一、玄空风水有什么作用
1、玄空发源于华夏，其中心为我国洛阳，看世界应该以洛阳为中心点，但不取坐向。
就用洛书数来推。 2、看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。
3、看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。无江河的，用城市的主干道为水看。
王亭之大师看香港地运，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾为向，就是运用了这个原则。 4、看大厂或小区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。
5、看小四合院或小家属区，从大门取向。 6、看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是否通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。
能通气，取总门为向，不能通气，取个单元门为向。同一单元的房子向相同。
7、现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。 取向判断还有个大原则就是：一物一太极。
以阳宅为例，先判断整个大楼各个宫位的吉凶，再具体判断各住房的吉凶。所以，各单元的吉凶各不相同。
同单元楼层不同，还要用河图数（一六水，二七火）等进行加减判断。所以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。
二、玄空风水学特点有哪些呢
以后天八卦的易学理论为基础，以挨星法为主要方法，以时运变化、气场分布和自然环境为依据。
其中，挨星法是这门学问的较大特色，也是区别于其他学派的根本特点。 玄空风水的理论核心是“形理兼查”。
形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘；玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。 因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰；同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
三、玄空风水有哪些
阴阳宅的选址定向，无论是旺山旺向或上山下水，其衰旺之影响， 只在地运年限内，行运年限已达尽头，即向星入囚，主丁财衰败。
根据 清朝沈竹《沈氏玄空学》记载：“地运之长短，即以向星入囚定之。” 因此，地运之长短，是以运星与入中之向星之关系来决定。
所谓入囚， 为向星依时运入中，行运转入衰败阶段，失去其向之作用。因此，中宫 主宰地运长短，由20-160年不等，依地运长短与坐向吉凶，为建筑物 建构的参考主因。
以八运午山子向为例，运星为8，入中向星为4。8运至4运，以每运 20年计算，合计100年，即称地运100年。
到4运时，中宫向星4 ，为向星 入中4运入囚，原先所立之向无意义，即无向可向矣。若环境美好，如所 立向之方，有大河池水，门路开阔，屈伸有情，便囚不住，可续为旺。
四、什么是玄空风水
概念 玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。
特点 以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。 就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。
核心 人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。
文昌运用 现代社会、科技领先，读书为尚，父母望子成龙，人人望成才成家。购买房屋，都得考虑儿女读书室。
风水学教天下父母，要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才。那么，文昌位就是一四同宫的位 《河洛先克吉凶断》曰：“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。
”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。
“四绿为文昌之神，职司禄位；一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”
《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。 这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。
现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种。
按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。
按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。 如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。
同时，坎位亦得 四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。
还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。
艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。
同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。
还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。 按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
需要注意的是，不要把床安在文昌位上： 1、如果把床安在文昌位上，会让人睡觉不踏实，梦多，休息不好。 2、如果晚上梦多，睡觉不安稳，亦可考虑是否安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。
3、当然，梦多，睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。 家装风水是中国历史悠久的一门玄术。
也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。 “风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
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五、玄空风水学的理论是什么
玄空风水学的理论性极强，操作要求极为灵活，有“活易学”之称。
玄空风水的理论，是以“气”和“气场”为最高范畴，基本上不谈“鬼”与“神”，认为一切“鬼”和“神”，只不过是气的聚散。 玄空风水认为，人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。
这种阴阳变化与五行生克关系，是以气的形式，存在于自然环境之中。玄空风水学说的目的，正是研究自然环境中阴阳两气的变化，及其生克关系的规律，希望帮助人们明白这些规律，并利用这些规律趋吉避凶，使家人安康。
就其操作性而言，玄空风水是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布局为依据，两者结合，确定旺衰，若要纯熟运用玄空风水，则需要十分灵活；既要理气，又不死套理气；既要环境，又不迷恋于环境；需要一切从实际出发，来确定居所的凶吉。
六、想学玄空风水,从哪入手怎么学
很多人都在易国慈缘风水研究院学习，师傅教的比较仔细认真。
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七、玄空风水的原理是什么
在玄空风水中，通常以先天河图为阳，代表天时与流行之气，再通过建造时期与住宅朝向的测算确定住宅的生死之气，判断出住宅与周围环境的凶吉状况。
我们通过天时的变化，比如五行、四恒、二十八宿的运转与推理，来判断天时的气之生旺衰死。此外，我们还通过天洛书为阴，测算空间环境的有形之至，确定生死之分布状况。
在中州派玄学风水中，通常使用天依行、地附气的原理来测算住宅风水，使用特定的公式来计算住宅的相对位置与马路的交界情况，由此推出住宅的凶吉之气。此外，中州派还使用住宅建造或入住时间与住宅朝向的星盘，推测出住宅生死之气的分布情况。
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