1. 请问山区按地理五诀风水看阴宅,如果阴宅左边青龙山短小,右边白
首先你要知道什么是青龙白虎，龙虎二山又有何作用？
《葬书》中说：“葬以左为青龙，右为白虎”。青龙白虎就是指坟地穴左右两边的山。
以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为玄武。
盖以葬者乘生气也，而气乘风则散，必有龙虎二山以卫之，则穴场周密，生气融聚。
换句话理解：就是保护穴场，坟地不受风吹气散。
是本身发出的龙虎山，还是外山拼凑而成？这些实地才知。一般而言，青龙代表长房，白虎代表小房。青龙空缺矮小，则左边受风吹，长房不利，反之小房不利。
其它还有很多情况，比如，龙虎比和，龙虎争斗，龙高虎强，龙虎反跳，龙虎顺水等等。
2. 有谁知道阴宅的龙虎砂分别管哪房
风水中怎样分房
二十四山配房分；
一、四、七房；子午卯酉、乾坤艮巽。 二、五、八房；辰戌丑未、庚甲壬丙。 三、六、九房；寅申巳亥，乙辛丁癸。
砂位房分歌诀；
一子满盘皆不错，二子左是长房临。 前后两边皆小值，上下偏枯己不均。 三子朝坐二房位，四在孟前五二分。 六子推来三六右，挨次推来砂上论。 龙弱砂强泄旺相，女嫁豪门坦腹英。 为生为育贵在内，泄重旺微在外门。 公位砂空当主绝，左空长房右小凌。 朝坐俱空二五绝，一主一朝三长停。 青龙不空砂平直，亦归长子受伶丁。 朝山挨左有情意，四子发福如雷鸣。 青龙全没朝偏左，吊归长位作龙神。 朝山空远龙趋案，次子亦吊作朝屏。 三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行。 此为赖公真秘诀，父子虽亲不轻传。
3. 风水中的砂是什么意思 砂是指穴前后左右环抱的群山
你了解过风水吗？听说过风水中的“砂”吗？这里说的砂不是建筑的基本材料，那么风水中的砂是什么呢？风水中的砂是什么 在阴宅风水这门学术当中，有许多专业的用词，比如：龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。
这些用词在阴宅风水中都是相当有讲究和安排的。你想知道砂在风水当中是什么意思吗？在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。
为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。
砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。
砂所指极为广泛，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。
……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。” 砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。
在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）。穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。
砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。
看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。
御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟。
都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。
阴宅风水中的砂如何看 风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现。砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑。
故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的师训。阴基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者如同画饼不能充饥，画的美女不能成妻一样，形同摆设。
反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会，慧眼能辨。
认的龙穴真砂水，识破天机密，并非是师祖蒙人，而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。师传：砂者近君子远小人则受其益，远君子近小人则受其损。
重在能认的何为君子何为小人，多远为远，几近为近，没有一双明亮的双眼，没有一颗认大地为母的爱心，即使是做一辈子风水“大师”，其收获最大的是为本人换回一块凶地，并以后代之凶来还在世之债。祖师传曰：天子地不可点，点了天子瞎双眼，花假穴不可用，害人害己不落空。
何也：天王老子多了岂不天下大乱，神灵降罪与斯人，作孽多了鬼神积怨，久必疯狂恶死，心为善恶之门，德为后世之荫。一切尽在缘中，真诀也在其中。
师传：看砂有九诀，请君细道别。第一长身是高耸，最嫌身臃肿。
第二矮体本来低，亦须与穴齐。第三肥面容丰满，唯此有福气。
第四瘦貌最清奇，陵角不须疑。第五聚气是联出，磊落突兀屈。
第六合形凑集成，或者是联名。第七破相反是相，半面生痕浪。
第八顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。第九变出在人心，巧与心目明。
师又传：看砂有八杀，砂来杀人亦不发。一为射，一尖直向穴当面冲来，徒配何须说。
二为探，斜山略露头做贼，不知休即是。三为冲，横来插穴前即是。
四为破，痕浪直透顶，淫乱姿游聘。五为压，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。
六为反，曲身去向朝，离乡去飘摇。七为段，脑下生横浪，斩首无人葬。
八为走，斜身顺水飞，游荡不思归是也。据经验，常见平常人家，地穴甚小，又有犯朝案护砂多不和者，全凭地师移步换形之法，加以趋吉避凶，此为权宜之计，机缘到时，其下代必葬好地。
盖普通穴场，只要砂水化为我用向合进神水法也发二三十年，若误将杀气收进堂局发凶不须凝。风水中砂的种类1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。
还有朱雀砂如突起山峰。
4. 阴宅风水凶砂二十五格是什么意思
五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。
四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。
大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。
八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之八门缺。
四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃。
三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，火星不起官不显，不握重权或闲散。
四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，四神鸟石生点剥，家道终须见消条。
魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅，魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋。
阳关陷：申田阳关，不宜低陷，主兵厄，阳光山陷困阵亡。
子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。
禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。
金阶平：乾兑低隐也主不贵。
文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。
天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之天柱折主夭亡，有戌乾风吹尤紧。
寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。
天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。
贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，贼旗斜侧位魁罡。
趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。
回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。
衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，阳衡高压，福禄呆滞。
仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，谓之仓库倒，主贫穷。
财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。
横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死。
随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎。
马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之马不上街，主不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破如此必败。
5. 风水运势里,阴宅中的朱雀砂,怎么判断
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。
朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。
通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以，一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。
所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。 所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造墓地风水的建筑。
如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。
做到见坟而知其环境的至高境界！死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳二气交感，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。古人先师云：千里来龙唯八尺形穴乘生气，生气注尸骨，以萌佑后人。
阴阳二气，呼出为风，升而为云，降落为雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结合体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
如汉代铜山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。
气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸。
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