1.东北有什么著名故事
东北民间故事之黄皮子拜月 有年夏天大旱。
按理说这关东地界儿从来就是雨水充沛，祖祖辈辈没见这样的气象，一时间各种说法开始流传，村口那个小窝窝庙的香火也开始旺了起来。 说是小窝窝庙既非拜神也非拜佛，不是城隍庙，更不是宗祠，就是一个小半截的树桩被掏空里面摆设了几块石头，大约有半人高。
我小时候还曾亲眼见过，但是石头已经没有了，爷爷说早些时候乡政府盖房子拿走了，****党讲科学不信鬼神带头破除迷信，给乡政府建房批了一块老时候的坟茔地，乡长还是有点犯膈应，私下找了风水先生，先生说必须在宅基下垫块受人香火的灵物，寻来寻去就找到了我们獐子沟的这几块宝贝，一窝端的全拿走了，老百姓拥护****党，就算心里不同意也没谁敢吱声的，偏有那老黄头茬子起楞，说这个是祖宗闯关东带来的泰山石，是泰山奶奶的行宫，是引导泰山奶奶降福的指引，老祖宗从山东家来的时候一不带钱二不带粮，就背上这几块石头，不能就这么让人拿走。来人见有人阻拦，板了板腰身和蔼的对老黄头说你们这是封建迷信要破除，经过上级耐心教育老黄头不得不认怂。
每每讲到这段爷爷总是要“咯喽”笑出声来，淡淡的一声，嘴角微翘。 歪了歪了，回来，，，，说话那小窝窝庙香火正旺，家里稍微阔绰一点的会时不时地摆个个棒子面馒头用野鸡血写上自己的家姓，好让神灵眷顾。
说到这里又得歪歪楼了，按说摆个馒头也就算了，我爷爷还说有时候会摆些大螃蟹跟煮全鸡什么的，（不自觉的联想到香辣鸡翅，口水ing），我就问他灾年还有肯德基吃？他解释说虽说是灾年，只是庄稼遭殃，自古哪里听说过关东饿死人的，就算灾年也有那么许多野鸡野兔的用来果腹。 看见有好吃的，谁家孩子不眼馋？可是家里大人管得严，害怕得罪了神灵，村里的小子们只能趁着黑天偷偷的行动，“上供人吃，心思神知”这就是爷爷为自己偷食行为的辩解，那一年他七岁。
那是一个月亮很大的晚上，民间逢初一十五有上供的习惯，所以这一天的供品相当丰盛，等到大人们都睡下了，安静的村庄想起几声拙劣的狗吠，这是小子们的集结号，农村狗多，半夜狗叫已经被人们的睡眠所免疫了，压根儿不会被吵醒。原来爷爷那代人也是很早慧的嘛。
村里几个孩子在大人们安歇之后偷偷跑出来打算去偷食，胡然带头的一个忽然做了一个一个噤声的动作，几个小子马上意识有情况，可能是孤狼进村觅食，那个年月常常有狼晚上出来逛，尤其是月圆之夜总能听到那种喘不过气的嚎叫，远远近近，然后村子里的小孩也跟着模仿，然后是大人的一声呵斥“想把狼招来啊？”爷爷说他跟他爸爸就在草甸子里看见过几块碎骨头和一堆烂布，太爷爷说一定是晚上学狼叫，被狼叼来吃了。 又歪了，又歪了，难道我就是上天派来给自己歪楼的吗？为什么我总是能联想那么多事情呢？嗨，这知识啊，都学杂了！呵呵 话说当大家那目光所向的一刹那，大家惊呆了，不由得都倒吸了一口气，阵阵青草的味道灌入大脑，呛得难受又不敢咳出来。
月光皎洁，如瀑布般倾斜而下，油油的树叶被照的波光粼粼，爷爷说那一刻他眼前闪过一道比月亮还亮的光，紧接着又说不对，那只是打了一个机灵，他看到一个三尺高的“小人儿”站在小窝窝庙上，瘦瘦挺挺的抬头望着月亮，说它像人倒不如说是像狗或者像耗子，但是比狗纤细比鼠高大，只不过它的动作实在是只有人才会做得出来：细长的身体直挺挺的，一跟尾巴触底，两只前爪扣在胸前，前后舞动，嘴角一张一合，像是祷告又没有声音。光滑的毛在月下分辨不出颜色，但是窄窄尖尖的头上有一撮白得很纯的细毛向两边分开，像是眉毛，很突兀又很别致。
那眼睛黑洞洞的，没有转动却摄人心魂，凝固般的注视着月亮，好像要把月光全部吸进那对泛绿色的晶体里面去。一打眼看到这个像人一样的怪物只会让你想到鬼魅和神怪，那样一个静悄悄的夜，圆月下一个虔诚的叩拜，却又让人觉得圣洁，忽闪的又让人觉得宁静。
（这一段里面有我初中写作文的影子，大家BS我吧） 爷爷说那时候他好像听到了一种抑扬的调子，他的身体很轻。就在他和缓的讲述过程中，我的心底也不由的升腾起一丝平静。
爷爷说我那个不争气老修家的二爷吓得尿裤子了，掉头往回跑，可能是听到声音，那“小人儿”刺溜一跃就跑了，但是爷爷说他忘不了和他四目相对的那一霎那，虽然短暂，但是那双绿荧荧的眼睛，让他有一种触电般的感觉 小孩心底不藏事儿，第二天爷爷也顾不上被骂，把前一晚的事情说给他的妈妈，我的太奶奶说“万物皆神灵，黄皮子拜月，那是他在修行呢，修成仙可以救人渡世”，结果第三天天就美美的下了一场大雨，太奶奶告诉爷爷“这就是黄仙在渡世呢”，但是坊间还有另外一个说法，就是“黄皮子吸走了獐子沟的龙气（水汽）来修行，孩子们赶走了它，雨水就回来了”就算后者不是我那不争气的二爷他爹编造出来的，我也宁愿相信我太奶奶的说法，虽然我是无神论者，倘若真的万物皆有灵，我也希望他们是善得。 其实这黄皮子，学名黄鼠狼，虽说这东西那时候也不少，但是行踪诡异，爷爷这也是第一次看到，后来也看到过几次，但是他总是坚持说那个不一样，。
2.求东北民间故事
以前松花江不叫松花江，是没有名字的，而且以前松树是可以开花的。江两岸生长着很多松树，每当春天开花的时候都把江水映衬的特别的美，江的附近有个小村庄，村里的人靠江吃江，生活过的十分富足。
可是有一天，一条黑色的恶龙闯进了这条江了，烧杀掳掠无恶不作，动不动就发大水，附近的居民无法生存下去，逃的逃散的散家破人亡。
在江上游有只小白龙，他很体恤人民的疾苦，于是和这条黑龙展开搏斗，大战了七七四十九天后，双方都有点体力不支，由于江水已经被小黑龙混浊不堪一片恶臭，正好为黑龙提供了掩护。而小白龙在黑色的江水中特别显眼，眼看着形式越来越不利，村里的居民急中生智想了一个办法，那就是拼命的摘江两岸的松花撒向江里，直到松花把江水都铺满，使江变成了白色。
小白龙靠着松花的掩护终于打败了小黑龙，拯救了村子
可是，从此以后松树就再也没有开过花
为了纪念这段历史，从此这条江也取名为松花江
3.民间风水故事,“先发后绝”“先绝后发”如何选择
天台县城有一条河流自西向东流过，由于过去人烟不旺，河流很宽大，河流南面的百姓为了挡风，就筑起了高坝，越筑越高。某年堤坝附近一户人家要造新房子，请了个阴阳先生也就是风水师傅来设计房子。先生说：这个河流在北面的房子风水，只有2种，一种是先绝后发，一种是先发后绝，主人家是要选择哪种？主人家就说：那就选择先绝后发吧。
房子造好之后，这户人家就生了唯一一个男孩子，给孩子起名字找算命先生的时候，算命先生说：这个孩子一生容易犯水厄，不能到有水的地方去玩。孩子长大后要上学，父母就给他找了个山上的学堂去上学。孩子正当十七八岁的年华，去学堂上学的时候遭遇了暴雨，于是躲在路边一户人家的屋檐下，这户人家的女儿开门看到少年人，就把他让到屋里，问其是哪里人。少年人说了地名和家人，山上的人都知道，因为他们家造了新房子，是有点钱财名声的。眼看雨越来越大，少女就留少年居住了一晚，年轻男女在一起难免发生了亲密关系。第二天清晨少年离开了少女家继续去上学，经过一条山溪的时候，由于山洪暴涨，少年被洪水冲走，尸骨无存了。
几个月后，怀孕的少女肚子越来越大了，父母看到了就问她和谁谈了婚嫁，少女说了男孩家的情况，就找到男孩父母，让她嫁到少年家里去了。之后少女也只是生了唯一一个男孩子。男孩成年结婚后，就连续生了十个儿子，家里开始兴旺起来，人旺财旺。其中特别受乡邻拥戴的是第六房的儿子，为人比较谦和温厚，知书达理，大家有什么矛盾都请他来决断，甚至外地有人发生矛盾纠纷，都到他家来请他调解纠纷，进行公正决断。
到了现在，天台县的这户人家成了大族，有上千人口，在当地影响力也很大。这就是“先绝后发”的风水效果！
4.求三个东北的民间故事,是很小的时候姥姥讲给我的
第一个民间选自聊斋志异续：> 剑南一大户人家有一婢，美丽且聪明，主人很宠她，不让她与其他婢女一起。
时有某太守辞官，将一只秦吉了送给主人家，这鸟十分聪明，会说人话。主人让这丫环专门喂这鸟。
一天，丫环喂这鸟时，鸟忽然说：“姐姐喂我，一定会找一个好姐夫！”丫环害羞，用扇扑它，鸟也不怕。自此，鸟凡有所言，丫环或笑或骂，习以为常，丫环也不介意。
这丫环向独居一室，鸟就挂在门上。鸟和丫环就像一对伴侣，别人也不去管她。
又有一天，丫环正洗澡，忽听鸟叫道：“姐姐真好身体，可惜我不是男子，不然魂都被你勾跑了。”丫环急了，光着身子就扑它。
其时鸟也刚洗澡，因平时很驯服，笼门没关，竟然振翅出笼，绕着室内飞。丫环更急，鸟忽然穿破窗纸，翱翔而去。
丫环顿时惊惶失措，深怕主人责怪，马上想了个主意，穿衣后将鸟笼移到室外房檐下，到主人面前哭诉：“因为我一不小心，关门洗澡，不想旁人嫉妒，乘机将鸟放去。我情愿领罪，任您处罚而无怨！”主人一向对此婢怜爱有加，而且知道众人都嫉妒她，果然没责怪她，反而追究旁人。
过不久，就事也就放下来了。 十来天后，丫环奉主母命，去看望同县的梁孺人。
梁家有个儿子名绪，未婚。正在书房读书。
一会，有一只鸟飞到他的案头，说起话来：“我替你找到了一个佳偶，不去看看吗？”梁生惊视，原来是只秦吉了，于是放下书本追它。鸟忽然飞不见了，却看到了丫环，真是美丽极了，他紧跟在丫环后面。
只见丫环一直走到内室，与他母亲叙话，梁生这才知道她是某大户人家的婢女。这婢女姿容端庄，娴雅动人；婢女看这少年，也时时秋波流转。
四目交顾，可惜一句话也不能交谈。 许久，丫环才回家。
丫环向主人回话后回到自己的房间，空鸟笼还挂在床头，看见秦吉了停在鸟笼上休息。丫环大喜，像得了宝贝一般，要把它重新放到笼子里去。
鸟大叫：“我为姐姐奔波累得要死，幸亏替你觅得好姻缘，你怎么还要把我关到笼子里去呢？”丫环对秦吉了说的话感到惊奇，追问它，鸟一一细述。丫环方才明白。
她松手后鸟也不飞，停在床上，它对丫环说道：“我虽然不能像古人昆仑奴那样，背着你越过这重重的院墙，然而你的心事，除了我以外，无人可以替你传递。姐姐果真对梁生有意吗？”丫环腼腆不答。
鸟笑道：“真乃儿女之态，恐怕有人来，我且去了。”说罢，振翅而飞，一下就不见了。
丫环很仰慕梁生的丰采，且耻于替人家做妾。她整晚翻来复去睡不着，还是拿不定主意。
次日，鸟趁无人又飞来了。丫环一招手它就下来了，她说：“主人对我很宠爱，不会轻易把我嫁出去；况且，梁生青年有为，纵然喜欢年青漂亮的女子，岂肯娶一个丫环为妻呢？多谢你费心，只怕事情难以成功，有什么办法呢？”鸟听懂了她的意思，一下飞走了。
到晚上才回来，回复丫环说：“梁生对你的情意，从他写的诗中可以看出来了呀！”于是念诗道：“不妨团扇白，只喜玉颜红。徜遂乘鸾愿，终应跨凤同。”
丫环听了很高兴，遂向鸟说了自己的心事，一清早鸟就飞走了。 梁生在书房，日夜挂念丫环，早上注视天空，那高飞的鸟很像那只秦吉了，于是说：“你能将我的话传达给我的心上人吗？我会为你立传的，你的故事将像苏武的雁一样流传。”
话未说完，那鸟就飞下来了，停在墙上与梁生交谈，传达了丫环对他的相思及耽心。梁生很高兴，问丫环识不识字？鸟答道：“很识些字。”
梁生即草书数行，叙说自己的相思，发誓要同她相好。信写好封口后，放在地上，鸟即衔了飞去，梁生不胜惊叹。
此后几天，不再见鸟，那丫环的音讯也突然断了。 正彷徨间，忽传那家有个丫环死了，且已埋葬。
梁生心中疑惑，打听后知道果然就是自己的意中人，因此非常悲伤，痛哭失声，也不知为什么会发生这样的事情。殊不知鸟衔信去后，给丫环看了，可她却不会写回信，于是她退下手上的玉镯，交给秦吉了。
她把自己父母的住址也告诉了秦吉了，请梁生多交点钱给她父母，将她从主人家赎出，这样他们就可成就百年之好。鸟答应后将玉镯衔了飞去。
飞到途中，突然遭到恶少射来的弹丸，被击中了脸，鸟就掉下来死去。而且过了不久，丫环也遇到了麻烦。
开始，这家主人因为她貌美而宠她，准备把她收房作妾，可她很不情愿。且丫环因丢失鸟的事情嫁祸于人，虽然没有因为这挨打，而其他人却对她侧目而视。
而且怕她得到主人的宠爱后在主人身边吹枕边风，于是都来对付她。听说她曾在室内与鸟谈话谈到半夜，就诬指她与人有私情。
主人听后，醋劲大发。又在她房中搜到梁生写给她的信。
因此勃然大怒，将她毒加拷打。而丫环因事情太过荒诞，怎么也说不清楚，所以被打得遍体麟伤，奄奄一息。
主人不等她咽气就将她装棺，命仆人抬到野外埋了。 此婢之死的前前后后，梁生也不太清楚，只是独自悲伤，不觉伏几而卧。
忽然梦见一女子，羽衣蹁跹，走上前来行礼道：“我就是那只秦吉了，和你的意中人本是同类。她因为行善，投胎转为人类。
我后来与她偶然重逢，担心她嫁给一个平庸的男人，所以把她与你说合。不想我中途被弹丸击中，使我姊遭到众人的诽谤负屈而死，实在令人叹息！虽然如此，。
5.桃木辟邪有哪些风水传说故事
破解桃树风水？——桃木镇宅化煞，流传习俗。
由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物，从最先的桃木板春联，演化到今天，桃木制品变为万能压煞工具，只是一个渐进推演过程。实质性的作用，心理“安慰”。
桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻，木体清香，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。
辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪”。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。
汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。
桃木及其制品之所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。
古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书仪志中。
以桃印长六寸方三寸，五色书之以法，以施门户；宋代刻桃符；古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板，意为压邪。现在东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。
《太平御览》：桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。插桃枝于户，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。
此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。
天下树种万千，桃树直观色弱暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。
中国古代神话相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？无从考究！桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子？诠言》说：“羿死于桃口”。
东汉许慎注：“桃口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师于羿学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。
羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。
试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者，日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”
这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
李时珍曾在<本草纲目>>中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。
而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。
当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。
《汉书？地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓'肥子国'也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志？序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。
汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。
鲁襄公13年，鲁国边境已到达济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山。
6.河南省平原风水宝地民间风水故事
风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是迷信了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。
7.求沈阳的民间传说故事
老罕王迁都沈阳的故事 萨尔浒之役后，老罕王努尔哈赤势力大增，随之便将都城由赫图阿拉迁到了辽阳，起名为东京。
可是定都刚刚三年，突然又决定迁都沈阳。努尔哈赤为什么执意要迁都沈阳城呢？长久以来，民间一直流传着一个美妙的传说。
相传有一天，努尔哈赤跟王公贝勒们一起议事，突然提出迁都沈阳的主张。这突如其来的决定使大家十分意外，一时间七嘴八舌，纷纷表示反对。
这样一来，君臣们在殿堂里展开了激烈的辩论。诸王、大臣们认为东京城已经颇具规模了，如果再次迁移，势必劳民伤财，得不偿失。
努尔哈赤据理力争道：“沈阳是形胜之地，四通八达，进可攻，退可守。在那里建都，西可以进攻大明，北可以攻打蒙古，南可以征服朝鲜。
况且沈阳山青水秀，林子深，野兽多，鱼虾肥，是一个难得的好地方。”君臣们各持一端，一时难以达成共识。
正在这难解难分之际，忽然门军报告说有一老人前来求见。努尔哈赤传令请进。
这位老人刚刚踏进殿门，就大声向罕王报喜：“王爷，我家住在沈水南边的奉集堡。前天村东头的树林子里忽然飞来了一只凤凰。
凤凰是鸟中之王，吉祥之兆，飞临这里，必定是王爷您洪福齐天，因此特地跑来向您报喜。”努尔哈赤听了大喜，重重地赏过老人，然后便派人前去查看，果然有一只美丽的凤凰落在林中。
努尔哈赤心中一动，忙问诸王大臣这是什么意思。大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你，谁也不吱声。
只有四贝勒皇太极应声说道：“凤凰不落无宝之地。这落凤之地一定风水好，这是上天指示我们迁都那里。”
努尔哈赤兴奋地说道：“四贝勒言之有理，我们就随凤凰的行踪行事！”众王公大臣也都点头赞成。 努尔哈赤一边派人察看地形，一边征集民工车马，准备大兴土木。
谁知刚一开工，那只凤凰忽然一声长鸣转身飞走了，一直飞到沈水以北的沈阳城才落下来，还不停地向努尔哈赤点头叫唤。努尔哈赤见状大声说道：“现在凤凰飞落沈阳城，长鸣不止，可见那里才是真正的风水宝地，新都应该迁往那里。
大家意下如何？”众人默然不语。努尔哈赤果断地一挥手，大声道：“看来凤凰是奉天旨意，命我在沈阳修建新都。
上天既然指示我迁都那里，我又怎敢不从？”众人见他决心已定，又见天意如此，就都纷纷同意迁都沈阳了。 努尔哈赤果然命人在凤凰落脚之地修建京城，取名“凤天”，后又改为“奉天”，意思是“奉天承运”。
新城修毕，努尔哈赤便由辽阳东京城迁都沈阳了。 关于“沈阳”的来历，有一个古老的传说 春秋战国时期，沈阳成为燕国的属地，为归顺的肃慎氏所有。
西汉时期，汉王朝在今沈阳一带置侯县城，后辽东郡，后汉时改属玄菟郡。从后汉中叶起，沈阳被作为玄菟郡郡治，称高句骊县。
今天，我们在沈阳市博物馆里看到的汉代遗存物，是从距市区东南10公里左右的浑河南岸出上的，据推测这里可能就是前汉侯城县治及后汉宫菟郡治所在。 至东晋中后期，玄菟郡为后燕所有，郡治徙置今朝鲜的咸兴，沈阳仍称高句骊县。
公元407年，北燕灭后燕政权，沈阳又为北燕所据，高句骊县废。此后，沈阳又曾先后归属北魏和隋、唐政权。
唐睿宗景云年间（710—711），渤海国在今沈阳一带置沈州。唐末，沈州为新崛起的契丹族人所占。
辽太祖神册六年（921），辽兵将在沈水北岸置三河县。后改为乐郊县。
成为沈州兴辽军及昭德军的治所，其址就在今沈阳附近。金代，沈阳为沈州显德军治所。
元初仍称沈州，后因沈州地居沈水以北之故，更沈州为沈阳路（古以水北为阳，水南为阴）。关于“沈阳”的来历，有一个古老的传说。
相传在沈水北岸的石嘴头山（今指柱山）下、住着一个小伙子沈哥。这年，沈水突然平地起浪，洪水肆虐，原来是沈水的龙王三头蛟在兴风作浪。
一沈哥发誓要找到三头蛟，为民除害。恰好东梅龙王的三公主羊妹听说父母要将自己许配于表哥沈水龙王三头蛟，就背着父母跑到沈水龙宫来，想亲自观察一下表哥的人品，不料三头蛟正在大摆“童男宴”，羊妹一看，肺都气炸了，决心帮助沈哥除掉三头蛟。
她脱下龙衣给沈哥穿上，说：“穿上龙衣，你就可以飞上天了，你要到火海里去把太阳哥哥搬来，只有太阳哥哥的火才能烧死三头蛟”沈哥闯进火海，太阳烤得沈哥都冒烟了，但是沈哥还是咬紧牙关，扛起太阳就跑。回到沈水，三头蛟正在拼命地把羊妹往水里拖，沈哥连忙将太阳扔了过去。
三头蛟被太阳哥哥烧成灰，但是沈哥自己也支持不住，掉进了河里。羊妹见状。
万分着急，喊了声；“沈哥——”便跳进河里想去救他。可是她忘了她的龙衣已经脱给沈哥了。
乡亲们找遍了沈水也没有找到沈哥和羊妹的尸体，就在沈水北岸立了块碑，上刻“沈羊”二字。后来，以这块石碑为中心修建了村落、城池，这地方就叫沈羊，因为正好又在沈水的阳面，后人不知道沈哥羊妹斗蚊龙的故事，就误以“沈羊”为“沈阳”了。
八旗和汉八旗 在人们的口语中，谈到清朝八旗制，常常会听到汉军、汉八旗说法，这是怎么回事呢？ 原来，生活在东北地区的女真族人，在明朝时期，由女真民族首领努尔哈赤统率，逐渐强大，于1616年建立了后金国。努尔哈赤把自己属下的部民，按旗编制组成军队，。
