四命住西四宅不一定不好，这样的例子太多了。比如坎宅开巽门，是生气门，肯定好吧，但事实不是那么回事，现在是八运，开巽门肯定不好，一定要把大运加上。开什么门好，根据运盘可以推出来。又比如坎宅开坤门是绝命门（院门），肯定不好，不好怎么办？用抽爻换象的方法（根据住宅环境具体操作）就可以把这个绝命门变成很吉利的门。这些只是八宅风水的核心内容之一。
如何定伏位是八宅风水的关键点，很多学习八宅风水的人就在如何定伏位上困惑重重，因为伏位定错了，九星的位置就变了，吉凶肯定不同。在八宅风水的理论中传承下来的定伏位的方法大致有三种，一是以门起伏位，一是以坐山起伏位，一是以高者起伏位。这三者互相矛盾，让人无所适从。比如一楼房住宅，以门定向坐兑向震，客厅门在巽位，也就是巽门。如果以巽门起伏位，坎方是生气星，坐山兑方是六煞星；如果以坐山兑起伏位，坎方是祸害星，巽门就是六煞门，伏位吉，六煞凶，你说这个巽门是吉门还是凶门呢？生气是吉星，祸害是凶星，你再说这个坎方是吉利的方位还是凶险的方位呢？
相信不用我明说，懂行的人应该知道困惑点在哪里。
我是专业从事阴阳宅风水教学的，我非常注重实践，在实践的基础上我发现风水一定要以人为本，因为人的命卦不同，气场就不同，运气就不同。同一所住宅，在不考虑宅体强弱的情况下，并不是谁住进去都好或都不好，李四住进去就不吉利，如果宅体强，可以缓解一些，如果宅体弱，就是凶上加凶了；但张三住进去就一帆风顺，如果宅体强，会锦上添花，如果宅体弱，也不会出大问题，因为李四和张三的命卦是不同的。
以楼房住宅为例，客厅门是唯一的气口，门主一宅之中枢，所以门的吉凶至关重要。
六、风水
中国在先秦（公元前221年）时代，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉（公元前后200年）起，“宫室”才专指帝王居所，而“第宅”专指贵族的住宅。
汉代规定列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。
中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽。公元前5000~前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。
公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，说明依南北向轴线、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。中国各地区、各民族现存的民间住宅类型，可归纳为下列六类： 一、木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。
这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。
长辈住正房，晚辈住厢房，妇女住内院，来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。
其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。 二、“四水归堂”式住宅 中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。
这种住宅第一进院正房常为大厅，院子略开阔，厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。
屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。
三、“一颗印”式住宅 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。
四、大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为 3~4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。
庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。
客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。 五、窑洞式住宅 窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。
利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。
窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑三种。 六、干阑式住宅 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。
干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。
这种建筑隔潮，并能防止虫、蛇、野兽侵扰。 中国北方民居建筑特点 我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。
在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。 中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。 （一）北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。
其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。
正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。
中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。
进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。
院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。
北京四合院所。
