1.房屋中心点风水禁忌有哪些
房屋中心点风水有何讲究分析
风水中，中宫的位置很重要。那什么是中宫呢？找出你家的房屋平面图，采用几何学的办法，求出平面图的中心点，中心点1-2米的区域内，就是这间房屋的中宫位置。
房屋的中心点很重要
中宫位置讲究空旷通畅，忌讳有卫生间、楼梯、杂物、高大家具在此，因为外界生气流入家宅以后，会聚集于中心，然后再流布于房间的各个区域。如果中心位置闭塞、脏、乱、差等，则会影响全家各个位置的气运。
如果把房子当作人体来看，房子的中宫就相当于人的心脏。如果房子的中宫位置是厕所，厕所五行为水，而且是污水，就会形成脏水克火的情况。火对应心脏，大量的风水实践验证，如果家宅的中宫位置是卫生间，那么家人就容易患有心脑血管、血液方面的疾病。购房时碰上这类房子最好不选择。
房屋的中心点很重要
心脏不仅仅是指供应人体血液的器官，也主人的神识、心志、情绪等。如果家宅的中宫位置堆满了杂物或放置着高大的家具，那么，家人的心胸就不开阔，就会变得抑郁、心理阴暗、斤斤计较，工作、人际关系方面会出现很多问题。
一个屋宅的气场是否稳定、运势是否顺畅，这些都与中宫位置有重大的关系。中宫宜稳不宜动，如果房间的楼梯在中宫位置，则容易造成家运的大起大落、动荡不安，对家庭生活非常不好。
房屋的中心点很重要
中宫位置也不宜放有鱼缸等水的东西。因为中宫宜静不宜动，中宫见水会扰乱整个屋宅的气场，让家人身体和运势受到影响。
中宫应以空旷、整洁为宜。但现代很多家庭中，中宫位置不可避免地要摆放一些家具，在这种情况下，最好摆放低矮的家具，以确保中宫位置通畅、整洁。（风水）
关于房屋中心点风水有何讲究
风水学中的立极以房子的中心点为准，进行宅舍布局和堪察断事。风水学说认为一物一太极。立极点也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。
准确寻找房子的中心点也就是五黄点，是风水学重要基本功。一般常见的五黄点寻找办法如下：
1、方形宅
房屋为正方形、长房形时，以对角线的交叉点为中心。风水学中这是应用最普遍的房屋中心点。
2、缺角的宅
风水学中当房屋有缺角时，面积较小，可以用“补角法”来补全正方形或长方形，再按对角线的方法来取用中心点。
3、缺角凸角的宅
当房屋有缺角，对宫有多角部分时，可以用割补的方法测定中心点。风水学对于有一些不规则的房型，此法可用。
4、平行四边形宅
房屋为平行四边形时，风水学以对角线的交点为中心点。
5、L形宅
房屋为L形时，风水学以房屋的几何中心点为五黄点。
所有图形都有几何中心，像正方形、长方形、三角形、多边形等。每个几何图形都有几何重心（比如三角形就是三条中线的交点），当为均匀介质的规则几何图形时，重心就在几何中心。所以图形的中心就是几何中心。
6、U形宅
房屋为U形时，风水学以房屋的几何中心点为五黄点，如果几何中心点在室外，那就选房屋拐弯处，靠近几何中心点的位置。
2.风水学里定房屋中心点如何看
近年来，随着社会经济水平的提高，有越来越多的人开始购房置业，人们在购买房产时，除了必须了解房屋的价格、地理、交通等因素之外，还应该充分考虑房屋对人体健康的影响，例如房屋的朝向、位置，以及周围环境等等。所以在选择房产、装修住宅时，如何正确利用“风水”理论，趋利避害，以维护自身的健康，自然而然地就成了人们关注的重点。
最近几年人们非常喜爱亲水住宅，其实古人早就有依水而居的习惯，因为古代人们朴素的思想观认识，有水通风的地方适宜人们居住，所以水是人们选择住宅的必要条件，这和我们现在提出的“水是生命之源”的道理是一样的，并且水面能增加周围环境中的湿度和负氧离子浓度，可清洁空气减少飘浮在大气中的尘埃，吸收地面的热量、调节环境温度，有利于人的健康。
反之，过于靠近高压电线、大型变电所、强力发射天线、高亮度泛光建筑的住宅，因各种辐射、电磁场的影响和干扰、光污染，就很容易引起人的情绪烦躁、失眠不安等异常。而位于快速交通要道、高架道路附近的房屋，因经常面临大量的嘈声、废气等刺激，对人的健康就较为不利，所以此类建筑不太适合作为住宅使用。
此外，家中若有老人、儿童、体质虚弱、慢性病患者，不宜购买街沿巷口，或处在整幢
建筑中突出部位的房屋，因为这类房屋位置外露、无遮无挡，受外界气候变化影响较大，如雨水冷风侵袭、冬季或夜间时，室内温度要比其他部位房屋低许多，而到了夏季则室内又特别炎热，使得机体发病的可能性大大增加。古人选址建房 古人选址建房遵循山环水抱，藏风聚气：古人多用于建筑。重在耐寒热，坚固得光、造型美观，在实用上顺应自然、以实用为上，在养生方面，遵循宇宙养生学之理、优选天场、地场相互作用对人体气场产生的效果。《黄帝宅经》上讲：“地善、苗旺盛，宅吉、人兴隆”。英国首相丘吉尔说：“人造房，房屋塑造人”。
今人选房购房 今人选房购房，注重坐向采光、进气和布局。今人与古人的时代环境不同，今人要在拥挤的城市，被动地选择一栋楼房的其中一个单元房，而单元房又是固定不变的格局。楼栋与单元房的建筑重在质量美观与实用，忽略了风水布局和气场养生的真正价值。整体单元以不对称不平衡阴阳失调为主，其次为缺角少棱，进气、出气布局不合理，导致五行不全。一个阴阳失调、五行欠缺不全的居室，如果人们久居其中，受其煞气的侵害干扰，势必会受其害。正如一个人经常偏食一样，体内缺钙，日久会导致腰酸、背疼、腿抽筋等缺钙症状。
购房优选，重在阴阳五行平衡、布局合理，符合自己命局喜忌。使欠缺、出气、下水之处为忌，方可调补命局之先天不足。社会发展以及易学风水的应用实践证明：人们逐步意识到购房选房应以风水气场养生为上的重要性。
3.风水房屋的中心点怎么找
(1)假如房屋平面是正方形的，测量起来最为简便，以四个角的交叉点为中心点就可以了。
(2)假如房屋平面是长方形的，测量的方法与正方形的相同，也是以四个角的交叉点为中心点。
(3)假如房屋平面是梯形的，就要把凹陷的部分和凸出的部分平均起来，就成了正方形面积或长方形面积，然后再按正方形或长方形求得它的中心点。
(4)假如房屋从总体上看是一个正方形或长方形，只是在边缘部位有一处（A位）或二处（B位）有极小部分凸出，就把凸出的部位除去不算，从四角的交叉点找出中心点。
(5)假如房屋从总体上看也是一个正方形或长方形，只是在边缘部位有一处（A位）或二处（B位）有极小部分凹陷，要把凹陷的部分补足，再依四角的交叉点来找中心点。
(6)假如房屋的边缘凸出和凹陷的部位较大，两个部位的面积几乎相当，就要把凸出的部分和凹陷部分平均起来，就又成为了一个方形面积，然后再取交叉点，便很方便地找出中心点了。
(7)假如房屋的平面是“L”形的，就要在两方的中间平行一条直线，两个直线的交汇处就是中心点。
(8)假如房屋的平面是三角形的，在两边斜线的一半作一点，然后与对角画直线，另一条斜线也是如此处理，再从三角形的上角垂直地向下画一条直线，这样，三条线的交叉点就是店铺的中心点了。（作者：沈文卓，吉林省易经学会常务理事）
4.朝看的朝是什么意思
风水中房屋朝向，就是房屋的坐向---- 房屋的坐向，是指人坐在正厅里时的前后方位而言的。
背是坐，面是向。面向南，就是坐北朝南。
旧时深宅大院，有个总门，是整个个院落的总气口，还有单元总门、单元门、阳台门之说；还有四凶位、四吉位之说。 提供一段资料如下： 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。
其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。
以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。
或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志。
谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。 ”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说 。
古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。
正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
5.房屋风水中心点在哪
准确寻找房子的中心点也就是五黄点，是风水学重要基本功。一般常见的五黄点寻找办法如下：
1、方形宅
房屋为正方形、长房形时，以对角线的交叉点为中心。风水学中这是应用最普遍的房屋中心点。
2、缺角的宅
风水学中当房屋有缺角时，面积较小，可以用“补角法”来补全正方形或长方形，再按对角线的方法来取用中心点。
3、缺角凸角的宅
当房屋有缺角，对宫有多角部分时，可以用割补的方法测定中心点。风水学对于有一些不规则的房型，此法可用。
4、平行四边形宅
房屋为平行四边形时，风水学以对角线的交点为中心点。
5、L形宅
房屋为L形时，风水学以房屋的几何中心点为五黄点。
所有图形都有几何中心，像正方形、长方形、三角形、多边形等。每个几何图形都有几何重心（比如三角形就是三条中线的交点），当为均匀介质的规则几何图形时，重心就在几何中心。所以图形的中心就是几何中心。
6、U形宅
房屋为U形时，风水学以房屋的几何中心点为五黄点，如果几何中心点在室外，那就选房屋拐弯处，靠近几何中心点的位置。
6.风水学中的“背面是指什么
背面，即背和面，或称面背、向背，亦分 别而言龙背、龙面，指龙脉的正面和背面。
风水家认为，龙脉结穴只于正面，背面 则非，因而只有正面可安坟立宅。刘基在 《堪舆漫兴》中说道：“龙分背面有何征，面可 安坟背不成。”
黄妙应之《博山篇?论穴》亦 有类似说法：“认穴法，何者真，何者假？山 水向，是为真，山水背。 是为假。”
但龙脉飘逸逶迤，或为东西，或为南北， 其面背实难人眼即分，风水家以水势山形多 方察之：盖龙脉行止，面必向前，水随而同 势，而从山亦回顾环绕之。《玉髓经》所谓 “山环水聚是龙面”者是也。
故以朝水悠缓， 萦绕环抱者为面，其背者，则水割石岩。 又 山随水转，众水朝聚之面，山势亦随趋缓，故 以平坦宽阔者为面，以陡峭峻急者为背。
杨 筠松在《撼龙经》中说道“若是面时宽且平，若是背时多陡岩，面时平坦中立穴，局内必 定朝水缓。”徐善继在《地理人子须知?龙 法》说道：“肥饱拱突，峻急粗陋无枝脚而曲 瘦凌夷者为背，必无结作。
”又有林木茂盛， 山形明秀者，为生气聚会之征，故亦以丰润 秀丽者为面，而顽恶枯焦阴暗者为背。风水家之论向背者尚多，总之形好势 佳，四应有情向穴者为可扞之地。
缪希雍在 《葬经翼?难解二十四问》中说道：“山以得 水为面，故不得水者背也；以秀为面，顽者背 也；润为面，枯者背也；明为面，暗者背也；势 来者为面，势去者背也；平缓为面，颓徒者背 也；得局为面，失局者背也。 ”分别背面，是点 穴之关键，面背一错，则穴之真伪、大小、吉 凶全为颠倒。
《撼龙经》也说：“君如识得背 面时，枝干寻龙无可疑……枝干之龙识背 面，位极人臣世袭官。”。
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